聖經新譯本力求「信、達、雅」
-訪「環球聖經公會」會長容保羅牧師
楊愛程(真理報加西版2005年10月號)

「環球聖經公會」會長、「天道」機構創辦人容保羅牧師近日來溫市籌建分會，以便更積極有效地服侍本地華人教會和信徒，現已由何思亮、潘士宏兩位牧師及陳葉慕真、鄭大剛兩位肢體組成「籌備委員會」，準備選擇合適地點擇日成立加西分會及「天道」書樓分店。本人於9月16日與容牧師作了半小時面談，現簡報如下:

聖經翻譯需與時俱進
神的話語永世不變，但聖經翻譯所用的文字卻在不斷發展變化。容牧師說，全世界各地華人教會使用最多的聖經「和合本」自1919年正式出版發行以來，除了標點符號和排版方式外，文字上就再沒有作過大的修訂。「和合本」在當時可算是最好的中文譯本了，在過往近一個世紀的年月里，這個譯本為在中國和海外華人族群中傳播聖經真道立下了不朽的功績，直到如今仍是使用最廣的中文譯本。然而，在這近一個世紀的時間裡，中文本身卻從語彙到常用表達方式，都發生了巨大的變化。若要使聖經中的語言及表達方式更易於被當代使用者理解和吸收，更加有效地向華人群體傳講聖經真理，在「和合本」的原有基礎上修訂部份聖經譯文就顯得很有必要了。

聖經翻譯中的「信、達、雅」
曾先後擔任香港播道神學院院長、美國三藩市基督工人神學院院長的鮑會園牧師，也是《聖經新譯本》翻譯工作的推動者和參與者之一。他曾指出，高質素的聖經譯本，必須做到「信、達、雅」兼備。「信」是無誤地傳遞聖經原意，「達」是傳情又傳意，「雅」是文字優雅，三者都重要。但若要取捨，「信」是最重要的。聖經記載的是神的話語，所以翻譯時就要盡力讓人能夠沒有偏差地認識其中的每一句話。因而，在堅持以「信」為首要標準的原則之下，「達」和「雅」也必須兼顧。他說《聖經新譯本》十分嚴格地遵從了這樣的原則。
容牧師介紹說，《聖經新譯本》除了在文字和表達方式上儘量貼近當代中文的通行規範，同時也對照希臘及希伯來原文以及多種中英文譯本，糾正了「和合本」聖經多處不盡準確的譯文。
應我的要求，他隨手翻開聖經舉出其中的兩處為例，說明兩種譯本的差別。比如在「和合本」中提到亞瑪力人因為看到以色列軍隊來，他們的心就「消化了」。「消化」這個詞是用在人們吃了食物被腸胃「消化」，說人心「消化了」實際上是錯誤的用詞，而聖經的原意是說他們「害怕了」。又比如在大家都背熟了的「主禱文」里說「不叫我們遇見試探」，從原文看這句可說是從1919年一直錯到現在了。我們怎麼可能不遇見試探呢?連主耶穌都在曠野里被試探40天，除非魔鬼撒旦停止了牠的邪惡工作，否則我們必定會遇到試探。而原文的意思是叫我們不「陷入試探」，這是很準確的翻譯。不遇到試探是不可能的，靠着主的保守不「陷入試探」之中才是我們應當禱告祈求的。諸如此類的例子還很多，由於篇幅所限就不能再列舉了。有興趣的讀者可向「環球聖經公會」索取《眾里尋它-如何選擇中文聖經》，其中有更多的例證可供參考。

「環球聖經公會」的沿革及事工異象
「環球聖經公會」是從「天道」機構中分化出來的，而「天道」的成立又源自「中國聖經新譯會」，該會成立於1972年，迄今已有近三十年的歷程了，跟「和合本」聖經用二十九年譯成用的時間一樣多。最早參與翻譯的有鮑會園、滕近輝、戴紹曾等，由容牧師任總幹事。《聖經新譯本》翻譯完成後，就由「天道」書樓出版發行。但聖經翻譯完了以後還需要不斷更新、提升、改進。如果「和合本」聖經也作了更新、提升、改進的工作，現在就不需要再有《聖經新譯本》了。所以，容牧師說，要汲取「和合本」聖經那種譯完就停頓下來的前車之鑑，而要讓《聖經新譯本》不斷更新、提升和改進。故此，我們感到很需要成立一個專門機構來負責這項長期的、經常性的工作，因此「環球聖經公會」便於2001年成立，而「天道」書樓則將《聖經新譯本》的版權移交給這個機構，由它承擔出版、推廣、發行以及不斷更新、提升和改進工作的全責。
現在，該會出版的《新譯.和合聖經》受到世界各地華人教會的歡迎，並且有上萬本被帶進中國大陸(中國大陸也有大量私自印製的情況發生)。為滿足各地教會的需求，《新譯.和合聖經》又加印了50，000冊，並於去年上半年出版《姊妹靈修新譯本》，印製15，000套。還準備出版《弟兄靈修新譯本》和袖珍型、大字型等不同版的《聖經新譯本》。為滿足中國大陸教會和信眾的需要，該會印製了簡體版《聖經新譯本》，歡迎各教會及信徒個人免費索取，贈送給中國大陸的親友(可按感動自由奉獻印刷費用)。在「環球聖經公會」加西分會籌備期間，可以先與美國總會聯絡(電話:408-996-8388)。