何嫂之流把銀子看得緊着哪。總共捐過一次，是牧師要去佛州幫那邊一個教會需要用錢，還說明不是捐給教會，僅捐牧師個人。何白說你開什麼玩笑，捐給牧師個人他有抵稅的帳號？她就乖乖給教會了，遵囑註明牧師去佛州專用。記得有人在此質疑奉獻款可以抵稅，當時何白沒有鐵證，現在有了。

教會裡信眾們顯然沒有拿出十一來，結果該會的牧師只好自謀生路，將不多的資金讓給正在念神學院的助理牧師（已扶正），自己與老妻開着輛破VOVOL從大陸的一端開到另一端，去為另一家教會培訓牧師，自己房子租了出去，在那邊居一公寓。何白曾認為資金的缺乏是因為教會太小，而牧師說：“如果每個人按十一奉獻，十家人就可以養一位牧師，牧師就可以達到這十家人的平均生活水平。”這麼淺顯的計算（道理），何白竟然沒有想到。羞愧之下，幫牧師將家具之類運至STORAGE儲存。

十一奉獻既可說是義務，也可說是權利，而它更像是義務。說它更像是義務是因為在聖經上表達出來的方式，“你曉諭利未人說，你們從以色列人中所取的十分之一，就是我給你們為業的，要再從那十分之一中取十分之一作為舉祭獻給耶和華。”你說它是權利，誰阻擋你奉獻比十一更多啊？籠統地講奉獻也許是權利，定出一個量來，一個MINIMUM的量，那就成義務了。我所要說的，正是在這個義務的層面。也就是說，一個基督徒只要納了稅，就是做了奉獻，政府是神設，政府花錢就直接間接地服務了神，因此沒有必要老是為不能做到十一奉獻而煩惱。

至於說你舉的例子，不是太恰當。何白家老爺子固然可能不要你的300刀，教會卻未必不收“來路不明”的錢。有次孫大程博士講道，何白被人拉去，碰上人拿着筒收錢，就捐過20刀，聖靈並沒有阻止嘛。後來拉何白去的女士還專門去向操辦單位說了此事，要求不能收非信徒的銀子。

“一樣，作為神的兒女，神悅納眾人甘心樂意的奉獻，那是作神兒女的權力。誰要是
因為有了作天父兒女的權力還天天愁眉苦臉、不情不願的，不是有些太忽略所得的
福分了嗎？這種‘忽略’，是不能逃罪的。”

對相信最後審判的人來說，罪與罰是不可分的。你們所說的自己的那些罪，從你們自己描述出來的罰來說，幾乎可以認為它們不是罪。為什麼？因為對你們從決志以後所犯萬罪而言，最後的審判對它們的罰幾乎等於零，不過是打打PG而已，從這個意義上講，你們是能逃罪的，不過用你們的話來說，是被洗去了。世界上沒有人知道自己會長生不老後而不放縱的。世界上也沒有人在知道自己從今往後能夠逃罪而拒絕再犯罪的。你們說：“噢，有聖靈保守”，那就對了，何白就是在看聖靈何在。