誠之出刀了.

刀鋒指處: "人是神的住處，沒有得着人的神，是一個孤單的神；神若沒有得着人，是沒有安息的神；神如果沒有我們，神是無家可歸的；神離開了人 (離開家)，是很難受的；..."

什麼? 神居然"需要"人? 離開了人就會難受? 神對人的要求豈是依賴? 誠之拍案, 吾亦搖頭. 人是什麼, 憑着恩典得救, 居然敢說如此不敬大話. 神自有永有, 何求與人, 縱然神因着對人的慈愛, 為人的墮落而傷心, 孤單, 難受, 豈有這般將”神對人的需要”說的如此含糊不清, 紛爭暗隱的呢?

這類命題的核心不在於是誰提出來的, 表面上可以有很多變化, 其實它都來自人對神特意隱藏的奧秘的持久好奇. -----神為什麼要造人類?---- 為什麼, 為什麼? 為什麼要問”神為什麼這樣, 神為什麼那樣”呢? 好孩子不問為什麼.

聖經喜歡用父親和子女來比喻神人關係, 哪個孩子在成長過程中沒想過”父母為什麼要生養自己?”.

好孩子想了, 卻無意知道答案, 轉眼就忘了問題, 他感覺到父母愛他, 這就足夠了;
聰明的孩子想了, 覺得是因為父母愛他才生養他, 高興地告訴父母和兄弟姐妹, 大家都笑着誇他真聰明;
一般的孩子想了, 問了, 父母告訴他是因為父母愛他, 他就很高興地接受了;
壞孩子想了, 問了, 父母告訴了他, 他卻半信半疑, 他覺得父母要是愛他, 他現在的環境應該更好一些, 父母要是愛他, 就不該昨天懲罰他;
悖逆的壞孩子想了, 去質問父母, 你們為什麼要生養我? 要我養你們老啊? 別拿”愛”來糊弄我了, 生我不過是你們享受XX的偶然結果和必然本能.

嗚乎, 父母難作, 神看到這樣的逆子不知道是不是也會有挫敗感.

誠之是聰明的.