| 劉傳章 :教會與我 |
| 送交者: candle 2005年09月14日11:39:07 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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教會與我
教會是神在永世里為基督所預備的新婦（《弗》1：4）。教會既不是一個建築物，也不是一個屬地的組織。教會乃是一群蒙救贖，以基督的寶血所買來的信徒。所以，基督、教會、信徒三者，有密切的關係。而這個關係在《以弗所書》5：21-33 說得最清楚。 保羅以丈夫與妻子和基督與教會，互相比喻。丈夫與妻子的關係是今世的，是暫時的。基督與教會的關係是今世的，也是永恆的。夫妻的關係會終止，基督與教會的關係永不止息。 “二人成為一體”是指夫妻說的，不錯，這是極大的奧秘，並且愈久愈秘。但保羅又說：“我是指基督與教會說的。” 這就是頭與身體的關係。三十節說，我們是祂身上的肢體，身體是由肢體合成的。基督與教會在本質和生命上是合一的，基督與信徒在本質上也是合一的。因此，三者是合一的。基督、教會、信徒三者在生命上，是不能分開的。 我與基督和教會 我做為一個信徒，與基督，與教會都有不可分割的關係。基督是頭，教會是身體，而我則是身體上的肢體之一。試想，如果身體上的手不見了，那不是殘缺不全了嗎？我們若明白肢體在身體上，就是信徒在教會裡，所扮演的舉足輕重的角色，我們就會珍惜這個密切的關係。 我與基督關係的起頭是信而受洗，受洗歸與基督（《羅》6：3）－－這是一個死的洗，與基督同死。我與教會的關係也是由受洗開始，受洗歸與基督的身體，就是教會（《林前》12：13）。 這是聖靈的工作－－生的洗。這兩件事是同時發生的（《徒》2：38）；基督在我里，我在基督里，我也在教會裡。因為基督在教會裡，基督是教會的頭；教會在基督里，教會是基督的身體。頭和身體是不可分開的，愛基督的人一定愛教會。我與基督合一，我與教會也是合一，基督與教會又是合一的。這是基督，教會，信徒三合一的美麗圖畫。 我們在基督里是無形的，是看不見的。我們因信都加入了基督無形宇宙性的教會。但神的心意也是要在歷世歷代，建立有形的教會。所以，我們也必須在有形的，地區性的教會裡做一個肢體。若有人說，我愛基督，但我不要加入任何教會，那是不可能的。 有人說教會裡有三種“友”：一是“覺友”，來教堂休息睡覺的。二是“叫友”，牧師不打電話就不來，但是“一叫就有”，謂之“叫友”。第三種是“教友”，就是逢年過節的時候，守聖餐的時候就來，平時不見人影。 教會不是由“教友”組成的，教會乃是由信主的肢體合成的。既然我們信主的人是教會的成員，是基督身體上的肢體，我們該當如何對教會呢？我們作肢體的意義是什麽？ 1. 表明對基督的忠（Loyalty） 如果神帶領我們到一間教會去，我們若忠於基督，我們就必忠於教會。 2. 操練對肢體的愛（Charity） 從概念上我們愛教會要由客觀進到主觀的立場－－就像母親看孩子一樣，是自己的，愛就自然流露。我們通過愛教會來愛基督，不愛教會的，不可能愛基督。因為教會是基督的身體，是與基督合一的（《約壹》4:20）。 我與基督的教會 信徒既然因重生得救而與基督有生命的關係，又因教會是基督的身體，我與教會就不再是分開的，乃是一體。我到教會來，不是來到一個地方而已，我乃是以具體的臨在眾聖徒中間，而發揮身體的作用，這就是教會生活。 教會生活中，最重要的就是群體的敬拜。敬拜中有領受也有給予。有些教會在敬拜時有奉獻金錢一項，有些人因此就不去那間教堂。其實，這是對獻金意義的誤解。教會不是要錢，我們也不要為自己奉獻多少而不好意思。奉獻是感恩，每一個蒙恩的人，都會感恩。感恩是個人的事，不管怎樣感恩，我們總是要感恩。 教會生活中也包含團契生活，但是團契生活不能取代敬拜生活。如果說敬拜是上下直線的－－與神的關係；團契就是左右橫線的－－與人的關係。兩者都需要，但彼此不能代替。 許多留學生在校園裡的團契中信了主，對團契的那一種非正式的，自在的聚會方式很習慣。信了主聽說要去教堂敬拜，過教會生活，還要奉獻，許多人就反應說，團契不是很好嗎？我們不是也在讀經、禱告嗎？我們一個禮拜只有那麽多時間，我們只能去團契，我們不需要加入什麽組織。 以上的表態，就是因為不明白我與基督的教會之間的關係。我信主受洗之後，就是在基督里與教會連結在一起。不是我有沒有選擇，乃是我願不願意順服。就像一男一女結婚之後，就是一體。不是選擇，而是要不要盡責。 筆者早年在青年人中作福音工作，每個主日下午都與一大群青年人在一起。他們都是早上就來教堂，參加主日敬拜，中午在附近餐館一起吃簡單的午餐，再回到教堂，有的練詩，有的作自己的功課，有的幫忙教會裡的一些事務。他們以教會為家，直到晚飯前才回家。當然這是學生時代的可愛之處，但也是從年輕時，就養成了教會生活，肢體生活的好習慣，得以享受其中的甜美。但願每一個信徒都珍惜教會生活的樂趣。□ □ 作者為馬利蘭州華人聖經教會主任牧師。□ |
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