網絡時代的福音使命和文化使命
　　在這個網絡時代，基督徒何為？我們何為？
　　我們作為這9000萬上網人數中的一分子，又是6000萬基督徒中的一分子，如何去面對和回應這個網絡時代？這是擺在每一個網絡基督徒的問題。
　　（一）福音使命和文化使命
　　作為被神揀選的孩子，我們每一個基督徒都深切地認識到，上帝所賦予我們的“大使命”就是到世界上去，使萬民作主的門徒（《馬太福音》28:19-20）。這就是福音使命。這一使命是神對每一個基督徒的呼召，呼召我們能成為福音的管道，將福音的好消息傳給眾人，使得救的人數不斷加增。
　　同時，聖經也教導我們承擔“文化使命”。當神造男造女的時候，對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物”（《創世記》1:28）。這種管理、看守世界的責任，以及在此世“作光作鹽”，“在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在在世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來…”（腓立比書2:15-16），從而彰顯神的愛、真理和公義。這就是“文化使命”。從更具體而言，就是作為基督徒需要在生活和工作中榮耀神，需要主動進入社會和文化，影響這個社會文化的潮流。
　　其實，“福音使命”和“文化使命”均是基督徒的責任，不可分裂而視之。福音使命若缺乏文化使命，則缺乏福音切入點，缺乏生命的見證，缺乏整全的國度觀；文化使命若缺乏福音使命的內在動力，則缺乏目標和指向，缺乏對生命的內在動力。從近代宣教史而言，戴德生所帶領的內地會用大部份力量投入直接傳福音的工作，而李提摩太則主張借着辦學校、醫院和慈善機構，跟上層人士交往，並對社會產生普遍性的影響。這兩方面都有正面的果效，但也都有其不足和缺失。
　　就中國教會而言，由於本身的信仰傳統和環境的限制，文化使命一直是被忽視的一環。平信徒如此，傳道人也是如此，很多知識分子基督徒也是如此。聖俗兩分的二元論神學在中國當代教會一直有着很深的影響。很多知識分子信主之後，就從社會和文化中自我隱退，成為一個分別為聖的“屬靈人”。但是，這其實是很重要的一個環節，也是上帝的道在此時此世的一種彰顯。真是難以想象，一個有着數千萬基督徒的國度，在所有的話語空間中，基督徒似乎都一同失語。上帝的聲音似乎隱遁在地下，只是他的子民口中傳唱，外面卻是沒有一點聲音。
　　而與之相反，十八世紀歐美的聖徒留下許多美好的見證。福音的復興震撼了歐美二洲，不僅廣傳福音，也激起了社會慈善事業的浪潮，特別給大西洋兩岸的社會帶來深遠的影響。如約翰衛斯理(John Wesley)帶來的“福音復興和社會改革”，如芬尼帶來的“廢奴運動”等。反之，文化使命有着福音預工的作用，可以推動福音事工的推展，這對於在異質文化的福音事工更是如此。
　　（二）網絡時代的挑戰和機遇
　　網絡，被認為一個改變時代的新興技術，由此帶來的技術和社會變革，只有工業化革命堪與之比擬。在歷史上而言，技術對福音的推動是不言而喻的。如古騰堡的印刷術，推動了文藝復興時代，更直接地推動了宗教改革。就此，薛華(Philip Schaff)就曾這樣評論：“印刷術是宗教改革的天助管道之一，成為新教和現代文明最有力的槓桿。”
　　而目前，網絡成為更新傳統印刷術的新興手段，正改變着信息儲存和信息傳遞的方式。在帶來信息爆炸的同時，也給福音事工帶來了新的機會和挑戰。
　　“諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚他的手段……他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。”（詩篇十九1，4）
　　網絡的跨時空特徵，正見證了這段話語，神的話語借着網絡可在瞬間傳到地極。網絡信息的快捷和跨地域性，使得網絡成為一個新的福音管道。新媒體時代的多元化和信息爆炸的海量化，使得信息的管制更為不易，網絡給信仰的話語禁忌提供了一個釋放的舞台。網絡本身的多元化特徵，也使得處於非主流（異質）文化的基督教信仰在華文網絡有言說的可能，福音信息的傳遞也可以突破地域的藩籬，信仰資源的自由分享彌補了大陸信仰資源的缺欠，栽培性的進深資料正供應着國內傳道人的需要。神的話語和能力正借着網絡這一管道，在傳揚，在彰顯。
　　網絡不單給福音使命提供了一個便捷的工具，同時，活躍在網絡上的9000萬網民，也正是一片新的廣闊禾場。在虛擬世界的每一個ID背後都是一個個活生生的人，他們有焦慮和掙扎，有苦痛和無奈，很多人，在網上只是漫無目的地流蕩，尋找不到歸家的方向。網絡遊戲的勃興，一方面消解了現代社會中的焦慮和不安，另一方面也應證了這個時代的心靈饑渴，無法在現實得到滿足的心靈，拋開肉體和現實的羈絆，在虛擬的世界中尋找夢想。他們，需要基督的福音。現代緊張的生活節奏，使得福音的公共空間縮減的話，那麼網絡空間的延伸，則正好彌補了這一不足，成為一個新的公共空間。而網絡的隱匿性，有時更適合心靈的交談。或許，今天與你在網上偶遇的那個ID背後的人，就是神為你所預備的，要感動你給他傳福音。其實，在這9000萬的網民中間，若以20分之一計算，那也有450萬的基督徒，這是一個何等驚人的數字，也是何等驚人的資源。
　　就文化使命而言，每一個基督徒在網上的時間，也是見證上帝的機會，我們在網上的所言所行，上帝的眼目也在觀看。我們需要進入網絡社會，而不是“聞網色變”，需要進入並更新網絡文化，來彰顯神的愛和真理。另一方面，從狹義的文化使命而言，網絡作為新媒體，正成為文字事工的一個自然延伸，希望網絡能成為一個管道，一個媒介，力促基督徒在當代中國承擔其文化和社會使命，並能透過此來傳揚上帝的福音。讓神的話語進入這個混亂的時代，讓神的光燭照這個灰暗的世界。神的道，也透過文化的關懷彰顯出來，並更新文化。
　　同時，網絡正成為知識分子活躍的新舞台，網絡的文化使命正是透過其文化性的關懷，對知識分子進行着福音預工，從而引人歸主。
　　當然，我們也應當清醒地看到，網絡空間依然是屬靈爭戰的戰場，與“這世界的神”奪取這片空間，是當代基督徒的使命，也是借着神的大能方能成就。同時，網絡有着自身的局限和特點，網絡溝通的間接性和虛擬性給福音的傳遞帶來很多的不確定性，網絡信息流的多向性和非可控性，也給福音策略帶來很大的挑戰，同樣需要更新。
　　（三）網絡事工的現狀。
　　自從大眾網絡問世以來的十多年間，在神的帶領下，基督教網絡服務也不斷蓬勃發展，各種基督教網站如雨後春筍般問世，而網絡事工作為一種專業化事工，也得到了長足的發展。有一批委身網絡福音的弟兄姊妹正投身於這一事工的熱潮中。
　　在我們更深入思想網絡事工之前，有必要對當下大陸網絡事工作一些簡要回顧。
　　筆者從1996年左右開始上網，也差不多在這個時候信主。為了方便起見，依一己之見，將大陸的網絡事工大致分成三個階段。
　　第一階段(1996-1998年)：1996年開版的南開大學bbs聖經版可以算開風氣之先，當年的為着真道的熱烈爭辯和深入程度，今天可從其精華版的存貼中可以依稀一見。當時，網絡社區的空間很狹窄，各高校bbs的哲學版等相關版面，往往也成為基督徒聚集和討論的空間，但未形成氣候。1998年歲末，位於“西祠胡同”的“聖保羅教堂”成為大陸公眾網的第一個基督教信仰論壇。在這一階段，基督教網絡空間是往往作為公眾網絡的一部分而出現的，且以論壇為主要形式，參與人員中基督徒略占少數，網絡事工的主要工作是辨道。當年辨道的深入和專注程度，至今未能超越，以致現在論壇上一再出現的網絡辨題，很多就當年的考古帖。在這一時期成長起來的一批網絡基督徒，許多至今依然是網絡事工的主力，可謂影響深遠。
　　第二階段(1999-2002)：世紀之交，正是網絡泡沫高漲的時期，也是互聯網免費大餐的黃金時代，從免費Email、到免費個人空間、免費域名、免費留言本、免費聊天室等，無一不足。在這一時期，個人空間蓬勃興起，以思想的境界為代表的優秀個人人文網站，吸引了許多知識分子投身網絡。同時，大陸基督教個人網站也開始興起。其先驅者，當數活石弟兄於1999年創辦的活水網站，隨後，信仰之門、網絡約書軒、分享園地、天國的福音、小基督棚屋等一批個人網站紛紛建立。這些網站無一例外都是使用免費空間和免費域名，採用html靜態頁面。互動方式較為有限，主要採用留言板。後來為了加強互動，建立了聯盟聊天室和聯盟論壇，供各個人網站聯合使用。從網站的訪客統計來看，以信仰之門為例，基督徒占主要比例，也有30%左右的非基督徒。從網站定位來看，其他網站的基督徒比例可能更高。這一時期的網站定位比較雷同，除信仰之門以定期更新的文章和書籍為主外，其他網站則主要提供福音資料和屬靈書籍的下載。網站服侍的形式，也以個人的帶職侍奉為主，也缺乏同工之間的配搭。
　　第三階段(2003-至今)：隨着互聯網泡沫的破裂，各網絡服務提供商紛紛取消免費服務，或添加很多限制。基督教個人網站開始分野，一些進入沉寂，不再更新，甚至消失；另一些網站則開始使用租用虛擬主機，申請國際域名，如活水網、信仰之門，以及後來出現的約拿之家、讚美網等。隨之以後，大陸基督徒網站開始轉型，從個人網站轉向專業網站，各網站的定位逐漸明晰、技術更加完善，動態頁面的採用使得互動性提高，更新也更為快捷，穩定性也有所提高。舉例來說，活水網側重於福音資料尤其是影音資料的收集和分享；信仰之門在作為基督教資源站的同時，側重文化使命的承擔，關注文化主題；讚美網則側重於基督徒虛擬社區的營建；神州網則關注大陸教會的神學建造。同時，隨着網絡帶寬的增加，網絡上的影音媒體資源更為豐富，甚至還出現了以福音電影為主的“福音影視城”。在這些專業基督教網站不斷建立的同時，各地教會也紛紛上網。從網站的服侍方式來看，部分網站也開始走出個人侍奉，走向團隊侍奉。另外，網刊和Blog的問世是兩個很有意義的事件。2003年《信仰》、《拾穗》和《耶穌與中國》網刊的創刊，標誌着基督教網絡媒體走向成熟和文化使命的努力，而2004年“中國基督徒博客網”的問世，則標誌着基督徒個人媒體的誕生。
　　從以上三個階段的網絡發展，我們看到神在網絡上的祝福，神正興起一批有異象、有使命、有恩賜的弟兄姊妹，投身於網絡侍奉，網絡事工的拓展也見證了神的大能。
　　但是，目前的網絡事工只是剛剛起步，存在很多方面的不足。如從侍奉的同工而言，一方面非常缺乏，另一方面，參與事工的大多是非專業傳道人，往往缺乏很好的真理裝備，同工之間也往往缺乏良好的配搭。從網站的建設而言，各網站尚缺乏遠象和定位，且資源的重複較多。從訪客來看，目前的大部分基督教網站的訪客基本上是基督徒，缺乏福音的受眾，基督教網站的自我封閉攔阻了福音事工的推展；從福音策略而言，網絡事工往往也缺乏對網絡文化的深入認知，缺乏合乎網絡切合性的福音策略；從使命的承擔而言，基督教網站缺乏整全的福音使命和文化使命的承擔，後者尤其缺乏；從侍奉的方式而言，目前的網絡事工正從個人性侍奉走向機構性侍奉，但轉型期中的很多問題極待解決。
　　（四）網絡事工的福音策略和展望
　　網絡事工，具有福音使命和文化使命的兩個方面，一方面，網絡作為工具和管道，直接傳遞着福音的信息；另一方面，基督教信仰透過對網絡文化的影響和更新，以及通過網絡媒體來實現對文化的更新，這就是文化使命。因此，網絡事工需要將福音使命和文化使命有機結合，傳揚和見證神的道。
　　一方面，網絡事工也是侍奉，不是以網絡為中心，而是以神為中心的侍奉。網絡事工，需要委身，但不是委身於網絡，而是委身於神。固然我們需要切入網絡的特點開展事工，但這是神的工作，一切以神的國度為導向。所有的信息的核心，也是神的道。
　　另一方面，網絡事工的開展，需要深入了解網絡的特徵，而不能將傳統的福音策略照抄照搬。由於網絡媒體具有“拉”的方式，無法採用強制性的“推”的手段將福音的信息加給訪客。網絡的福音工作中，採用文化使命的福音預工，結合網絡的多媒體方式，往往有着更好的果效。在網絡中，個體性和平等性是其核心。因此，基督徒網絡一般不易採用從上而下的審判性的方式，而是充分利用網絡的互動和敞開性，來進行信息的傳遞和互動，達到傳揚福音的目的。同時，網絡福音不應自我封閉，而應該主動進入其他論壇，從文化的各個層面切入，再談及信仰，引人走向基督。
　　從網絡福音事工而言，需要文化使命和福音使命的結合，需要福音預工和福音事工的配搭，也需要網上和網下的結合。
　　就網絡事工的展望來說，我們可以透過第一部分中提到的網絡的三個特徵來思考，簡述一下：
　　1. 新媒體。在這個話語狂歡的新媒體時代，基督徒似乎卻是集體失語。當911事件震撼整個世界，網絡成為民意釋放的廣場，各種言論和思想在這裡碰撞，但信仰缺席，基督徒缺席。基督徒關於911的評論屈指可數，在這樣一個人類悲劇的時刻，也是人們尋找信仰的時刻，身負福音使命的基督徒卻缺席期間。在海嘯的悲劇之後，基督徒在網絡上的聲音依然缺席。在一系列愛和正義缺席的事件中，我們聽到公眾知識分子、網絡意見領袖的聲音，但聽不到基督徒先知式的吶喊。基督徒的網絡事工的一個遠象，就是要造就一個基督徒的新媒體，在網絡這個平台上，神的聲音不再隱沒。網絡這一新媒體，正是承擔文化使命的平台，在這樣一個複製代替思考的時代，基督徒需要沉思，需要冷靜的回應。最近，基督教網刊和Blog的崛起，是一個新的現象，網刊作為精英媒體的延續，Blog則是個人媒體的代表。這將會推動大陸基督徒承擔其文化使命。
　　2.新資源。網絡作為新資源的載體，可以海量地承載文字、圖象、影音等信息，給資源匱乏的大陸教會以供應上的祝福。但是，目前基督教網站的資源，有許多雷同性，因此，如何整合網絡資源，是一個新的課題。一方面可以透過“我們的網站”這樣的方式，從海量信息中梳理適切的信息；另一方面，是否可能整合各方面力量，建立一個豐富全備的網絡資源站。在建設這樣的資源庫時，需要利用網絡的互動性，充分利用網民的主動性，來實施共同管理和共同建造。網絡基督使團的網絡圖書館是個很好的方式，只是其技術的限制，很大地影響了其使用率。活水網的讚美詩資源庫，也是一個很好的嘗試，網友可上傳歌曲和歌詞，從而“眾人拾柴火焰高”，使其成為一個很全備的基督教讚美詩資源庫。不過，版權的問題一直是難以繞過的一個進退兩難的難題。
　　3.新社區。網絡營造了一個跨時空的新型社區，創造了新的網絡生活。正如以“讚美網”為代表的基督徒網絡社區，溝通着世界各地的華人基督徒，他們可以在網絡上分享、交通、代禱、查經、讚美，網絡社區成為基督徒的網上家園。在虛擬的社區中，我們看到了真實的信仰。當然，基督教網絡社區在滿足基督徒生命和生活需要的同時，也需要承擔福音的使命。但是，目前的基督徒論壇和社區，均有着很強的封閉性，很少有慕道友光顧。這樣，一方面在基督徒論壇和社區中，弟兄姊妹熱火朝天地談着信仰和福音；但另一方面，公眾虛擬社區中很少看到基督徒的身影，而那裡有着更多未得救的靈魂，需要去爭取。因此，極待加強基督徒社區與公眾社區之間的互動，也應當鼓勵更多的基督徒在公眾虛擬社區中建立基督教論壇，以及在其他論壇中發言，交流。另一方面，在網絡交往的同時，在網絡福音的同時，非常需要網上和網下的結合，介紹其與當地的弟兄姊妹認識，介紹到當地的教會中，這樣的福音果效會更好。求神能使用和祝福網絡社區！
　　數十年前，“得着今日的校園,得着明日的世界”，成為致力於校園福音的學園傳道會的異象。而在今天的網絡時代，“得着今日的網絡，得着明日的世界”，盼望能成為網絡事工的異象。求主使用、祝福和帶領網絡事工！求神也帶領更多的弟兄姊妹走進這片禾場，同心合意，興旺福音！

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