| [集抄]關於約翰衛斯理 |
| 送交者: 基甸 2002年04月10日21:16:29 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
|
關於約翰衛斯理 轉自網易宗教板，2002-04-04 [基甸注]有網友在網易宗教板詢問關於約翰衛斯理的事情（air_element，
信仰之門《約翰衛斯理文集》 -------------------------------------------------------------- 約翰衛斯理（1703-1791） 衛斯理兄弟生於英國教會牧師的家庭。他們的母親Susanna 1735-1738年，衛斯理兄弟到美國的喬治亞作宣教工作，遭 約翰衛斯理在日記中記載：他於1738年五月24日參加了在倫 約翰衛斯理的重生，改變了他的傳道工作。他將福音帶到 1780 當選 1784 進入國會 1789 法國革命使他的努力受到極大的挫折 1792 Wilberforce極其沮喪之時，重讀這封信。 “… be not weary of well-doing. Go on in the name of God, 1807 二月22日 英國國會終於通過立法禁止販賣黑奴。 在工業革命之中，英國是第一個成立勞工法的國 --摘自陳約翰《羅馬書解經》 ---------------------------------------------------------------------- 就在這一切的問題困擾着教會時，首先在英國出現了約翰·衛斯理（John Wesley, 1703-1791 A.D.）帶動的信仰更新與復興。不久便出現了傳福音的熱潮，差傳運動的展開，更刺激教會對神更深的體驗與奉獻。復興運動從英國推廣到美洲，再由美洲影響其他的地方。在人意想不到的時候，神的靈一動工，任何不利的社會、政治因素反成為積極的因素。神奇妙的作為真是令人折服。 復興運動 正如前面提到，教會在十八世紀面對內外的壓力；在教會內部，新派神學嚴重地損害信徒的屬靈生命；而在外面的世界，政治的紛亂以及工業革命帶來的種種社會問題，使人有一種迷惘無助的感覺。就在這時候神借着一些忠心的僕人將教會的局勢扭轉過來。 神興起了約翰·衛斯理及懷特菲德（George Whitefield, 1714-1770 A.D.）為教會展開新的一頁。約翰·衛斯理生於主後一七Ｏ三年，而懷特菲德則生於一七一四年。他們先後在牛津進修，也就是在牛津，神將兩個完全不同性格、傾向的人結合起來，一同服事祂。 約翰·衛斯理在主後一七二Ｏ年進入牛津，六年後被選為牛津林肯學院的院士。他的弟弟查理·衛斯理（Charles Wesley, 1707-1788 A.D.）此時也進入牛津。不久他們兄弟二人與一些主內的弟兄聚在一起，組成"聖潔會"(The Holy Club)按時查考聖經及禱告。不久他們更從內省的屬靈追求推進到福音工作上去。他們開始監獄的布道工作。由於他們嚴謹的屬靈操練，牛津的同學們便譏諷地為他們起了"循道派"(Methodists)的綽號。 懷特菲德於主後一七三三年進入牛津求學，不久便加入了以衛斯理為首的"聖潔會"。 主後一七三五年，衛斯理兄弟二人感到神的呼召，毅然離開牛津安逸穩定的生活，遠赴美洲作宣教士。他們在喬治亞州努力工作，不見什麼果效。查理在灰心之餘，於主後一七三六年返回英國，留下約翰繼續工作。到了主後一七三八年，連約翰也心灰意冷，不能不懷着挫敗的心情回到英國。但神卻借着這些挫折叫他認識到自己的軟弱和無能，這便成為他自己復興的起點。回到英國後，他認識了一些莫拉維亞弟兄會（Moravian Brethren）的人。在一次弟兄會的聚會中，約翰·衛斯理聽到有人誦讀路德《羅馬書注釋》的序言。他深受震撼，神的靈在他心中工作，叫他真實地體會基督救贖的恩典。 這次經歷之後不久，他便前往德國，與弟兄會的人生活一段時候，體驗操練敬虔的生活。從這時起，他整個人生命的方向都改變過來。 與此同時，神也呼召懷特菲德到美國喬治亞州宣教。懷特菲德的遭遇卻很不同。他所到之處都引起很大的復興。在新英格蘭，他的講道與愛德華滋（Jonathan Edwards, 1703-1758 A.D.）的講道產生的影響匯成一起，成為一股巨大的復興力量。美國的人復甦(the Great Awakening)便在此時開始。自主後一七三八年開始，懷特菲德多次在美國巡迴講道。我們可以說，他主要的工場在美國而不在英國，因此由他帶動的復興主要在美國。英國的復興卻主要由約翰·衛斯理帶動。 衛斯理兄弟二人得到了復興之後，便奮不顧身地為主工作。他們四處宣講神的的道，但很多的教會卻將他們拒之門外，對他們充滿感情的講道，不太歡迎。於是他們只好到一些教會以外的小組那裡講道。主後一七三九年，懷特菲德從美國回英國工作，這便是衛斯理兄弟二人事奉方向的轉折點。原來懷特菲德將他在美國慣用的露天布道在英國如法炮製，結果非常成功。他更邀請衛斯理兄弟二人與他同工。於是，約翰·衛斯理的巡迴露天布道生涯便告開始。而他所到之處，信徒便大得復興，很多人深切認罪，並且重新向神委身。 約翰·衛斯理不但有布道的恩賜，更有組織的恩賜。他不像懷特菲德，講道復興信徒後便往別處去，不太注重跟進工作。約翰·衛斯理卻很著重跟進工作。他的講道復興了信徒，但復興之後又如何？假若不給他們適當的栽培，恐怕復興的熱潮過後，便什麼也沒有留下。約翰·衛斯理把復興的信徒組織起來，將每一區的信徒分成若干班，每班十二人，其中一人作班長。每一班的人互相扶持激勵，班長更有責任督促班員操練敬虔。對於那些因一時感情激動而加入團契，而並不渴求真正屬靈操練的人，約翰·衛斯理非常嚴厲地對待他們，甚至將他們逐出團契。因此，團契中的人都非常認真，所以能保持團契的屬靈素質。 因約翰·衛斯理的復興工作，本來冷漠的知識分子及那些迷惘失意、對神也失去信心的勞工階級突然間掌握到生命的方向，有清晰的委身對象，他們乾涸的生命便又活潑起來。他們開始關心社會中一些因工業革命受傷害的人，一些在社會的變動中失落的人。傳福音的托負也越來越重，因而成為另一個運動的基礎。這一個運動便是十八世紀末、十九世紀初展開的宣教運動。假若沒有大復興，宣教運動也不可能會展開。
---------------------------------------------------------------------- 衛斯理的母親 衛斯理的母親有子女十九人，自然很忙，但她極其耐煩。一天，她的丈夫對她說：“我希奇你的耐性，一件事情你竟能向孩子們講二十遍，而不以為麻煩。”她回答說：“我若是只題十九遍就不再題，以致孩子不能領會，豈不是把以前所提的工夫都失去了嗎？”她每天除了公開的對十九個孩子施教外，還要每天攜帶一個小孩到密室去，母子共同禱告神。有時還要特別的對他們個別講道，講故事，今天這個，明天那個，輪流的施以屬靈的教育。後來這十九個人，出了兩個世界馳名的布道家，就是約翰衛斯理，和他的兄弟查理。 約翰衛斯理，是第十五個孩子，生於一七○三年六月。當他生時，家庭中只有兄姊六人，其餘八人都於嬰孩時殤卒。他母親久困於窮乏的苦痛中，但她並不因此灰心和失望。她訓練兒童養成守秩序、忍耐、禮貌，和順從的習慣，這種訓練卻作了他們未來事業的根基。衛斯理夫人以順從為各種美德之首，某次在一封信中表示了她的意見，“我竭力以為必須趁早壓服孩子的意志，使他養成順從的習慣，因為這是宗教教育唯一有力和合理的基礎，假如缺少了這一點，那麼誡命與禮節兩者都獲不到效果。等到這一步完全成功以後，一個孩子才能被父母用理知和虔敬來把他管束，等到以後他自己的悟解力完全成熟的時候，這宗教的要義也就深深地種在他的心中了。”衛斯理夫人也留意到孩子們宗教的訓練，所以他們在年紀很小時已能背誦主禱文以及其他的禱告文了。污穢和粗俗的言語是從來不准他們出口的。母親很早就令她的孩子們學習讀書，每日早晚必須誦讀一章聖經。所以從嬰孩時起，這些孩子都飽受宗教和道德的訓練了。 --摘自佚名《建立屬靈家庭》 -------------------------------------------------------------------- 約翰衛斯理並沒有一個幸福的家庭。真不知道他是如何能安然自處的。他的妻子總是讓他下不了台。但是這人為神的緣故把英格蘭整個翻了過來，到處教導人保持聖潔的心。他經常每天騎馬奔走六十至七十哩，講道數次，有五十四年的時間，他平均每年騎馬奔走五千哩。這五十四年下來的總數——二十九萬哩——足以環繞地球十二周。在這段時間裡，他平均每周講道十五次，再加上在各公眾場合中的勉勵和演說。有很多次他對着一萬、二萬、三萬名群眾演說，沒有任何擴音設備可用。 有些世俗的歷史學家甚至指出英國能免於類似法國大革命的流血事件，全是衛斯理的功勞：他改變了英國。衛斯理也會犯錯，但是他是個禱告人。他曾說：“神的專職就是垂聽人的禱告。”有人說到他時，曾說：“他覺得禱告是他最重要的事。我曾見他從自己的衣櫥里走出來，臉孔近乎發光。”衛斯理每天都花兩個小時來禱告。 --摘自佚名《進深登高》 〔羅七〕 >當年,約翰.衛斯理隨時隨地傳福音,復興英倫三島人們的靈命 有一天，衛斯理突然發現有好幾天沒有人對他謾罵了， 他趕緊跪在主前禱告，詢問是不是有什麼得罪神的地方，以至 經過長時間的禱告，他得到平安。他推門出去，(一說他從草叢 --摘自網上對話《基督徒是否應該“討人喜歡”？》 約翰衛斯理說：“每天要把早晨用來讀經和讀書，不吸取新東西不能講道，不能成為供應不斷的傳道人。唯有肯讀書的基督徒，才能成為有真知灼見的基督徒。”經常閱讀，廣泛閱讀(哲學、歷史、文學、地理等)價值無比。“ --摘自佚名《怎樣做傳道人》 ------------------------------------------------------------------------ “總要說感謝的話。”（弗5：4） 1709年2月9日午夜，約翰衛斯理全家正在熟睡，突然家中起火，當時他還只有五歲，火焰很快蔓延上樓房，約翰衛斯理被一位勇敢的鄰居從窗口搶救出來，隨即房子就倒塌了。他的父親充滿 感激之情與眾鄰居跪在地上禱告，他說：“我的八個孩子一個都沒有損失，你把最好的為我保留，我感謝你！讓房子燒毀吧，我已足夠富足了！” --摘自《石子集》341.2 ------------------------------------------------------------------------- 英國牧師兼布道家約翰·衛斯理(1703-1791)與奧雷多將軍（James Oglethorpe）一同旅行時，這位將軍對着他的一名屬下發脾氣。屬下來到他的面前謙卑地請求饒恕時，他憤怒地說：「我決不饒恕!」衛斯理牧師直視將軍說：「很好，不過有一點，將軍，我希望你從來沒有過錯。」 好好地想一想吧!難道你希望上帝饒恕你的方式，像你饒恕別人一樣嗎？ --摘自《靈命日糧》 ------------------------------------------------------------------------- 約翰．衛斯理，是衛理公會的創始人。他初任牧師的時候領到 --摘自佚名《基督徒與非基督徒》 ---------------------------------------------------------------------- 我最近見到一本書，雖非新書，過去卻從沒見過。這本書讀來趣味盎然。書名叫做《書室》，講的是衛理公會出版社的歷史。 書裡面最有趣味的部分，是約翰·衛斯理對書的態度。有位衛理公會的歷史學家說：衛斯理生平出版了三百七十一種著作，其中三十本是和查理·衛斯理合寫的。我們可別忘記：寫這麼多書的衛斯理，也是旅行布道和講道都比任何人多的一個人。 有人說到作家薩瑟，說他要是一日不讀書、不寫書，便不開心。約翰·衛斯理比他還厲害。 他不但自己讀，也要求他的同工和衛理公會的傳道人讀，經常的讀。他說：“每天要用早晨的時間讀書，一天二十四小時，要用五個小時讀書。” 有的人反對，理由是：“我對閱讀沒有興趣。”衛斯理的答覆很嚴厲。他說：“沒有興趣，應該培養，要不然回去干你的老行！” 衛斯理深深知道，沒有人能不吸收新東西，卻能不斷講道。他必須不斷學習、研究，才能成為供應不斷的講道人。衛斯理不但要求他的助手和講道人讀書，也要他的會友都讀。 --摘自佚名《閱讀》 ------------------------------------------------------------------------- 約翰·衛斯理（十八世紀英國布道家）在他走完人生道路時，用 在他寫的一首聖詩中，他說得更喜悅：“Oh，lovely appearance --摘自佚名《死亡》 =======================================================================
|
|
|
|
|
 |
 |
| 實用資訊 | |
