司布真說： “羅馬教的異端是什麼呢？豈不是在耶穌基督所完成的功勞上要加添一些東西，帶進屬血肉之體的行為，來幫助我們在神前稱義嗎？那麼亞米紐斯派的異端又是什麼呢？豈不是在救贖主的工作上又加添一些東西嗎？……我有我自己的理由說，在今日若不傳講所謂加爾文主義，就不是傳基督並祂釘十字架。加爾文主義不過是一個綽號而已；加爾文主義就是福音，並不是別的。如果我們不傳因信稱義（不靠行為），我不相信我們是傳福音；我們若不傳揚神的主權之恩，若不高舉神揀選的、不變的、永遠的、征服的大愛，我們所傳的就不是福音。除非我們所傳的是以選民特別的救贖為根基--就是基督在十字架上所成就的--我不相信我們是在傳福音；若是一個福音叫聖徒蒙召以後又墮落了，我也不能明瞭這個福音。這樣的福音是我所憎惡的。”（Autobiography, Vol. I, P. 172）