歷史上的秦始皇與嫦娥，都有找長生不老藥的記載。這是人心懼怕死亡，嚮往天堂、渴望永生的一個例證。今天的醫學界努力設法延長人的壽命，科學家想克隆人複製生命，其實也和古代煉丹訪仙，尋找長生不老藥的動機相差不遠。
但是你有沒有想過，如果秦始皇找到了長生不老藥，活到了今天仍然在統治中國，今天的中國會變得如何？如果他是好人，活長一點還可以造福人類。可是如果他是暴君，活得越久，壞事就做的更多，百姓則更加痛苦。而神話故事中，嫦娥偷吃了長生不老藥，以後卻在月宮中度着永無止盡的孤獨。顯然指出如果生命只有量的增加延長，卻沒有質的提升與改變，這種的長生不老，並不是聖經中的永生，仍然是空虛與痛苦的。
如果罪人總是死不掉，他的罪惡就會累積的越來越多。沒有永生的質量，卻想得到永生的長度。就像科幻小說中，那因基因改造，心靈不斷老化，肉體卻怎麼也死不掉的行屍走肉。或者這種不得安息的咒詛，永遠的與神隔絕，實在是無比的可怕，我想，這就是所謂的地獄。
過去一兩個世紀中，自由派神學否認聖經的權威性，也拒絕末世的真實性。失去了神的審判，只剩下了不用悔改的福音，沒有救恩的信仰，以及沒有盼望的天國。今天的人在努力尋找樂園，想要建立所謂的地上天國，其結果不是像秦始皇般的失望，就是如同嫦娥般的虛空。
今天的教會不論是布道會，還是一般主日講台中，很少講「天堂榮耀」、「最後審判」、「地獄之火」及「罪人在憤怒之神的手中」這類的題目。這樣的後果，使基督徒在面對慕道友時，無法回答天堂在哪、永世中做什麼的問題。在親友離世時，也不知所措，不能安慰別人。更無法有清楚的信念，在自己人生的終極時，面對自己的永恆的去處。
基督徒對天堂的盼望，和對地獄的畏懼，是來自於對神的信心，對永恆的渴慕，也是建立在對聖經的認識，與對神話語順服的基礎之上。
基督徒相信世界將要結束，神的國要降臨，主耶穌要回來審判世人。天堂中的生命是聖潔而永恆的。主耶穌所成就的救恩已除去一切的罪惡，天堂之中再沒有痛苦……最重要的，是我們將要回到天家，與天父，與所有神的兒女在永恆中團聚。
有了這樣的盼望，我們不會像孔子對人生的態度，說出：「未知生，焉知死？」的話來。我們會發出像老約翰在啟示錄的結束時的呼籲，說：「主耶穌啊！我願你來！」