這位數理邏輯鼻祖在當年直至後現代果真被學術界寵壞了.其實沒人敢惹他的.記得他獲諾貝爾文學獎後還寫起小說來.寫出來不倫不類也沒人敢出言不遜的.他老人家在學術界的言行與當年澤東在天安門廣場上對國人”和尚打傘,無法無天”其實沒啥子區別.只是俺披掛馬甲在支流上潑點涼水, 給他瞧瞧江湖的陰險和厲害.嘻嘻!

羅素看不起那些在科學和道德哲學上有成就的他的同行.甚至包括康德和牛頓在內. 聖托馬斯•阿奎那就甭說了.轉文中主要是對阿奎那自然神學對上帝存在5點理由的反駁.但細心的作者會發現他刻意迴避思辯哲學基礎作為上帝存在證據這個問題.而且從未提到柏拉圖和笛卡兒這兩位在這方面給西方科學哲學奠定神學基礎的他的同行.

關於基督,很明顯他採取的也是避重就輕的方法.其實基督品行和教訓中最重要的既不是道德也不是智慧,而是人的罪性問題.這也是基督教區別於世上其他任何宗教哲學關鍵所在,也是一個人是否可能成為基督徒的關鍵所在. 羅素乃一身才氣,笑傲江湖的精神貴族.當然是成不了基督徒的^_^.