各大宗派思想概述

基要派：要悔改！
自由派：要博愛！
保守派：悔改和愛是一體兩面的
福音派：不要怕，只要信！
改革宗：要順服！

改革宗： 有問題 = 沒順服
范學德： 有問題 = 沒懺悔
聚會所： 有問題 = 沒生命
靈恩派： 有問題 = 沒靈洗
遠志明： 有問題 = 沒老子
李常受： 有問題 = 沒呼喊

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QUOTE:

基要派：要悔改！
自由派：要博愛！
保守派：悔改和愛是一體兩面的

《四個屬靈的原則》聽過吧？最早的名稱叫《四個屬靈的定律》。

記得當年美國曾有個基要派牧師批評《四個屬靈的定律》的第二律人因有罪，而與神隔絕應該是開宗明義的第一律，而不是神愛世人，並對我們的生命有一奇妙的計劃。他說如果我們沒有信主，就只有“地獄的烈焰”等着我們，沒有什麼“奇妙的計劃”，所以應該先讓世人知罪悔改，然後口認心信基督為主，才能進入神為信徒預備的“奇妙的計劃”。

記得當年我念初中時，有位很反基的體育老師跟我們敘述一次很不愉快的經歷。他說某星期六早晨好夢正酣時，突響起敲門聲經久不息，他煩不勝煩，起來察看，孰知大門甫開，門外一名熱情洋溢之人高聲大喊“弟兄啊！你是罪人哪！” 結果可想而知。

好了，笑話不多說，說點正經的：

美國南北戰爭前，北方浸信會堅持黑奴制度是違背聖經的。南方則堅稱黑人作奴隸是上帝的詛咒，他們居然找出證據說黑人是該隱的後代。南方浸信會在GEORGIA自立山頭，脫離浸信會。從此，有了第一(北方)浸信會，和南方浸信會。

南北之分，不是教理之爭，純是為了黑奴制度。今天，南浸會在南方。但是第一浸信會，則南北都有，以北方為主。但是，雙方並不排斥，某些牧師還曾經在南北兩家浸信會的教會中任職。第一浸信會上下管理松，各自獨立，是ASSOCIATION。南浸會則組織嚴格些，是CONVENTION。南浸和保守第一浸信會，在教理上，並沒有什麼差別，純粹是為了黑奴制度而分裂的。當年南北戰最感人的就是： 南浸會祈禱上帝祝福他們得勝：“GOD SIDE WITH US”。 林肯總統則禱告，上帝帶領我們走上帝的路 “WE SIDE WITH GOD”。

美國北方浸信會在RIVERSIDE CHURCH(哥倫比亞大學旁邊)大論道之後，卻已三分——自由派(LIBERAL)，保守派(CONSERVATIVE)，和基要派(FUNDAMENTAL)。

當年在RIVERSIDE，保守派(CONSERVATIVE BAPTIST)論道擊垮了基要派(FUNDAMENTAL BAPTIST)，基要派目前在美國的影響力已經不大了。

RIVERSIDE CHURCH當年大論道的起因，是從要不要作自然科學的研究開始的，包括要不要接觸進化論。基要派最明顯的兩大特徵就是不搞自然科學、死扣KJV(認為KJV是最準確的聖經英譯本)，整體上讓人感覺有點偏激。BILLY GRAHAM 去前蘇聯講道，和前蘇聯領導人會談，基要派就大罵：是和撒但合作！

然而，無論是保守派還是基要派，都是支持預定論的，如果有神學生持不同見解，可能會喪失按牧的資格。美國保守浸信會，有四大神學院，東西BETHEL，南有DALLAS，北有TRINITY，都是在美國享有盛名的神學院。

自由派，用中國人的話來說，則自詡“與時俱進”派，要以適合當代生活的眼光去應用信仰，並且打破所有傳統上的“唯心禁區”，通過唯物辯證的方法去欣賞聖經作為一本跨時代人文作品的價值，但不要將不必要的光環戴在其頭上，讓人類的智慧無法進化。只要一切從博愛、自由的基礎出發，就是解放全人類的第一步。

QUOTE:
福音派：不要怕，只要信！

福音派(evangelicals)不是神學教派，而是一場傳福音的復興運動，National Association of Evangelicals 全美福音派聯會 (http://www.nae.net/) 的宗旨是：

The mission of the National Association of Evangelicals is to extend the kingdom of God through a fellowship of member denominations, churches, organizations, and individuals, demonstrating the unity of the body of Christ by standing for biblical truth, speaking with a representative voice, and serving the evangelical community through united action, cooperative ministry, and strategic planning.

粗譯：“全美福音派聯會的宗旨在於通過宗派、教會、組織及個人會員的團體合作拓展神的國度，以堅持聖經真理展現基督肢體的合一，用具有代表性的聲音講話，並且通過聯合行動、合作事工以及戰略策劃服務福音派社群。”

QUOTE:
改革宗： 有問題 = 沒順服

改革宗神學的要旨在於強調神的主權和人的順服。

QUOTE:
范學德： 有問題 = 沒懺悔

《文革懺悔錄》摘選：

但面對着人間悲劇，我沒有省察人的罪孽，卻埋怨上帝不公、不仁，這豈不是為人與制度的邪惡開脫罪責嗎？並且，不止是他，還有我，不止是他們，還有我們。難道我們就沒有親身參入多年來發生的一次次人禍嗎？我怎麼能說不呢？正是由於我們參入到了那人禍之中，並且，是將整個身心都全部投入，所以，那人禍才能那麼殘酷、那麼廣泛、那麼持久。

令我自己感到更可恥的是：我在責備上帝的同時，卻沒有把自己在生命中享受到的一切歸於上帝的恩典。我赤條條來到了這個世界，沒有帶來一縷陽光，一絲清風，一滴甘露，這一切，都是賜給我的，但我卻從來沒有向賜給我這一切的上帝道一聲感恩。

雖然我明白了這些，但我還是不明白，當無辜的小孩子在受難時，上帝在哪裡？直到有一天有人告訴我：他在十字架上。他與我們一同經歷苦難。經上說，當耶穌看到拉撒路死了，他哭了。經上說，當耶穌被釘在十字架上，他說："我渴了。"

"耶穌哭了。"

"我渴了。"

這兩句話像母親的雙手一樣溫柔，它撫摸了我心中那深深的傷痛。它使我明白了：雖然上帝沒有拿去發生在我生活中的一切苦難，雖然上帝也沒有對我清楚地解釋這一切苦難為何發生在我身上，但他，創造天地的主，和我一起經歷着我遭遇的苦難。

這，就足夠了。

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聚會所： 有問題 = 沒生命

呵呵，這個讓聚會所得弟兄來解說可能比較好

QUOTE:
靈恩派： 有問題 = 沒靈洗

呵呵，只要被靈洗，說方言，就什麼問題都解決了麼

QUOTE:
遠志明： 有問題 = 沒老子

關於遠志明的問題，我已經說得夠多了，不需要再畫蛇添足了。

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李常受： 有問題 = 沒呼喊

關於李常受的問題，舊帖子也不少，也不僅是呼喊派的問題，不過呼喊比較突出罷了。