詩篇第16篇 見證於基督同活
第16篇是9至15篇生命成長的結果. 由着對他人和自己的認識, 詩人產生對神深處的
渴慕, 又由着對神深處的渴慕, 產生聯於基督的結果. 所以詩16一方面是聖徒的描
述, 一方面見證基督的所是和他的經歷.

16: 1 神啊, 求你保佑我, 因為我投靠你. 我們由着人的不可靠, 而來投靠主.
又因着我們對神的信任和投靠而有下句: 你是我的主, 我的好處不在你以外. 嚴
格來說, 這樣的禱告只有主耶穌才配得上. 基督徒通常所求的, 例如事業, 婚姻,
房子, 這些都是更美好事的影子, 主給我們這些, 是讓我們得以更多地來經歷主,
認識主, 得到主. 若是在這些事上, 我們沒有經歷主, 那這些就不是我們的好處,
也不是我們的祝福. 16:3 "論到世上的聖民, 真是又美又善", 從神的一面說, 是
以神的眼光, 來稱讚他的子民. 從信徒的一面說, 他由着看到神的美善, 而看到神
子民們的美善. 他既然看見以色列的救恩要從錫安而出, 耶和華要使他被擄掠的子
民歸回(14:7), 他就為子民們見證他們的美善. 由着這兩方面的認知, 叫他能見證
, "耶和華是我的產業, 是我杯中的分". 以前他認識到列國是神賜給的基業, 現在
他知道神本身是子民們的產業, 同時他也認識自己說, " 我所得的分, 你為我持守
". 我們靠自己實在是不能作什麼. 神所賜給的, 仍然要神來為我們持守. "用繩給
我的地界, 坐落在佳美之處, 我的產業實在美好. " 神給我們的, 往往既是祝福,
又是約束和界限. 一個信徒, 如果不能自己的靈命復甦, 往往無法帶領一個小組聚
會. 一個不能帶領好小組聚會的人, 也很難帶領一間教會. 不能帶領好一間教會的
人, 恐怕也很難從事造就普世教會的工作. 多少時候, 基督徒對神所給的地界不滿
, 得隴望蜀, 卻沒有把眼前神所交給的託付作好. 許多年以前, 我來到克利夫蘭傳
福音, 幾十年過去, 這間城市越來越荒涼, 甚至人口大量流出. 有弟兄曾經勸我,
為着擴大事工, 應考慮遷居華人集中的大城市. 但是我實在要問我自己, 就是目前
神所給我的託付, 我是否已經盡責? 願眾聖徒都能知道, 我們應該讚美神現在量給
我們的一切! 因這一切都是神以繩精細地量給我們的, 神最知道我們, 他所量給我
們的, 都是恰如其分正正合適. 看到這一點, 我們會少多少抱怨! 16:7 我必稱頌
指教我的耶和華; 指教的原文, 是帶有方向性的, 表明神的指教, 都是連於神的旨
意, 帶領我們來到他自己的寶座前, 而不是簡單的道德訓悔. " 我的心腸在夜間
警戒我." 夜間本來是一個相對少受約束的時段. 基督徒的夜間, 就是各種受試煉
的狀態. 我們常常在苦難中放肆, 越是在難處中, 我們越要警醒, 免得對神怨恨乃
至沉淪. 基督徒越是在苦難中, 越是要警醒, 自己的言語行為, 是榮耀神還是讓神
的名受羞辱. 切記切記! 當詩人將神擺在他前面, 以耶和華為主, 他便不至搖動.
他快樂歡騰地見證, "我的心快樂, 我的靈歡騰, 我的肉身安然居住"( 詩16:9, 徒
2:26), 這樣豐富的在主前持守, 叫他不知不覺地見證出基督來, "你必不將我的魂
撇在陰間, 也不叫你的聖者朽壞", ( 詩16: 10, 徒2:27, 徒13: 35), 彼得和保羅
都認識到, 這聖者就是基督. 當聖徒們在生命里於基督有聯結時, 他們也能部分地
經歷基督所經歷的(雖然我們不可能成就基督所成就的). 詩人末了的見證何等甜美
, "你必將生命的道路指示我, 在你面前有滿足的喜樂; 在你右手有永遠的福樂".

詩篇第17篇 經歷神的帶領
第16篇是借着聖徒的成長見證基督的人生, 由此帶進17-21篇的經歷. 這一段和9-15篇
何等不同. 9-15說到人的光景, 令人傷痛沮喪. 從17篇開始, 詩人漸漸開始認識屬
靈的事. 他看見神的帶領, " 你已經試驗我的心, 你在夜間鑒查我"(17:3), 當詩
人的腳踏定神的路徑, 神也向他顯示奇妙的慈愛和右手的拯救(5-7), 當他經歷人的
攻擊, 耶和華也保護他如同保護眼中的瞳仁, 當他跟隨主的腳步被圍困, 耶和華前
去和敵人迎面. 神和"敵人"的迎面, 有時不見得是人眼中的懲罰, 而是讓對方也經
歷神, 了解神. 從而帶來轉變. 當世人因財富, 兒女而心滿意足, 詩人卻宣告, "
我必在義中見你面".

詩篇第18篇 經歷神帶領後接着經歷神的大大祝福
詩18是大衛在脫離仇敵和掃羅追殺的日子寫的( 撒下:22), 這是一首稱頌的詩歌,
說明主怎樣用他的右手拯救那些避難於他的人. 詩人一開始說, " 耶和華, 我的力
量啊, 我愛你!" 我們自己是沒有力量的. 神才是我們的力量. 他接着宣告, " 耶和
華是我的磐石, 我的山寨, 我的救主, 我的神, 我所避難的. 他是我的盾牌, 是拯
救我的角, 是我的高台. " 當他在急難中求告神, 就得着下面的豐富經歷:
1. 屬天之神的拯救----從高天伸手抓住我, 把我從大水中拉上來;
2. 神在他的主權里, 領他到寬闊之處;
3. 神在他的作為里, 以慈愛, 完全和清潔, 愛那些呼求他的人;
4. 神在他的光中, 照明他的黑暗;
5. 神的道路是完全的, 神也借他的話語成了他的盾牌;
6, 神以力量束他的腰, 以救恩作他的盾牌. "你的右手扶持我, 你的溫和使我為大
." 神不是通過打倒我們來讓我們謙卑, 而是他自己降卑扶持我們站起來.
這些豐富的經歷, 讓詩人大聲讚美: 耶和華是活神! 願我的磐石被人稱頌, 願救我
的神被人尊崇!

詩篇第19篇 經歷神祝福之後更深認識神的話語
"諸天訴說神的榮耀, 穹蒼傳揚他的手段, 這日到那日發出言語, 這夜到那夜傳出
知識. 無言無語, 也無聲音可聽. " 這時他對神的所是和作為, 比前的認識加深.
神的話語不僅僅是聖徒們的享受, 更認識神的話語所帶給他們神聖性的供應以及豐
滿的享受(7-11). 並且在這樣神聖屬天的情形里, 他清醒地認識自己, 他說, "願你
赦免我隱而未現的過錯".

神給我們的律法, 命令和典章, 不僅僅是為人處世應有的原則, 更是啟示神自己的
神聖供應. 比如, 神說不可偷竊. 因為神自己就是厭惡一切偷竊和貪婪. 許多基督
徒為神擺上一點, 一旦碰到一點試煉就叫苦不迭, "神啊, 我為你擺上這許多, 你
為何讓這些苦難臨到我!" 這樣說的基督徒, 實在還是不了解神. 難道神是一個占
便宜的神? 不, 神安排一切的事發生, 都是出於對聖徒們愛中的成全.