被上帝馴服的愷撒 被信仰征服的權力
—— 獄中讀書筆記
劉曉波
作者題記：如果說，古希臘精神是西方文明的頭腦，那麼，基督教信仰就是西方文明的心臟。沒有頭腦，西方就失去了創造力；沒有心臟，西方就找不到道德方向。

一 兩希精神與西方文明

談及西方歷史上，不能不談“兩希精神”（古希臘和古希伯萊）對塑造西方文明的關鍵作用。希伯萊精神為理性的西方注入了信仰的虔誠，克服了享樂主義的放縱和悲觀主義的虛無，培育出西方人直面生命悲劇的樂觀勇氣和直面人性罪惡的謙卑懺悔。古希臘精神為信仰的西方注入了理性的清醒和普世精神，克服了猶太教的反智主義的愚昧和魔法主義的迷信，也克服猶太教狹隘的民族主義，從而成就了宗教與科學、信仰與理性、啟示和真理、普世道義與民族特性之間的競爭與平衡、貫通與圓融。

從文化史的角度看，基督教是羅馬人戰勝希臘人的產物，是羅馬人在應對外來文化衝擊過程中，將外來文明納入自己傳統的成功嘗試。希伯萊的一神教不僅為西方文化注入了新的血液，而且使它在一種多元的對立中向前發展。中世紀的人與神、肉與靈的絕對對立，一方面培養了西方人的苦難意識和謙卑精神，另一方面又培養了西方人的虔誠、獻身、負責等精神。對十字架的信仰中有一種純粹的超越性追求，對上帝的懺悔中有一種絕對的忠誠。正是天堂使人類意識到了人世的庸俗、邪惡、懦弱。藉助於一個絕對超驗的信仰參照系，基督教貢獻給人類的最寶貴的財富，就是為人類提供了自省意識，人對自身的懷疑、批判甚至否定，成功地抑止了人對自身的確信和讚美所養成的狂妄。

儘管黑暗，但人類從來沒有過中世紀神學中的那種虔誠和謙卑；儘管無情，但人對自身從來沒有過中世紀精神中那種自揭傷疤的殘酷。西方近、現代人所具有的職業精神、超越精神、懺悔精神和自我批判，大都來自“兩希精神”。或者說，古希臘精神是通過基督教的改造後才傳給後代的。雖然，從文藝復興到尼采主義的風靡，西方人以古希臘精神來否定基督教文化，然而，二者已經熔鑄成一體化的西方文明，滲入到西方文化的骨髓及其制度的血液之中。

西方人對超驗上帝的如醉如痴的虔信，既有古希臘哲學的形而上學精神的注入，也不乏古希臘人的酒神精神之沉醉。古希臘和古羅馬的普世主義對基督教的影響，使之能夠超越猶太教的狹隘性；古希臘的理性精神使基督教能夠擺脫“反智主義”，避免基督教信仰陷於巫術迷信的泥潭。更重要的是，西方現代人的悲觀主義對罪惡的勇敢正視和對苦難的深切體驗，恰是來自教父時代的基督教的神學：“原罪”意識才是西方人的自省意識和懺悔精神的源頭，也是現代的生命哲學和潛意識心理學的本體論源頭。僅兩點，基督教時代的精神、思想和制度，就值得人類永遠珍惜。

如果說，古希臘精神是西方文明的頭腦，那麼，基督教信仰就是西方文明的心臟。沒有頭腦，西方就失去了創造力；沒有心臟，西方就找不到道德方向。

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Tuesday, July 05, 2005
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