復活後的身體是由原身體轉變或改變過來的，這沒有問題。身體body指什麼? 可以指

1。指整個人

2。指肉體

A.原身體中的肉體死亡消失，是無法再造為新肉體的，因凡創造的必毀滅。也無法改變為新肉體。新身體只能神賦予。

B.原身體的靈已經得救安息，才有可能在末日神賦予轉化為靈性的身體，即靈的身體才是靈性的身體。沒有什麼特種肉這一分類。沒有永恆的肉體，沒有不死的肉體。有也是靈之顯現。

拋開我這推理不管，聖經所說的靈性身體是如何來的? 聖經沒有細說，只說是改變或轉變。所以我的結論絲毫不違反聖經。因為你再怎麼引用聖經經文，你再怎麼說復活的身體，有血有骨有肉，你都不知道怎麼來的。

等你說完了，我就是在承認你的論述之上，加上一句靈性的身體就是靈。你是絲毫反駁不了。即SPIRITUAL BODY=SPIRIT'S BODY=SPIRIT. 什麼意思? 就是分類問題。

你累了半天說肉體，我加一句: 那有血有骨有肉的實實在在的不飄着的身體，就是靈體=靈。必須這麼分! 你理解不了那也是靈! 看到沒有，我可以完全不需論證，只需像你一樣聲稱!

有身體就不是靈了嗎? 我不是已經批死你這大迷信了嗎? 和雅各摔跤的神靈沒有實在的身體嗎? 復活的身體就不能是靈的身體嗎? 耶穌是神，就沒有身體嗎? 邏輯有問題!

但是，我不但像你一樣聲稱，我還有論證。你卻論證不了你的結論(見A)。

換句話說，你可以忽略或不同意我的論證過程，我也許根本不需要論證，但我的結論也完全符合聖經，沒有違反，就像你認為你沒有違反一樣。😁 明白嗎? 只需照着經文即可有此結論了。😊

你非說SPIRITUAL BODY=BODY，錯了! 種子不是長出來的植株，種子的身體當然不是植株的身體，但你說這都是身體嘛! 身體分為種子的和植株的。

好有道理啊! 那麼種子完全不和植株一類，你都可以忘記了，是嗎? 靈完全不是肉一類，你也可以忘記，是吧? 黑完全不是白一類，你就可以忘記了，是嗎? 不朽的完全不是可朽的一類，不是嗎? 不死的完全不是必死的一類，不是嗎? 暫時的不是永恆一類，不是嗎? 軟弱的不是強壯一類，不是嗎? 信徒不是非信徒一類，不是嗎? 

屬土的和屬天的是一類嗎? 啊?!! 你把屬土的和屬天的劃到一類，不是很荒謬嗎? 還什麼都是肉體呢?!! 還什麼肉體分為屬天的和屬土的呢?!! 倒漿糊!

類別範疇搞錯了，方向搞錯了，一切皆錯!

種子的身體就是種子類(的)，植株的身體就是植株類(的)，不對嗎? 👈 

我沒大說特說你的特種肉論，兩種肉體論是異端就不錯了!😄  而肉身成道，肉體飛升卻是大大的異端!

認聖經!

哥林多前書 - 第 15 章 第 37 節 並且你所種的，不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的谷。 

哥林多前書 - 第 15 章 第 38 節 但神隨自己的意思，給它一個形體，並叫各等子粒，各有自己的形體。

路加福音 - 第 3 章 第 22 節 聖靈降臨在他身上，形狀仿佛鴿子。又有聲音從天上來，說，你是我的愛子，我喜悅你。 

羅馬書 - 第 6 章 第 5 節 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。 

羅馬書 - 第 8 章 第 3 節 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案， 

哥林多前書 - 第 15 章 第 49 節 我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。 

哥林多後書 - 第 3 章 第 18 節 我們眾人既然敞着臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。 

腓立比書 - 第 3 章 第 21 節 他要按着那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。