聖經烏鴉考

上

清晨，走下樓來，看見小區之間，菜攤上那些彩色的蔬菜，心裡眼裡嘴裡喜歡的不得了，覺得俺的全身簡直是風情萬種地被蘿蔔、秦椒、大白菜、菜花、蒜頭傾倒，加上前幾天查考人與大地的關係，發現自己的處境竟然與烏鴉有點關係。

在路加福音中有一段我非常喜歡的經文，本來是告訴他的信徒不要憂慮的，
Luk 12:24：你想烏鴉，也不種，也不收。又沒有倉，又沒有庫，神尚且養活它。你們比飛鳥是何等的貴重呢 。

可是當我發現自己的處境後卻憂慮了，自己的確如烏鴉：“也不種，也不收。又沒有倉，又沒有庫”，卻在這個社會裡邊生存，吃的也不錯，穿的也不錯，難道我生活下去的理由僅僅是因為上帝的憐憫？

《約伯記》中經受神與魔鬼打賭的約伯在苦難中發出天問中有這麼一句：
烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告神。那時，誰為它預備食物呢 ？ （Job 38:41）
在《詩篇》中有答案：
他用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上 。（147:8）
他賜食給走獸，和啼叫的小烏鴉。（147:9）

看來烏鴉在聖經裡邊，上帝是鐵定了養活他的，給了糧食吃，我也鬆了口氣，
可是，上帝總要讓烏鴉做些什麼吧？好讓天下的烏鴉安心呢？

在《列王記》中耶和華的話臨到先知以利亞說，
17:3 你離開這裡往東去 ，藏在約旦河東邊的基立溪旁。

然後上帝又說了：

你要喝那溪里的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你（1Ki 17:4） 。
於是以利亞照着耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁， 烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪里的水（1Ki 17:6 ）。過了些日子，溪水就幹了，因為雨沒有下在地上（1Ki 17:7） 。

這裡我們看到烏鴉為上帝做的事情是供應肉與餅供養先知以利亞。

在《創世紀》中的諾亞方舟上面，洪水過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶：
放出一隻烏鴉去。那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都幹了（Gen 8:7） 。
然後諾亞才放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒 。但遍地上都是水， 鴿子找不着落腳 之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來（Gen8:9 ）。

比較一下烏鴉與鴿子的行為，我有點迷惑，烏鴉一直飛來飛來飛去，而鴿子看見沒有落腳的就回來了，後來成為了含着橄欖枝的“使者”？難道是烏鴉的耐力比鴿子強？

在《雅歌》中，作者讚美女子的時候：
“他的頭像至精的金子。他的頭髮厚密累垂，黑如烏鴉。”（Son 5:11）
接下來又說“他的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨，安得合式 。” （Son 5:12）
在聖經這裡，烏鴉與鴿子是並列使用，並不存在鴿子比烏鴉聖潔的暗示，所有有些聖經的解說者說烏鴉是一種不聖潔的動物，看來是不恰當的。

在“箴言”中烏鴉又是這樣出現的：
戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛 ，必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃（Pro 30:17）。
這裡烏鴉又成了懲罰惡性的戰士。

在舊約《以賽亞書》中上帝施加懲罰使得以東這塊地方＂世世代代成為荒廢，永永遠遠無人經過＂（34:10）的時候，卻：
“鵜鶘，箭豬 ，卻要得為業。貓頭鷹，烏鴉，要住在其間。耶和華必將空虛的準繩，混沌的線鉈，拉在其上。”（Isa 34:11）
當那些罪人失去家園的時候，他們卻被上帝派去這個廢荒之地存活．

上帝在《申命記》中對以色列人說，
14:11凡潔淨的鳥、你們都可以吃。
14:12不可吃的、乃是鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、
14:13鸇、小鷹、鷂鷹、與其類．
14:14烏鴉與其類．
14:15鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類．
14:16鴞鳥、貓頭鷹、角鴟、
14:17鵜鶘、禿鵰、鸕鶿、
14:18鸛、鷺鷥、與其類．戴鵀、與蝙蝠。

這裡上帝沒有說出烏鴉等鳥是不潔淨的．
在《利未記》 中明確地說烏鴉是＂你們當以為可憎的＂，幸好不是上帝自己的態度．：））．＂你們＂是誰呢？是當時的以色列人．

11:13 雀鳥中你們當以為可憎、不可吃的、乃是鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、
11:14 鷂鷹、小鷹、與其類．
11:15 烏鴉、與其類．
11:16 鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類 ．
11:17 鴞鳥、鸕鶿、貓頭鷹、
11:18 角鴟、鵜鶘、禿鵰、
11:19 鸛、鷺鷥、與其類．戴鵀、與蝙蝠。

烏鴉不可以被以色列人食用，聖經裡邊沒有明確說烏鴉是不潔淨的，但是是以色列人應該憎恨的，我想是因為烏鴉要琢瞎他們中間人的眼睛吧．因為食用的問題是專門對以色列人說的，我們在這裡就不討論了．

總結一下，就可以知道烏鴉在聖經裡邊是什麼樣子，首先他“也不種，也不收。又沒有倉，又沒有庫”，但是神會給餵糧食給他，他可以做什麼呢？可以飛到外邊看洪水退了沒有，他羽毛的黑色如同美麗女子的頭髮，聖經中對他的黑色是持讚賞的態度的，他給先知以利亞送肉與食物，同時是犯罪人的懲罰者，叼他們的眼睛．

中
　接下來我嘗試着把聖經中的烏鴉套用到人類社會中來．
我們先看看社會上那些人最類似烏鴉呢？

也不種，也不收。又沒有倉，又沒有庫，上帝卻養活他們的，俺這種公司職員算是一種，知識分子，大學教授，律師等小資算是，官員算是，他們離土地很遠，是被現代興起的科層制與社會分工從土地上拔走的．我們不能廢除掉這些科層制與社會分工，來一個打碎一切的文化大革命，這樣不是烏鴉們的命運，聖經裡邊已經明確地沒有指出烏鴉並不是不潔淨的，而僅僅是以色列人當憎恨的，中國文革那樣毀滅性地批判小資是不恰當的．

然後我們根據烏鴉的其他屬性，可以再把那些尸位素餐的，沒有象烏鴉一樣為先知做事情的，沒有勇氣飛臨洪水之上勘察災害的，沒有疾惡如仇的性格的，他的品行沒有純粹黑亮如美女的金子般的黑髮的剔除掉，剩下的就是我們這個時代的烏鴉了．

我們這個社會的先知在那裡？他們在上帝的懲戒來臨前會告戒世人，在災害來臨的時候，會祈禱神饒恕他的同胞們，而他們又是不幸的，人們不相信他們，把他們當成社會的異類，他們遭受流亡，驅逐，沒有故鄉，在太平洋彼岸，做看海的詩歌，了望故里．我們時代的烏鴉是否，給他們足夠的糧食，使他們原離故鄉可以吃到故鄉餅？使他們可以得到足夠故鄉的信息？

我們這個時代的烏鴉，應該是也可以在＂荒廢，永永遠遠無人經過＂地方存活，保持生命的種子；又能離開若亞方舟後在污濁的，毀滅的洪水上盤旋，直到洪水退盡的；我們這個時代的烏鴉應該是做正義的戰士，敢於啄出那些做惡者的眼睛的．

我們民族中那些人是烏鴉呢？魯迅算是一個．他在舉世惡濁的時候盤旋於世上，敢於在民族精神荒蕪的時候毅然棄醫從文，把筆當成槍狠不的琢瞎愚昧者的眼睛，而他文采蓋世，文章不愧與金子一樣的黑亮．

下

既然知道我們出於塵土，最後歸於塵土的命運，而又飛在天上，離土地之遠，
那麼我們就做一隻盡職＼勇敢的烏鴉，來等待洪水的退盡．

我決定說到這裡就停止．聖經中出現的烏鴉次數很少，總共出現過１１條．
考慮到這個詞的偏僻，我想其中不會有翻譯的偏差，從古代的聖經語言到漢語相信出偏差的幾率會很小，但是作者對聖經形成時候語境中烏鴉的意義缺乏知識，將是一個缺憾，希望在今後可以補上着一課．

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