再次聲明，我根據記憶和筆記整理的信息大致內容，不盡準確，只是有個大概意思
而已。特別是這次朱弟兄講得很趕，內容多且深，我很容易就記串了。望大家原諒。
詩篇卷一(1-41篇)總論
詩篇說到一個在生命里成長的聖徒所經歷的過程。在這個過程中，他從屬人的思路
長到屬神的思路，從知識到生命，從律法到基督，從舊約到新約。從追求外面的神
到聖靈內駐的生命，從蒙神祝福到與神一致；從發現神的作為到喜悅神的法則，再
到追求神自己。從個人屬靈追求到神的見證，從曠野到美地，從美地到聖殿，從聖
殿到聖城。也是從人天然的宗教情操到神聖的所是，從人的感覺到神聖啟示，從律
法的跟隨到救恩的享受，從人的道德是非到基督浩大的救恩。
基督徒屬靈成長的四個階段：1。得救層。這時的經歷是和人天然的宗教情操比較一
致的。每個真正重生得救的人，都會感覺到應該好好地過一個敬虔的脫離罪的生活。
2。復興層。基督神聖的生命使我們復興， 有能力聯於基督的所是，所有和他的成
就，讓我們在基督里成長。這成長會讓我們對罪和世界有更深的認識，也更多地脫
離我們天然的自己，包括我們天然中本來引以為傲的所有。這個過程是長時間的，
是不斷加深的，也是在經歷中非常豐富，滿了感覺的。3。十字架層。這時的我們相
對成熟，漸漸活出神的旨意，長出基督豐滿的身量，也經歷十字架的對付。4。屬靈
征戰層。基督成長在我們裡面，我們和他越來越一致，為着他的國度而征戰。
詩篇第一卷，基本描述的是第2層的經歷。但在復興層的早期，信徒天然生命中的宗
教情操，也得到許多的暴露。基督徒屬靈成長的過程, 好比是一個上升的螺旋,許多
經歷,都是看似重複, 但是細細感覺,又是不一樣的. 每次主更精細的製作,都幫助我
們更多地認識神,認識教會,也認識我們自己.
詩篇第一篇：
”不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。“
詩篇的開頭，和雅歌的開頭(願你用口與我親嘴)一樣，描述剛剛復興聖徒，向神的
心聲。因着復興，他看到罪人的道路與神相對立，他堅定地宣告，他已經選擇了自
己的立場，要與神一致，而不是與世界一致。他對神有着深深的信任。這時的信徒，
會很堅定地說，我決不犯罪，我不賭博，姦淫，偷盜，我要尊行神的律法，而且非
常有信心，由着他對神律法的堅守，他將獲得神的祝福。詩人的心中，既有對神的
認定，同時，也充滿了天然的宗教情操，因此也更多是自己感覺的宣告。他多少天
真地以為，他這一生，因着認定要站在神的立場上(不站罪人的道路)，他就可以尊
行神的律法，活出蒙神喜悅和祝福的人生。他還沒有清楚地認識到，跟隨神的道路，
不但會是何等迭盪起伏的盤旋式上升，而且在這個過程中，他還需要多少神的親自
製作！基督徒不僅僅是要決定站在神的一邊，我們還要在神所為我們命定的道路上
走下去。多少時候，我很遺憾地看到，許多基督徒，一生對神的認知，似乎就停留
在詩篇第1篇。
詩篇第二篇
由於復興聖徒向着神有第1篇的呼求，神對他有一個回應：”我已經立我的君在錫安
我的聖山“。如果說詩1是人在自己的思路里對神的呼求，詩2所表達的神的思路，
和詩1何等不同！律法不是我們靠自己的天然可以遵守的，神對我們的旨意也不僅僅
是我們所推測的“不站罪人的道路”----神的旨意是連於他的兒子耶穌基督和他浩
大的救恩。父神將列國賜給子神為基業，同時又宣告子神必用杖打碎他們，見證神
的權柄和他的作為。詩2的結尾非常甜美，“當存戰兢而快樂”。詩人在啟示中領會
到神是可畏的，同時更是可愛的。“凡投靠他的，都是有福的”。這裡的有福和第
1篇的有福何等不同。第1篇的有福，宛如對美遠遠地觀賞，而這裡的有福，卻是在
新約原則里的描述，表明我們在愛中連於子，從而活在神的旨意和他生命的分賜里。
感想：詩1和詩2所表現出的人和神思路的差異是有趣的。信主的確是從願意採取神
的立場，離棄罪的生活方式開始的。剛信主的時候，對信仰的認知也就是如此，作
基督徒就是不作那些明顯犯罪的事。對神的認識，仿佛就是一套規則(律法)，神的
心意就是遵守規則不越矩；對罪的認識，基本只知道明顯的道德敗壞是罪。這時往
往還沒有感覺到，神是一個真正永活的神，他有自己的心意和願望。但主會帶領我
們往深處去經歷他，認識他。
詩篇3到8篇 ----我不在。
詩篇第9到15篇，詩人在啟示中認識基督，從而帶入對人類的認知，包括對不信神的
外邦人，不尊重神不給神寶座的信徒，以及愛神和愛世界相攙雜的信徒，乃至對自
己的認知。
第9篇。對外邦人的看見
詩人看到整個外邦世界，由着和神對立，都是沒有價值的，也是註定要於神兒女為
敵的；他們雖然尊自己為大，但他們不過是人。當人不認識神的時候，他就看自己
為神，一點也不知道自己的限制！詩人懇求神為信靠他的人作高台。“耶和華啊，
認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。”這是何等甜美的一句讚美，
我們從中看到，詩人已經有了一些屬靈的追求和經歷，因為一個從來沒有尋求過神
心意的人，永遠也不會懂得，什麼是神永不離棄尋求他的人！弟兄姊妹們，你們尋
求過神嗎？
感想：主啊，我尋求過你嗎？是的，我絕對尋求過。但若不是你許可環境的種種艱
難來困住我，我會自發地尋求你嗎？不會，我知道我沒有這個動力。主啊，求你賜
給我一顆真正願意尋求你的心。
第10篇 看見不以神為神的人
此篇着重那些知道神，卻不以神為神的人。詩人稱他們為惡人。他們以為耶和華必
不追究，他們一切所思所為，都只當神不存在一樣。他們心裡說，神已經忘了他們
一切的惡。但詩人卻見證說：耶和華永遠為王。
當詩人由着啟示屬靈的眼睛漸漸明亮，他除看清不認識神的外邦人，他也看到在神
家裡一邦不以神為神的信徒！這些人只想拿到天堂的門票算數，可是在他們心裡，
神根本沒有寶座，根本就不是一個王！弟兄姊妹們啊，問問自己，在你們心裡，主
耶穌是一個王嗎？你們對他有對王的尊重嗎？由着不敬神，我們的生命就由着“咒
罵，詭詐，欺壓”，一路墮落下去；咒罵僅僅是一種苦毒，詭詐就是企圖害人，盤
算如何害人，欺壓就是行出來害人了！“他在村莊埋伏等候，他在隱密處殺害無辜
的人，他的眼睛窺探無依無靠的人“。我們也許會問：基督徒能這樣壞嗎？我知道，
在經濟蕭條的時候，多少生意人在用不敢想象的低工資收羅廉價勞工；我聽說有一
個姊妹，在歐洲拿了碩士，一時找不到工，就有弟兄以每小時5加元的工資招她去做
事！弟兄們，這就是在村莊埋伏等候，在隱密處殺害無辜者，他的眼睛窺探無依無
靠的人啊！一個信徒如果不尊重神，他的道德操守會墮落到什麼程度，真是想不到
啊！
詩人看見這一切，但他也了解神的心意，”耶和華啊，謙卑人的心願，你已經知道。。。。
為要給孤兒和受欺壓的人伸冤“。也就是說：神不是為着報應這些惡人作事，而是
為着成全信他愛他的人作事。
感想：在說到如何為主擺上，把身體獻上都活祭之先，我們都該問問自己：主在我
們心中，是一個王嗎？他有寶座嗎？還是被我們所輕慢所鄙視？如果連神都輕慢鄙
視，我們眼裡還能有誰呢？我想到前段時間讀到范學德老師寫的一篇見證，某主日
他去芝加哥一間專業人士為主的教會講道,講完道,一位老弟兄極為鄭重地顫微微地
把一個紅包遞給他, 裡面是120美元.我看到這裡,一陣心酸. 極為鄭重地遞過來的,竟
然就是這個嗎( 我模糊地有個回憶, 很久很久以前, 我母親給一些來華的美國旅遊
者作演講,講京劇什麼的, 講一場是120美元, 那時我還沒有成年,大概是20年以前了
. 20年了, 中美兩國的物價漲了多多少?) 人家要準備稿子,要背出來,要事先練習
幾遍,要開車來找到該教會, 然後要講,講完還要回答問題----120美元,這就是對傳
道人勞動的尊重嗎? 據說該教會雖然以專業人士為主, 年入超過10萬美元的家庭絲
毫不稀奇,可是信徒們的奉獻,平均一周基本就30塊. ...如果連傳道人的勞動都不能
學會尊重, 我們還能尊重誰呢? ....會所旁邊,是華人浸信會. 晏姊妹和我說, 主的
各教會,都是應當被尊重的. 弟兄姊妹,是應當被尊重的. 她講一個自己的經歷,數
年前, 某全時間傳道人來見她,她看見對方的車子,就心說:這車真破! 煞那間, 她感
到自己好像被主打了一棍, 主告訴她:你不可以這樣不尊重我的僕人. ... 主啊,多
少時候,我其實也是看不起你的某些僕人的, 我心裡也是鄙視他們的,認為他們不過
是沒有屬天能力的可憐蟲, 我何等需要主的赦免!
第11篇 看見不以主為至愛的信徒
"我是投靠耶和華, 你們怎麼對我說, 你當象鳥飛往你的山去." 詩人在這裡看到那
些似乎是跟隨主的人, 卻不允許那些在生命里成長的聖徒熱心追求主, 反而囑咐他
們, 要象鳥兒飛到山裡去好好過活. 也就是作一個平凡的聖徒,而不要作一個為神心
意而征戰的人. 這些不以主位至愛的信徒,往往還是教會的柱石. 他們不是完全不
愛主,不嚮往與主同行.但他們的心裡已經有了愛世界的攙雜, 而且理直氣壯地以為
這樣的攙雜就是最正當,最平衡,最合主心意的狀態!
"根基若毀壞, 義人還能作什麼呢?" 每每讀到這裡,我心裡說不出的痛心. 多少教會
, 不是把根基立在耶穌基督上,而是把根基立在愛主和愛世界相攙雜的混合主義上!
外邦人能怎麼害教會害聖徒嗎? 他們一般不過占你一些小便宜,給你一些小難處罷了
. 輕慢神的信徒, 往往也不會在教會裡有多少影響力. 可是許多這樣有幾分愛主,又
有幾分愛世界的人, 卻是教會的柱石和根基. 一旦根基毀壞,義人還能做什麼呢? 什
麼也不能作了! 你要起來愛主嗎,你要起來熱心傳福音嗎? 他們就說, 你既然是個博
士工程師,你為什麼不追求升職加薪呢? 你既然有個手藝,你為什麼不去開一個店呢
?你看我已經在愛主和愛世界裡獲得了完美的平衡, 我已經得到稱讚, 被稱為非常平
衡的基督徒, 非常平衡的長老,非常平衡的傳道人, 你為什麼不學我的樣子,好好過
日子, 反倒要這樣狂熱呢?? 我不是說信徒不可以升職加薪,不可以開店, 鳥兒在
山上飛, 在多數時候,也是一種正常健康的情形. 但是為什麼為着主,我們就不可以
有激情, 不可以有例外, 不可以有一段"不好好過日子" 的情形呢? 我愛主50年,不
能不沉痛地說,每次有聖徒復興, 在靈里活過來, 都會在幫助一部分人靈里甦醒的同
時,絆倒另一部分這樣不以主為至愛的人. 他們搖頭,"不要作狂熱分子呀!"
感想: 我很慚愧,很多時候我也是嘲笑別人"狂熱分子"的. 我身上也是交替地有一個
法利賽的心態和撒都該人的心態. 我自己處境比較安穩一點,就容易有這樣的心態
. 看待經歷艱難而仍然熱心追求的弟兄姊妹, 不但不支持, 反而有撒都該式樣的非
議.
