| 給一位慕道的朋友/任不寐 |
| 送交者: 斥責風和海 2005年09月26日19:01:50 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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我正在為你祈禱，就收到了你的來信，感謝神。 你的“朋友”對你的攻擊是我原來沒有想到的，但你因此覺得自己不配做一個基督徒則是錯的。我告訴你，你灰心了，這恰恰中了撒但的詭計。神學上常常說的“魔鬼的控告”，我一直沒有給你們講，是因為我一直擔心你們目前無法接受這屬靈的教訓，或者完全不信視之為迷信，或者過多相信以至於沉淪。一個人決志信主一定會遭遇“魔鬼的控告”，因為它為失去一個靈魂而暴怒。它要攻擊你，並主要通過控告讓你覺得不配而離開神，乃至“破罐子破摔”，一蹶不振。“魔鬼的控告”所列舉的材料並不是假的，那些罪錯可能你全部有，這正是“魔鬼的控告”厲害之處。 我以前很少講這一點，主要是我以為對中國人來說，認罪是第一位的。不認罪的人是不可能得救的。但這樣說不是說人可以靠着“認罪”這一行為稱義——我們得救本乎恩，也因着信。沒有一個人成為基督徒是因為“配”，因為世人都犯了罪，都愧欠了神的榮耀，沒有義人，一個都沒有。正因為如此，基督徒被稱為“蒙恩的罪人”，仍然是罪人。如果任何人稱自己配得基督的救恩，這人恰恰失喪了。如果我們說我們是無罪的，真理就不在我們裡面了。如果我們承認我們的罪，並因此單單仰望神的救恩，主必悅納我們。所以當那些偽君子攻擊耶穌與妓女和稅吏做席的時候，主說：我來是拯救罪人——有病的人才需要醫生。事實上我們這世界都是罪人和病人，但那些承認自己是罪人的人有福了。 然而認罪僅僅是蒙恩啟蒙階段，接下來是完全的接受十字架的救恩，相信你的罪被主的寶血赦免了，你的舊我已經與主同釘在十字架上，你成為新造的人。而在聖靈的帶領下，靠着祈禱，我們能漸漸更新自己，不至於象豬一樣回頭再犯罪，去吃自己剛剛吐出來的髒物。這就是重生最初步的意義。如果你永遠沉陷在痛悔當中，主就白白被我們、也白白為我們釘死在十字架上了。你在罪中不能自拔，這就給那控告者留下了地步——魔鬼會靠着他在這世界上的權勢，借着你最親近或者你的敵人來控告你，使你永遠無法在主裡面釋放自己。我以前過於注重強調律法可能忽視了恩典，結果給撒但留了地步。這也是神借着你的軟弱給我的功課。這一點是我今天特別要向你道歉的，並求主寬恕我。 我想以我自己的經歷告訴你我怎樣走過死亡的幽谷的。你們不要以為我現在站在講台那裡布道是因為我配，我在各方面比你們要壞得多。保羅說自己是罪人中的罪魁，有人把他解釋為保羅的謙卑。只是我告訴你們，這絕不是謙虛，這是千真萬確的。 嚴格來說，我1998年開始讀聖經，並自以為自己是信了。一直到我2004年秋天受洗，我一直以為我之所以被神得着，是因為自己太優秀了，所以“基督徒”這一“榮耀的冠冕”當然應該賞給我這“出類拔萃、才華橫溢”之人。你可能不相信，我多年來一直是這麼想的。直到那年秋天神借着他奇妙的作為在我逃往“他施”（約拿的故事我以後再講）的路上興起風浪，把我扔進海底深淵，又派大魚吞滅了我。有朋友說這下他完了。我象約拿在魚肚子裡才開始求告神一樣，那時我才真正認罪，才真正看見自己怎樣是一個該下地獄的人。我知道我得罪過很多人，有的是為神，有的是為自己。以前常有人起來攻擊我，我總是還擊說：我的優秀你們沒有，我的罪你們全有。但我那次的遭遇使我放棄了這種思維習慣，我只在神前認自己的罪，並為別人的罪禱告。 我第一次看“耶穌蒙難記”這一部電影的時候，我就特別憤恨那些釘死耶穌的人。這就如今天攻擊你、痛恨你，以及永遠會有痛恨我的那些人一樣。這種痛恨是一種自義，通過恨那些罪惡的人，把他們的罪惡“揭露”出來，覺得自己比他們要“義”。或者就是為了“報仇雪恨”，因為嫉妒等，把你毀滅。然而我第二次看這部片子的時候，在我認罪以後，我就發現自己就是那些兇手，就是我們自己把耶穌釘死的。因為耶穌的死是為我們每一個人贖罪，而我正好認識到自己是罪人中的罪魁。這時候正是我在風浪中心的時候。 我在這種恥辱和痛苦中很長時間，我常到我家附件的公園去跪着懺悔。這段時間魔鬼和世界加倍地攻擊我，我決定選擇自殺。我覺得自己根本不配活在這世界上，我覺得神已經棄絕了我。我感謝主，那一天我決定禁食禱告，我求主給我一個“最後的答案”，否則我這滅亡之子就該滅亡了。那時候我和剛剛團聚的妻子關係仍然不好，我自己在房間裡跪下來，然後打開聖經，正看到馬太福音第九章10節到13節那段經文： 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說，你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？ 耶穌聽見，就說，康健的人用不着醫生，有病的人才用得着。 經上說，我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。我來，本不是召義人，乃是召罪人。 我的眼淚一直在流，我不知道哪來的那麼多淚水，我想這淚水在我裡面積蓄了三十多年了吧。那確是喜樂的淚水。我以前喜歡談自由，我那一天才知道什麼叫自由。就在我沉陷的時候，事實上我仍然在犯罪，我看不見十字架上的救恩，我的痛悔和絕望實際上不過是另外一種驕傲，覺得自己一定要靠行為稱義，仍然沒有真正認識到自己本來就是罪人。今天，你的難過與我的那時候的絕望有什麼本質區別呢？我們的罪因此更深刻地表現為我們拒絕耶穌，我們不過是表面悔改的法利塞人。我告訴你，我們這世界所有的知識分子都是自以為義的法利塞人。我們是嘴唇不潔的人，住在嘴唇不潔的民間。什麼是基督教最偉大的真理——神為罪人死並把罪人遷到他的國度里，讓他們信得永生，不至滅亡。現在我們再看十字架，看《耶穌蒙難記》，結果完全不同了，我們仍然流眼淚，但那是喜悅的眼淚——雖然我們是該死的罪人，但主在十子架上赦免了我們，主的復活使信他的人可以“免費”進入他的榮耀。 這樣我渡過了我受洗以來第一個曠野時代。後來我讀馬太福音第四章，看到主耶穌受洗後遭遇的試探，更看到很多信徒在受洗後幾乎遭遇過同樣的試探，心理就更加平安了。有一天我看見還是有人在罵我，我就跪下來向神感恩：我說主啊，感謝你吩咐他們來罵我，並求你不要把這罪歸到他們身上——因為借着這攻擊，他們的意思本是害我，但主你的意思卻是好的，乃是叫你的兒女真正儆醒，不至於再次跌到，並做剛強人。親愛的朋友，讓我們為所有辱罵（無論是誣陷還是事實）感謝神，因為是神在管教我們，因為他愛我們，以免我們死在過犯中。他知道我們的軟弱，也擔當了我們的軟弱。從那以後每次看見或聽見罵我的人，我就感謝神。我求神幫助我紀念這場風暴——如果沒有這些風浪，我第一次將註定在大海上滅亡了，第二次定在魔鬼的控告着滅亡了。 我在曠野里也如饑似渴地讀聖經，以及一些聖徒的著作和見證。奧古思丁和路德對我的幫助最大。這兩個人都曾是非常壞的壞人，他們在歸正後無一例外地受到了“魔鬼的控告”。有人告訴奧古思丁，你過去那些污穢的事難道忘記了嗎，主沒教導你說不可殺人、不可姦淫嗎？奧古思丁回答：那個奧古思丁已經死了。路德的見證更生動：一天夜裡，魔鬼進房間來繼續控告他，一一列舉他所犯下的罪惡。路德一直安靜地聽着，最後他對魔鬼說：你說完了嗎？只是我要告訴你，你說的那些罪我都幹過，然而還不止這些，我干的很多事你還不知道呢。但是，主在十字架上將這一切都赦免了。於是魔鬼退去了。 魔鬼是什麼，他本是惡者，由他來控告你的惡，並不是希望你改惡從善，而是希望你回到過去去，回到埃及，回到所多瑪，回到它的國度。我告訴你，這世界從來不是不能容忍惡，這世界本是不能容忍善的世界，不能容忍脫離惡歸向善的那種變動。這種變動會使“整個城市不安”。所以這世界一定要把神的兒子殺害了。 但是，我親愛的弟兄，重生的人就需要完全依靠主真正活出基督來，結出果子來與悔改的心相稱。我們既然真的在絕望中經歷了神的恩典，就應該在以後的道路上為神做美好的見證。千萬千萬不要再跌到，讓聖靈擔憂，讓世界歡喜。但我們仍然是屬肉體的，保羅說，我裡面有一種力量，使犯罪由不得我。那怎麼辦呢？感謝主，他與我們同在。一方面，主的話與我們同在，你要常查看聖經。這是多麼奇妙的一本書啊，主的話大有能力。另一方面，聖靈會安慰我們，帶領我們，最好的帶領就是通過教會——你必須有正常的教會生活，在那裡每周支取神給我們的力量。同樣重要的是，我們一定要謹慎，保羅說要披戴神給我們的全副軍裝，“時刻準備着”。這話大有真理，因為世界的誘惑和魔鬼的攻擊無時不在。舊約怎樣描寫耶路撒冷的重建的呢？一邊建設一邊防敵。這樣，我們心中的聖殿才能建立起來。魔鬼的差役往往攻擊我們說，他們說自己因恩得救所以主張可以自由犯罪。這完全是胡說，斷乎不是！聖經給我們最大的戒命為兩條：愛主與愛人。關於愛主，主的屬性是什麼，就是公義，愛和聖潔。主說，我是聖潔的，所以你們應當聖潔。主說，得我的命並遵守的，這人就是愛我的。總之，重生的信徒雖然仍然是罪人，卻要完全依靠神過屬靈的生活。我們的軟弱有神來幫助。包括那些舊的攻擊絕對會捲土重來，這時候你要感謝神，因為借着這些幫助，我們可以在誘惑中站立得住，不至重蹈覆轍，並因此榮耀神。 不過關於愛，我要特別向你強調。現在有一種極端的傾向，他們認為重生最大的“標誌”就是人變得特別寬容，特別討人喜歡了。這幾乎是對基督信仰的顛覆。我告訴你，一方面，歸正的人無疑更愛人了，但因為更愛人所以更加恨罪，並更加熱心讓人認罪歸主，見證人的罪惡而高舉主的榮耀和神的絕對主權。但這樣一來，世界就會恨你們，就會向你動刀兵。所以主說：”世人若恨你們，你們知道（或作該知道）恨你們以先，已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。（約15:18,19）”“我的時候還沒有到。你們的時候常是方便的。世人不能恨你們，卻是恨我。因為我指證他們所作的事是惡的。你們上去過節吧。我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。” （約7：6-8）使徒約翰說：“弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。（約一3：13）”保羅說：“如今，我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵麼？” 我現在特別將一位弟兄的見證告訴你，他寫道： 我們必須要給世人見證他們的所作所為是有罪的。有人亂引耶穌的話，“你們不要論斷人，免得你們被論斷”，來讓我們閉嘴。耶穌給我們樹立了榜樣，鼓勵我們論斷，不是論斷外在的宗教形式，而要進行公義的論斷。世人愛你嗎？如果回答是肯定的話，你可能就有什麼沒有做對。如果你正確地作基督徒的話，世人就會恨你，就像他們恨耶穌一樣。
然而今天，教會不再是光和鹽，在一些地方，十字架不見了，苦難沒有了，百姓在那裡坐下吃喝，起來玩耍。那裡成為做生意、講述怎樣事業成功、家庭美滿（我不絕對反對講這些，但“耶穌基督並他釘十字架乃是我們信仰的核心”）的地方，而主曾經“粗暴”地將這些人趕了出去。這裡我想澄清你一個誤解，就是新約以來基督教只是寬容與愛。這是極大的誤解。第一個愛乃是愛神，其次才是愛人。但無論是因為愛神還是愛人，否定方面就集中表現為恨罪，恨自己的罪表現為悔改，恨世界的罪表現為宣道：“天國近了，你們當悔改”。如果我們真是主的僕人，就不要討人的喜悅，那你會討神的憤怒。事實上這更不是真的愛人，因為你在任他滅亡，墮落到永火之中。 我從“曠野”回來，神把那一個團契交在我的手中，同時給了我更多文字事工的負擔。我感到我心中愛主的火熊熊燃燒起來，我知道，我不去呼喊，我就有禍了。你讀過我這段時間的文章，你也知道我的文字得罪過教會也得罪了更多的世俗知識分子。大衛說，我的敵人成倍增長。這一切我都知道。但我現在不喪膽，正如那首歌說的——因我知，誰牽我手。現在無論一些教會還是世界，都被成功神學和世俗之愛所捆綁，卻喪失了對真理和真愛的追求。他們遷就世界迴避罪、離棄神。我重生之後最大的負擔是把罪惡和罪人分開，對人憐憫，對罪深惡痛絕。這種“不寬容”與以前的不寬容天壤之別，神說，熱愛我的當恨惡罪惡。對我個人來說，我自己是從那罪中出來的（這個過程一直在爭戰中進行），因此我更加不能容忍任何罪。我要把這顯明出來，不是為了我自己的榮耀（我在那罪中），而是為了顯明神的榮耀，並因此帶領更多的靈魂認識罪，歸向主。如果世界喜歡你們，你們就有罪了，因為你們一定不是在宣講神的真理，而是在討好世界，而這世界本是伏在黑暗之王的權柄之下。現在很多教會的復興是假復興，因為他們在迎合世界。主說，光照在黑暗中，黑暗卻不接受光，這世界仍然是釘死基督的黑暗世界。所以我們的主從起初就告訴我們，你們不要得人的榮耀。所以我們看見，哪一個先知和使徒不是被世界用石頭打死的呢？原因不恰恰是因為他們“毫不寬容”地說出這世界的罪嗎？不就因為他們順服神不順服人嗎？ 我不想與那些顯而易見的糾紛爭論，他們說，照你說的，真正的壞人也被眾人詛咒，那壞人豈不也是信徒了？這種詭詐不需要討論，因為我們知道自己在說什麼。 弟兄啊，我寫了很多，只是因為心裡為你憂傷，怕你因此中了撒但的詭計。你聽見主在呼喚我們嗎？彼得，彼得，撒但要吞掉你們！讓我們回到主的身邊來，我們就會享受完完全全、充充滿滿的平安與喜樂了。我沒有別的能力，但我會為你禱告，主是信實的，他大有憐憫和能力，痛悔和憂傷的靈他必不輕看。 阿門！ 任不寐 |
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