關於虛偽、懦弱的基督教徒
吳主光(真理報加西版2005年8月號)

一位曾在2005年5月16日，參加某地區舉行「彩虹之約」（布道會），在會中決了志，又到教會去聚會一段日子，自稱「基督徒」的朋友，表示現在因經濟困難問題，不再想為教會事奉，也不再想理會教會裡那些「虛偽的人」。他解釋說：

1. 「在那個教會，我待得久越覺得那裡的基督徒「很虛偽」、跟人家說自己是基督徒，裝着很nice 的樣子，其實心裡很是會算計的。」

答：閣下在布道會中決了志，現在又因經濟困難問題而不去教會了，敢問，當日你是為了甚麼而「決志」的呢？你是「決志」想去作甚麼呢？一般理解，布道會決志的人，都是為承認自己是罪人，但感謝主耶穌愛罪人，為罪人死，叫信他的人得永生。所以「決志」是決定離開罪惡、悔改歸向耶穌，做他的門徒。倘若你當天也是這樣決志的話，今天你只為經濟問題而不再去教會，又批評別人為「虛偽的基督徒」，敢問你自己虛偽不虛偽呢？親愛的弟兄，不要這樣批評別人，其實教會裡有許多軟弱的基督徒，今天你捉到他們的「軟弱」，指控他們虛偽。他日他們捉到你的「軟弱」，指控你虛偽，這樣他們絆倒你，你又絆倒他們，豈不是中了魔鬼的詭計？要知道，連耶穌十二個門徒中也有一個虛偽的猶大，是不是因為這樣就證明耶穌不是基督，整個基督教都變成不可信的呢？你應該專心仰望耶穌，祂才是你歸向的對象，教會裡那些軟弱而可能表現得「虛偽」的人，不是你信的對象。因為經濟困難問題，而捨去永生，就是本末倒置了；就如因為早餐不好吃，而不肯去看醫生一樣不合理，對嗎？

2. 「我覺得教會裡面的那些「香港的」（基督徒），和「台灣的」（基督徒）都很虛浮，一點都不像個基督徒。大陸的（基督徒）也就是一幫愚信的（人），信什麼、和為什麼要信基督都還沒搞清楚，還大談特談自己信了基督，已經得了永生。」

答：閣下只去了幾次教會，現在又因為經濟問題而沒有再去了，你從那些數據得知「香港的、台灣的」都是「虛浮的基督徒」呢？他們如果真的「虛浮」，這與他們的原居地又有着何種關係呢？難道凡是從香港和台灣來的，就必定是「虛浮」的？同樣，為甚麼「大陸的」都是「愚信的」呢？難道從中國大陸來的人，就真的沒有一個先搞清楚自己信甚麼，和為甚麼信，就糊胡塗塗的信了基督，又糊胡塗塗的得了永生？親愛的弟兄，不要這樣說，即使你觀察到的，都是真的，也要體會別人的軟弱。因為教會裡夾雜着許多軟弱的基督徒、初信的基督徒、假基督徒...，但也有很真誠、很良善、很愛主、很熱心的基督徒。為甚麼你只看一些壞的，不看一些好的呢？你到水果店去買新奇士橙，遇到幾個「爛橙」，你就說：「新奇士種的都是爛橙，以後凡是新奇士橙我都不吃。」你說可笑不可笑呢？

3. 「我感覺到，他們都是一幫怕死的懦夫聚在一起，裝出認罪的樣子，來博取永生。什麼坐飛機呀！感冒啦！開車等等無聊而又雞毛蒜皮的事，都拿出來祈禱。」

答：「怕死的懦夫」這句評語又從何而說呢？設若，一個人怕為國家死，他就是懦夫；但是一個人怕死而不敢吃污染的食物，這有何不對呢？我承認，凡是基督徒，都是「怕死的人」，因為他們知道自己罪的工價乃是死，而且死後有審判（希伯來書九章27節），所以他們及早悔改歸向 神；他們也怕「坐飛機」、「感冒病」....，因為如果這樣死去，而沒有為 神做過甚麼好事善事，見 神面的時候，就慚愧不堪了。但是，如果他們知道自己是照 神的旨意而死，他們就無所懼怕了，因為知道自己有永生。筆者不明白閣下為甚麼不怕死。你會甘心隨隨便便的死嗎？你一生做過許多對不住良心的壞事，難度你不怕 神的審判嗎？如果你真的不怕，那麼你就是「不識死」的妄漢了。聖經告訴我們，全能的 神是我們的天父，天父喜悅我們這些做兒女的，不論大大小小的事都告訴他，那怕是「雞毛蒜皮的事」，天父都不嫌棄且聆聽我們的禱告，因為天父所看為寶貴的，不是那些「雞毛蒜皮的事」，而是為兒女的心，像我們每一個做爸爸的，都喜歡自己的兒女將大大小小的都告訴我們一樣。

4. 「而且還不能讓人提問，質疑聖經的內容，否則就說你不是基督徒，說你是敵基督，要嘛就說你會像猶大那樣。所以我現在覺得很失望，而且現在經濟上很大的困難，不太想為教會做事奉，也不再想理會那些教會裡的人了。」

答：筆者深信事情必不會像閣下所說的，因為整個基督教，都非常喜歡任何人提問、和質疑，只要遁正途，有禮貌地問，從來沒有一間教會的傳道人和基督徒不歡迎的。由於閣下說：「...否則就說你不是基督徒，說你是敵基督，要嘛就說你會像猶大那樣。」筆者深信，這樣的評語，必定是與你很熟識、很親密的朋友，才會這樣不客氣地勸你、和責備你的。很可能他們為你焦急，認為直接一點指出你的「不是」，或許你會醒悟過來。所以，你不應該失望，更不應該停止聚會，因為你到教會去，不是為與人鬥氣，而是為要尋求永生的真理。你應該謙卑一點，以禮相待、以誠求問、以愛待人、將心比心、務實求證...，你必定會找到真理的。

另一位也曾參加過「彩虹之約」，有「同感」的朋友，讀到上述這位曾經決志，後來退去的「基督徒」的心聲，就在 2005年5月16日作出如下的「回答」。筆者藉此「再回答」這位朋友：

5. 「非常理解你所說的，我也有類似的感覺。我在的那個教會，總是宣揚信主後就不怕死了。甚至要出連禍時，別人都驚慌失措，只有他們泰然若之；又覺得主來接他們；得了癌症的老夫婦夫也不再看病，等着進天堂。這和『法輪功』有甚麼區別呢？」

答：這位朋友所舉的幾個例子，都沒有詳細說明背景和原因，未能準確為你解答。問題是，如果一個人信了主之後，因為知道自己有了永生的把握，而不再怕死，這有甚麼不對呢？這是別人的改變，聽的人應該替他們高興才對，為何要說他們「虛偽」呢？（因你有「類似的感覺」，所以與上述那位朋友一樣，以為這就是「虛偽」）他們出了車禍，別人都驚慌失措，他們卻「泰然若之」，這又甚麼不對呢？難度他們也要驚慌失措，你才認為值得他見證自己信仰的實在嗎？得了癌症的老夫婦不再看病，因為他們認為自己老了，看病和接受手術都是痛苦的，何必多受一些無謂的苦？信了主已經有永生，肉身的死，遲早也要臨到，何必介意呢？筆者看不出「不再看病」的決定，有甚麼不對；也看不出，他們決定「不再看病」，為什麼會影響你不再去教會；更看不出，為什麼這樣也與「法輪功」拉上關係？除非閣下提出詳細一點證據，證明上述這些人有異於常理的行為，閣下的指控才能成立。

6. 而且非常歧視異教徒，哪怕一個信佛的一生行善的人，也得不到他們的認可，覺得反正是下地獄的。

答：這是最大的誤會。聖經重複了近百次，說明 神將來審判人，是「按各人的行為」來報應各人。佛教徒和任何人都一視同仁，如果一生行善，從不行惡，神絕對不會定他們的罪，將他們丟在地獄裡，因為無從定他們有罪。我們之所以說佛教徒會下地獄，乃因為耶穌替罪人死的救恩，任何罪人接受了，都不需要下地獄；尚若一個佛教徒或任何人犯了一點點罪，他們還要因為那一點點罪而下地獄，因為他們拒絕了主耶穌為他們死的救恩。就如一個醫生有癌症的特效藥，拒絕這特效藥的任何癌症病人都會因癌病而死亡一樣。

7. 反對為動物奉獻愛心，認為動物是低等生物，是 神準備給人利用的，不值得我們浪費時間。但是...在我和加拿大的一個好友兼教友溝通後，她建議我暫時不要再去教會，可以通過閱讀，聽一些好牧師的講道，建立自己與 神的關係。你可以試試。

答：基督教絕對不會反對為動物奉獻愛心，其中必定有誤會。可以想象的，必定是對一些極端「綠色和平運動」分子，或主張「輪迴觀念」者所提倡的「不殺生、不吃肉」之類的觀念有關。要知道，聖經的確告訴我們， 神將潔淨的動物賜給人類當食物。如果是因為這麼簡單的問題，就停止到教會去聚會，這樣的勸告才沒有聖經根據，因此不應聽從。