詩篇第12篇: 看透了世人
在這一篇里, 詩人作為在生命里成長的聖徒, 對全人類有一種真實的認知. "虔誠
人斷絕了; 世人中間的忠信人沒有了.", "人人向鄰舍說謊, " , "他們曾說, 誰能
作我們的主呢?" 對比詩1他所認識到的罪人, 惡人, 和義人, 他的認知有了許多變
化. 他也知道, 其實自己是何等的困苦而又貧窮, 不是靠自己能成就什麼, 而是主
起來將他安放在切慕的穩妥之地.

詩篇第13篇: 看見自己的真實狀況
詩13是一首光中的詩. 當這位詩人看見了沒有神的外邦人, 不以神為神的人, 跟隨
主卻不以主為大的人, 以及他對全人類的認知以後, 他對自己的認識也更深了. 他
見證道, " 耶和華我的神啊, 求你看顧我, 應允我, 使我眼目光明, 免得沉睡至死."
我們常常是活在自己裡面, 自以為是屬神的人, 其實對神的心意毫不了解, 總是
在自己的心思和欲望里去猜測主的意思, 這就是沉睡至死. 以前台北有一位姊妹,
愛上某弟兄, 總感覺主要把該弟兄賜給她. 後來某弟兄在美國定居, 她仍然認為主
把他賜給自己了. 甚至再後來, 某弟兄都和別人完婚了, 她仍然禱告求主, 趕快成
就把該弟兄賜給她的允諾! 我們去勸她, 你這樣禱告, 不是求主讓某弟兄的姊妹快
點死嗎? 她說, "我沒這個意思." 我說, "人家的姊妹不死, 人家怎麼娶你? " 這就
是活在自己裡面, 每天所思所想都是自己的打算, 這樣的人即使終日讀經聚會, 也
常常一無所得! 求主賜給我們以明亮的眼睛, 看見神的手和他的作為. 嚴格地說,
基督徒沒有什麼倒霉不倒霉之分. 只有看見看不見的區別. 屬靈人參透萬事, 特別
是能看見主在一切所謂倒霉不倒霉後面的作為和心意. 對比詩6, 詩人那時因一切
的敵人而頭昏眼花, 向神哀哭懇求; 在這裡, 他願意看見神的心意而得着力量. 這
是, 詩人的重點不再專著於自己的罪惡和軟弱, 而是願意聯結於神, 看見神的心意
.

詩篇第14篇 看見神的拯救
詩14和15, 好像是這一大段的總結. 在這一切的難處里, 神是真正的依賴和拯救.
他結束的宣告, 正是詩9中那傳揚(9:14)的實際. 詩9:14 還是一個禱告, "好叫我述
說你一切可讚美的事, 並在錫安女兒的門, 因你的救恩歡樂. " 在這裡, 這禱告已
經成為一種實際. " 耶和華救回他被擄的子民, 那時雅各要快樂, 以色列要歡喜."

信徒復興的禱告, 常常是從認識人, 包括他人和自己開始的. 從人的天性上說, 沒
有人會為他人着想, 都是各自為自己的利益謀劃. 由着環境和他人的不可依靠, 詩
人接着產生第15篇的感嘆---對神深處的渴慕.

詩篇第15篇 對神產生深處的渴慕
詩9-15, 是一個在生命里成長的信徒, 活在神經綸里的第一步. 這時, 他還沒有領
受到主在各方面的拯救和祝福, 他也仍然多少留有第1篇的認知, 以為他可以因着行
為正直內心誠實而被神悅納. 但是他深處的渴慕, 卻讓他大聲呼求: 耶和華啊, 誰
能寄居你的帳幕, 誰能住在你的聖山?