根據大馬教會網站調查，對大海嘯災難的解讀，約有68%的參與者相信那是一個末世預兆。但據我所知，也有不少人持反對立場的，包括非信徒與認真的信徒。有一位在我的網站上留言說：“這些末世言論，可能引起未信人士之反感。作為基督徒，本人也不認同。”
未信者對未世預言反感是因不信；信徒也說反感，是因為什麼？我認為其實也是因為不信。他們不信聖經的預言能按字面應驗。當人把聖經預言靈意化、象徵化解釋以後，當然就會認為這世界所發生的任何事都可以看為與聖經無關。都可用科學與理性解釋。所以他們與孔子站在同樣的立場，持同樣的態度：“子不語：怪、力、亂、神”。孔子的態度我非常佩服，因為沒有根據的事及自己不明白的事就不評論，那是對的。但基督徒手拿聖經同時又不敢完全信聖經，又怕非信徒反感；當有人按聖經字意講解聖經預言時，他們反而覺得反感，甚至反過來攻擊！這才是令人感到難過的事。

今天是崇尚現實精神的時代，我們照聖經吩咐：“當用這些話彼此勸慰”(帖前4：18)而講聖經預言，就有人批評我們危言聳聽、只講末世不關心現實。我看重聖經預言，講末世信息，不是因大家感興趣，為討人們的喜歡而講，而是這本來就是我們的一個重要基本信仰。特別是對末世時代的教會與信徒，更應該格外的留意。主耶穌要我們曉得分辨末世時代的兆頭(signs)(太16：3)，祂說：“這樣你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了”(太24：33)、又說“一有這些事，你們就當 挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。”(路21：28)

相信的人應有的效果

另一方面，講聖經預言也不是抽離現實；相信聖經預言的人能帶來以下效果：

一、相信聖經預言能使人對神有正確的認識並建立堅強的信心，因為知道：

神的主權與能力決定一切(God is sovereign)，神的預言都必實現。
神是慈愛良善的神(God is good)，一切的罪與惡最終都要結束，神的公義與良善最終必要永遠顯明。　
二、相信聖經預言能促使信徒更追求過聖潔生活(motivates us to holy living)
三、相信聖經預言能幫助我們建立正確的優先觀(helps us establish proper priority)

四、相信聖經預言使人有盼望(gives us hope)

　
“被提”

論到末世，聖經告訴我們有一系列的事件將會發生：教會被提、基督台前的審判、羔羊的婚筵、七年大災難、基督再來、千禧年、白色大寶座審判、新天新地與新耶路撒冷等。這些都是聖經明顯啟示的重要內容，但不是所有的基督徒都明白或都相信。今天我們所期待的第一個末世事件，就是：“被提”(Rapture或Caught up)

“被提”這個字只在帖前4：17提到。但“被提”的教導是在約翰福音14：1-3首先提到的。這兩段經文在基督徒的喪禮中幾乎都會念到。我們必須要有正確的了解。聖經預言，時候到了，主耶穌要再來接祂的信徒到祂那裡去。那時候，已死的信徒要復活被提升天，還活著的信徒要身體改變，也一同被提到空中與
主相遇。聖經說這是發生在一霎眼之間的事。何時是被提事件發生？那是沒有預兆的，任何時候都可能是被提的時候。那是教會信徒從主耶穌在約14：3應許再來接祂的信徒以後，便開始期待著的事。例如多2：13、腓3：20、林前1：7、林前15：51-53、帖前4：17
主耶穌升天是肉體復活後升天，因此我們期待當祂再來接我們時，我們也必定像祂一樣有形有體的被提升天(約14：1-3)只有那些不信耶穌肉身升天的人才不信信徒也能肉身被提升天。論到“被提”這件事，最詳細的教導是在帖前4：13-18。

“被提”是一件超然的事，不是屬血氣的人能明白的。但當“被提”的時候，世界上的人會意識到有極不尋常的事發生了，但卻不明白是怎麼一回事。帖前4：16提到有三種聲音：呼叫的聲音、天使長的聲音和號筒的響聲。地上的人們也許會聽到這些不平常的聲音，但卻不知道發生了何事(這種情況在聖經也有提到，請看兩個例子：徒9：7，22：9；約12：28-30)。這三種聲音都有其特別意義：

□“呼叫的聲音”那是主在呼叫祂的子民，如牧人呼叫祂的羊群，那些屬主的人都會有反應，因為聽見是主人的聲音(約10：3)。並且主是以祂的大權能呼叫，所有祂所呼叫的對象的人都必定會被祂叫出來。就如拉撒路聽見主的呼叫，雖已死了四天，仍然因主的呼叫而復活並從墳墓里走出來(約11：43，44)。主耶穌說：“時候要到，凡在墳墓里的，都要聽見祂的聲音，就出來！”(約5：28)

□“天使長的聲音”天使的職責之一是護衛神的子民(來1：14)，將安息聖徒的靈魂帶回天家(路16：22)，免受空中掌權者(弗2：2)及其邪靈的干擾或阻礙。這是天使在末世的一項重要工作。

□“號筒的響聲”吹號筒乃為召集會眾集合(民10：2)。神在結束教會時代時，以號筒吹響作為結束，並召集祂所有的子民歸回父家是合宜的。這也是“吹角節”的最終應驗與成全。

教會被提的結果

應驗主耶穌的預言 (約14：3)
信徒身體得贖 (羅8：23)
眾聖徒重新團聚，得大安慰 (帖前4：18)
　　正如神叫挪亞一家先入方舟，才降下洪水之災(創7章)、天使先帶羅得一家出所多馬城，神才降下天火之災(創19章)，同樣的，在末世神要降下七年大災難作為審判刑罰世界列邦列國之前，先把祂所有的子民提回天上(啟示錄第2、3章代表的教會時代結束後，約翰先被提到天上(啟4：1)，以後神才降下七印、七號、七碗之災)。那是完全符合聖經一貫的教導以及神行事的法則的。另一方面，主耶穌論到祂再來的時候，特別以“挪亞的日子、羅得的日子”(路17：26-28)為對比，顯然是有其共同之處的。因此我認為相信在末世，教會首先被提，以後才有七年大災難期是正確的。

　　當我們看到普世性的大災難越來越頻密、越嚴重的發生時，並且都是聖經所提到的，我們相信聖經所預言的末世的末期已經臨近，是合乎我們的信仰的。非信徒不信是因為不知道聖經、不相信聖經。他們聽見神的聲音會以為是打雷了，但我們卻應該曉得分辨，也應該作好準備，預備迎接主的再來。不是坐著等候，而是更加盡力多作主工，用愛的行動去搶救靈魂。