送交者: NOEQ 2005年9月13日19:49:21 於 [天下論壇]http://www.creaders.org


我是誰? -- 閒聊一把巴勒斯坦人

世界上的大多數種族, 基本上都有着一個非常固定而可考的歷史淵源. 或者源於某個古代的土著氏族部落, 或者源於某個外來的入侵者. 比如我們說到中國人的時候, 大抵會說, 這是 “炎黃子孫”. 說到日本人, 我們會想到 “大和”族. 而說到印度人呢? 我們就不免會想到 “亞利安人”.

完全沒有這樣的 “血統淵源”的民族或國家, 在如今的這個世界大家庭中, 其實非常罕見. 在阿拉伯世界中, 巴勒斯坦人大概算得上是最突出的一個. 我原先以為巴勒斯坦人是有一個固定的 “祖先”的. 好些書上都把巴勒斯坦人稱為是古代生活在這個地區的 “非利士人”的後代. 但後來我查考了一些文章和書籍之後才發現, 原來巴勒斯坦人的 “血統”, 並不是象他們的對手以色列人那樣, 是單一而連貫的. 而是非常地混亂而複雜的.

這個 “血緣出生”問題究竟重要還是不重要? 這要看你從那個角度去理解它了. 文革開始的時候, 我們有 “老子英雄兒好漢, 老子狗熊兒混帳”的血統決定論一說. 你的血統出生, 可以在轉瞬之間就決定你究竟是去天堂呢, 還是去下地獄. 不管你有多優秀, 但如果你沒用一個好爸爸, 好爺爺, 你還是會遇到很大的麻煩的.

巴勒斯坦人也有這麼個難題. 需要確定一下自己的祖先究竟是英雄呢還是狗熊? 這對他們來說, 也至關重要. 巴勒斯坦人和以色列人都說這耶路撒冷 “自古以來”就是他們的領土. 到底這土地是屬於中間的那一方呢? 大概就得好好查查他們各自的 “家譜”了, 看看他們各自的爺爺的爺爺的爺爺究竟是誰, 是不是 “自古以來”就住 在這個土地上.

以色列人比較容易. 他們聲稱自己是“亞伯拉罕”後裔, 早在公元前2700多年這段時間裡, 就已經從今天伊拉克境內的兩河領域地區遷徙到這一帶來居住了. 公元前10世紀前後這一段時間裡, 他們光榮的祖先大衛和所羅門王, 還在這塊土地上建立過顯赫一時的, 輝煌的古以色列王國. 這樣的證明, 基本上沒什么正爾八經的人類學家和歷史學家會表示懷疑.

巴勒斯坦人卻是非常不順. 令他們很感到遺憾的是, 他們沒用一個象以色列人那樣的源遠流長的老祖先可以上靠. 他們很希望將自己的血統和歷史, 和某一個居住在本地的古代迦南人的的部落掛上鈎來. 就可以證明自己是名正言順的耶路撒冷的主人. 就有點兒象一個姓李的中國人, 會很希望自己的老祖宗就是唐朝的那個皇帝老兒 “李世民”一樣. 起先, 在60年代的時候, 阿拉法特曾經把自己和古代的一個叫 “非利士”民族聯繫在一起. 說自己就是古代的這個 “非利士人”的後裔.

為什麼老阿要這樣急着給自己定位? 原因我可不太清楚. 畢竟可考的文獻資料太少了. 但我猜想很可能是基於這麼幾個原因: 一是這個 “非利士”人曾經在此地創造過相當高的文明, 不亞於以色列人. 和這麼一個祖先掛上關係, 那當然是一件臉上有光的事情. 第二, “非利士人”移民巴勒斯坦地區的歷史, 有可能比以色列人還來得更早些. 可以證明自己 “自古原來”就是這裡的主人. 第三, 更重要的是, 歷史上的“非利士”人, 是令以色列人喪膽而又痛恨的, 不共戴天的死對頭. 將自己和非利士人聯繫到一起, 不僅有血統上意義, 更重要的是則是要在精神上, 繼承非利士人和以色列人世代為敵的那個遺願.

不過這個說法到了80年代以後, 阿拉法特自己基本上就不再提倡了. 轉而泛泛地說巴勒斯坦人是 “自古以來就居住在這個地區上面的 ‘迦南人’的後裔”. 為什麼會有這樣的改變呢? 內中的原因, 同樣由於缺乏可參考的資料而不得而知. 憑着推論和揣測, 我想大概有這麼幾條: 第一, 是考古資料發現今天的巴勒斯坦人和跟過去的這個 “非利士”人, 似乎並沒用什麼直接的血緣關係. “非利士人”非常有可能是來自愛琴海的克里特島上的一支文明程度相當高的海上民族. 並不同於古代迦南的本地人. 第二, “非利士”人儘管給以色列人帶來了長達200多年以上痛苦的戰爭, 但他們到底還是在公元前10世紀前後的這一段時間裡, 被以色列人的偉大的國王大衛給滅掉了. 從此以後, 非利士王國就從歷史上銷聲匿跡了. -- 把自己和一個早被以色列人滅掉的種族聯繫在一起, 怎麼說都很不吉利是不是?

支持巴勒斯坦人的祖先不是非利士人的考古發現不少. 考古學家們說出土的 BC13-12 世紀這個時期的非利士人的文物 , 尤其是他們的工具和陶器皿, 有非常明顯的愛琴海特徵. 這個時期非利士人的佩劍, 表明他們居然已經掌握了當時只有愛琴海延岸的居民才知道的冶鐵的技術. 這要比當時住在這個地區的迦南人和以色列人, 不知要高明多少.

因此這些歷史學家們推論說, “非利士人”, 很可能就是定居於邁錫尼一帶的古希臘人. 他們在和埃及人的一次戰爭中失敗以後, 於公元前1175年左右遷移到了迦南延岸地區的, 在那裡建立起了5個最重要的城市. 其中之一, 便是那個在聖經舊約中, 被以色列人所痛恨和詛咒的亞實基倫. 這樣的文明, 和今天的巴勒斯坦人實在不容易沾的上邊. 中間沒有連續性嘛.

當然, 西方還有許多的人士相信巴勒斯坦人其實就是 “非利士”人的後代. 這樣的說法, 我想可能並不是着眼於考古發現的. 相反的是, 大概是着眼於一種精神上的解釋. 也即認為今天的巴勒斯坦人的確是在 “精神”上, 和過去的那個以色列的敵人沒什麼兩樣.

而且, 我前面已經說過了, 這種理論, 連阿拉法特為代表的巴解組織他們自己, 都不否認. 他們給自己國家起的那個名字, 就是要表明非利士人的後代, 的確還活着呢.

“巴勒斯坦” 這個詞根本身就非常有意思. 阿拉法特幹嗎要用這個對以色列人來說是充滿了痛苦和仇恨的回憶的名詞來稱呼自己的民族和百姓, 而不用一個更中性一點的名字, 比如叫 “迦南人”或 “赫希人”什麼的呢? 我只能說, 這是阿拉法特故意要這麼幹的, 他管自己的國家叫 “巴勒斯坦”, 大概是心中充滿了對以色列人的深仇大恨.

“巴勒斯坦”, 這個詞本身的意思是 “非利士人居住的地方”. 給自己的民族起這麼個名字, 當然就是擺明了要以猶太的老冤家自居嘛.

這個地名最早發明人是羅馬皇帝. 公元135年. 羅馬皇帝哈德良鎮壓了耶路撒冷的猶太人起義後, 一發狠, 為了徹底斬斷以色列人和他們所居住的這個地區, 尤其是耶路撒冷的聯繫, 便故意使用了用“SYRIA PALESTINA”這個拉丁名字來重新命名這個這個地區. 以代替原來以色列人所使用的 “Judea” (猶太省) 這個名字. 這麼一來, 這個新名字就開始被廣泛地使用. 成了今天 “PALESTINE”(巴勒斯坦)這個地名的起源.

當年的羅馬皇帝, 痛恨猶太人三番五次的起義和反抗. 這才處心積慮地給這個地方起了這麼一個名字的. – 羅馬皇帝起這麼名字的時候, 那個地方的 “非利士”人的國家, 早就滅亡1000多年了. 那有什麼鬼 “非利士人”居住在那裡呢? 事情擺明了, 就是羅馬的皇帝為了要故意侮辱以色列人.

從 “Judea”, 到後來 “Palestine”, 這裡面歷史對對以色列這個民族來說, 是非常慘痛的, 可以說所血淚斑斑. 提到 “巴勒斯坦”, 每一個有血性的猶太人大概都會情不自禁地聯想起1900多年以前, 他們的國家慘遭羅馬皇帝屠城的那一幕. 阿拉法特大概那一刻就想好了, 根本不打算讓自己的子孫跟以色列人和解. 反而要世代為仇.

這冥冥之中, 又似乎包含了某種奇怪的歷史的宿命. 說巴勒斯坦人是 “非利士人”的後代, 也是代表了一種歷史的重演吧.

這就象我們給自己的孩子起名字一樣. 名字, 代表了我們的一個自我定位. 它問答了“我是誰, 我從那裡來” 這樣一個基本的自我認同. (IDENDITY)問題. 阿拉法特如果當初給自己的國家和民族起一個比較中性點名字, 譬如叫“迦南伊斯蘭共和國”的話, 那我想這兩個民族之間將來和解的可能性, 或許要大很多吧.

在1988年以後的許多的正式文件中, 阿拉法特和巴解組織開始改口了. 不再堅持說自己就是非利士人. 而將自己的國家人民的起源, 說成是來自臨近國家, 如敘利亞, 約旦, 黎巴嫩等地區的 “阿拉伯人”. 他大概也覺得說自己是 “非利士人”太不利於和以色列人的和解吧. 畢竟不單單是以色列人需要和平, 他更需要.

但這樣的 “定位法” 也有一個很大的毛病. 那就是他失去了對 “巴勒斯坦”這個地區的歷史主權. 承認自己是阿拉伯人的後裔, 那就等於承認了在歷史上, 他們是在公元7世紀之後才侵入到這個地區的 “後來者”. 至少在時間上要比以色列人晚了整整1900年! 他們如何能證明這個地區 “自古以來” 就是他們的領土和故鄉呢? 這是一個 “to be, or not to be”似的怪題.

所以, 以後阿拉法特和他的阿拉伯盟友們在這個問題上的口風, 就又改變了. 採取一種更加模糊的說法了. 說在7世紀的阿拉伯帝國征服巴勒斯坦這個地區之前, 這個地方就已經有大量的本地土著居民. 叫迦南人. 後來隨着阿拉伯帝國的入侵, 他們放棄了原來所信奉多神教, 而改信了伊斯蘭教, 這就變成了今天的巴勒斯坦人.

這樣的說法好處在於, 雖然含糊不清, 模稜兩可. 可倒也還能夠支持自己對這個地區的主權要求. “迦南人”是誰, 沒有那個歷史學家能夠說的清楚. 他們的確是很早以前就居住在這個地區的. 但後代的人對他們所知甚少. 因為他們留下的東西太少了. 他們即沒有留下什麼非常了不起的文明的遺產, 又不曾在歷史上建立過真正的國家. 有自己的獨特的文化和文字. 說自己是 “迦南人”的後代, 就和今天在美國的一個少數族裔說自己是 “印第安人”的後代一樣, 固然沒用什麼可值得驕傲的文化遺產, 但說美州 “自古以來”就是 “我們的領土”, 則所有的白人, 黑人, 都得一律閉嘴.

不過這樣的說法, 有意思的是, 最近又遇到了一個前所未有的挑戰了. 非常麻煩. 我不知道未來的巴勒斯坦的新政治家們, 究竟會如何應對這樣的致命挑戰. 那就是最近幾年中剛剛興起的那個血緣的 “基因檢測法”. 這個方法的致命之處在於, 不管你相信你的祖先是誰, 或者你聲稱你的祖先是誰, 那統統都沒用. 基因科技只要將這個種族的基因和另一個種族的基因做一個對比, 就可以找出來歷史上你的直系 “祖宗”究竟是何方人士.

打一個比方說, 一個自稱是印第安人後裔的美國人, 聲稱德克薩斯自古以來就是他們印第安人領土. 現在他要求美國政府將這片土地歸還給他. 讓他來統治. 可是後來人家把他的基因放到電子顯微鏡下一照, 哈哈， 發現根本就不是那麼一回事. 這個所謂的 “印第安人”, 其實不過是一個白人和一個黑人結合的後代而已。 -- 那情形會怎樣呢?

2000年五月, 一篇登載在美國上的研究報告引起了人們的注意. 美國亞利桑哪州土桑大學的一個研究小組, 把20多個不同國家的以色列人的基因排列, 以及他們和其他不同種族的人的基因之間的差別進行比對, 結果發現, 有兩個種族的基因, 是和以色列人的基因距離得最近的, 完全是 “同源同祖”. 這兩個種族是誰呢? 一個是今天是伊拉克境內的庫德人. 而另一個, 恰恰不是別人, 正是這個巴勒斯坦人. 這兩個種族的基因, 比世界上任何其他的族裔, 都要更接近以色列人.

我不知道, 阿拉法特看沒看到這個研究結果, 如果看到了, 他會是什麼感覺呢?

說庫德人是以色列的的近親, 這個結論比較好理解. 因為以色列人祖先亞伯拉罕就是從伊拉克境內北上進入今天的巴勒斯坦地區的. 聖經上記載說上帝要亞伯拉罕 離開“本家本族”, 獨自帶着他的家人到神所應許的給他的那個 “流着奶與蜜”的地方去. 亞伯拉罕是自己離開的, 但他的那些 “直系親屬”- 譬如他的兄弟姐妹什麼的, 都還留在今天的伊拉克和土耳其的境內. 成為今天庫得人的祖先, 就不是什麼奇怪的事情. 這血緣上的相近, 和歷史上的記載, 剛好是不謀而合的.

聖經舊約還記載亞伯拉罕到了今天的巴勒斯坦地區以後, 說什麼都不願意讓自己的兒子以撒, 娶本地的迦南女子為妻. 而要他的老僕人親自千里迢迢地跑回到伊拉克境內, 到他的 “本土本族”的人那裡, 為自己的兒子娶個妻子回來. 而亞伯拉罕的孫子雅各同樣也是如此. 打死不娶本地迦南女人. 這就好象一個住在上海的年青人, 不想在上海本地討老婆, 倒要千里迢迢地跑到安徽和四川地區去討, 如果不是有特別的理由的話, 這樣的舉動非常反常.

但是說巴勒斯坦人在血統上比阿拉伯人離以色列人更近, 那就有一些格外令人費解的地方了. 仔細地推論下去, 也就和我上面所舉的那個例子一樣: 一個人以為自己是印第安人, 可是一查基因, 發覺不對呀, 明明是白種人和黑種人的混血嘛. 巴勒斯坦人是誰? 打打鬧鬧幾百年, 以為自己是什麼 “非利士人”, “阿拉伯人” , “迦南人”, 現在結果出來說不對. 所謂的巴勒斯坦人, 說到底其實也就是另一部分 “雜交”的猶太人. 只不過是, 一個是信奉伊斯蘭教的猶太人, 而另一個, 則是信奉猶太教的猶太人. 不管其政治和信仰上的差別如何, 說到底他們還是一個種族的.

這不能不說是一個天大的黑色幽默.

阿拉法特和他的巴解戰友們大概死都不想讀到任何有關這方面的研究和報道. 而寧願相信自己就是 “非利士人”, “阿拉伯人” 還有什麼 “迦南人”. 不過如果我們站在一個第三者的立場上來看的話, 唯一合理的解釋就是, 所謂的巴勒斯坦人, 在歷史上從來就沒用一個獨立血統淵源和IDENTITY. 他們不過是另一部分喪失自己文化和宗教傳統的猶太人和本地人的一個雜交而已. 他們在放棄了自己原來的一神教信仰以後, 就愈來愈失去獨特的文化和習俗, 再加上和外族的頻繁通婚, 漸漸地和本地的其他土著人相融合， 形成了今天所謂的“巴勒斯坦人” .

這一點, 可以在猶太教信徒至今還在遵守的律法書中得到印證. 一個所謂的 “猶太人”, 在娶了一個不信猶太教的異族女人之後, 他的 “猶太人”資格也就隨之喪失了. 雖然在血統上來說他可以還是個 “猶太人”, 但猶太的教堂和社區卻不會再接納他, 而會視他為一個 “外邦人”- - 我相信這一類喪失信仰之後被排斥在主流社會之外的, 邊緣化的猶太人, 其數目在歷史上應該是相當大的.

只是除了在血緣上的那點近親關係之外, 今天的以色列人和巴勒斯坦人實際上已經沒有任何的共同之處了. 他們之間的對立和仇恨, 如果僅僅是由於以色列人的復國而引起的話, 那還僅僅是一個 “利益”之爭. 可以通過某種方式的妥協和退讓而解決.但更複雜的歷史原因, 則是他們的宗教信仰上的衝突, 幾乎沒有一點調和的餘地.

巴勒斯坦人的悲劇, 就是一個不知道自己是誰, 也不知道自己究竟從何而來的民族或個人的悲劇.