我對你的分析有點差異，
1，因信稱義，並不是保羅為自己的樹立的大旗，也不是要進天堂的自圓其說，
因在保羅沒有信主以前，他有他的進天堂的法門，那就是禁守摩西律法，
作了法立賽人，那時的他正如以後一樣的虔誠，而且他是在守以前最嚴謹的
律法下長大的，他的虔誠可想而知，他是個很聰明的人，他深知另闢新徑的
代價和危險性，正如我們不輕易信一個信仰一樣。
2，保羅所作的是耶穌的呼召，這是個真實的事實。在那個時間，正是
基督徒受迫害的時期，保羅沒有道理放棄自己固有的榮耀和地位，
轉換到一個被自己團體追殺，被自己以前迫害的基督徒疑慮的地步，
因為他以後是為主殉道的，這就說明他沒有個人的利益，一定是讓他值得獻身
的一個真理來支撐他這麼作。
3，佛教是個讓人很冷的超脫。因為他要靠人自己修行，行善來達到永生；
其本意是很好的，可試問我們自己的力量可以讓我們每天都保持一種平靜
有愛心的品性麼，即使可以幾天，但也是很辛苦的。這樣讓人超脫輪迴，
達到一種永生的，並且說人活着就是苦，很有厭世的消極，讓人有很冷的
感覺。其實人活着，這個生活本身很美，因為周圍的一切都是那麼和諧，
那麼為我們所造，一草一木都散發他們特有的魅力，我們應該感謝造物主
的大能，活着本身已經很美了。但我們重要的是不要迴避自己從何處而來，
和將來的歸屬的問題，因為我們也迴避不了。其實也就是我們尋找真神的
事情。基督教是一種心靈的交託，讓人很客觀自我認可自己的力量的
渺小，承認自己是受造物，這不是自卑的表現而是很真實很有勇氣的
表白，他們藉助聖靈的進去，彼此相愛，成為主內的兄弟姊妹，彼此的交往
有很深的愛，他們的神是位慈祥的阿爸父的形象，讓人感到在云云世界，
日新月異的龐大生活下，不覺得孤單，被愛環抱。
其實我也是在很多懷疑下開始了解基督教，包括現在。我也知道在深進探尋
得到收穫的同時，也有一個很大的冒險，那就象在新約里當耶穌受難後，
猶太人的大祭司所說的，他擔心耶穌的身體被他的門徒偷走，他說那樣
那後來的迷惑會比先前的迷惑更大了，因為耶穌在活着的時候說，他要在3天復活。
我對這句話印象很深，我也擔心我同樣的事情發生，我怕我對聖經了解的
太多，萬一不信，那同樣會比我先前的不信更列害了。
但我現在認為你寫的有些理由不足。