學習只因神自己而愛他

“我們愛，因為神先愛我們”（約一４：１９）

基督徒用上”神的愛”這話時，幾乎全是指神對我們的愛。但我們必須記着，它也可以指我們對神的愛！

第一條重要的誡命，是我們應該盡心盡力去愛神。其實所有的愛都源出於神，故此也是神自己的愛，但我們仍蒙神允許，讓我們可以得着和回應他，使他真正成為我們的愛。

一些宗教思想家把基督徒對神的愛劃分為兩類：由感謝而生的愛，以及由渴慕神完美屬性而生的愛。可是，我們對神的愛，必須超越這兩方面。

在宗教經驗里有一個範圍，就是單單因為神自己而愛他，全沒有想及他的恩澤。在更高的愛里有一種超乎理性的成分，既不能也不嘗試解釋自己為何去愛，只是微聲說道：”我愛！”

在完全的愛里，心靈不需理解自己如何“從傾慕到深愛”，只是迅速升至盲目崇拜的高峰，在那裡，理性被懸空了，心靈在不可言喻的福祉中敬拜，只能高呼：“聖哉，聖哉，聖哉！”卻差點兒不曉得那是什麼意思。

若有人認為這太神秘、太不切實際了，我們也無法證明之。不過，有些人會察覺這段所描繪之陽光照耀的山嶺，是他們曾到過，或至少短暫逗留了片刻，而且時常渴望能重回的舊地。這些人無需什麼證明了！

順服——對基督的愛最後的試驗

“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；……我也要愛他，並且要向他顯現”（約１４：２１）

愛的最後考驗是順服，不是甜蜜的感情，不是樂意去犧牲，也不是大發熱心，乃是順服基督的命令！

我們的主畫了一條清楚而筆直的界限，每個人都可看見。他把那些遵行他誡命的人放在界線的一邊，說道：“這些人是愛我的。”而那些沒有謹守他教訓的人，則放在界限的另一邊，說道：“這些人並不愛我。”

在新約聖經中，基督的命令占有顯著的地位，但在現今福音派的思想中，卻非如此。我們與基督的關係，可從我們對他的命令存有什麼態度表明出來，但現在許多有影響力的聖經教師卻認為這種觀念是律法主義；有些甚至完全摒棄我們的主所說每一句顯淺易懂的話，或把他們另作別解，藉此在表面上配合保羅書信里的宗教理論。

信徒只有面對基督的命令，被迫做出決定時，才能確知自己對基督的愛是否真實，是否深摯。直到那時，他才恍然大悟！

我想我們應該暫時放下對恩典與信心等不切實際的神學思索，而謙卑地研讀新約聖經，專心一意去順服我們所讀到的命令。對基督的愛不僅是情感的愛，也是一種意志的愛。除非我們願意遵行他的話，否則我們是不可能在心裡充分地愛他！