戴紹曾：華人教會失去宣教負擔？

送交者: 誠之 2005年9月27日09:15:52 [彩虹之約]http://www.bbsland.com

華人教會失去宣教負擔？

戴紹曾牧師：宣教是信徒的本份

» 戴紹曾牧師（左）畢生事奉華人，對華人教會宣教事工尤為重視。（圖：基督新報/ Chris Chan ）

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9月26日，在「華人普世事工推進會」舉辦的「點燈、傳光、盡燒--第三世界宣教異象與挑戰」培靈會上，中國內地會創辦人戴德生牧師的曾孫戴紹曾牧師深刻地講出了神對普世宣教的呼召、以及在華人教會宣教士工里所面臨種種問題，並提出各種建議。他認為今天的華人信徒以致教會失去普世的意識，更失去了對普世宣教的委身和承擔，呼籲華人教會重新肩負這個主所給予的大使命，重新關注普世宣教工作，實在值得今天的教會加以反思。

以下是戴紹曾牧師的講話：

當我們想到差傳事工的時候，我常會用「異象」二字，因此我們要明白宣教異象是有很清楚的聖經基礎的。這不是一群較熱心的弟兄姊妹想起來的事，而是每一個教會應做的事。

宣教思想貫穿兩約

從《創世紀》到《瑪拉基書》，差不多每卷書都看到宣教的教導。

舊約

在《創世紀》12章3節，我們看見神揀選亞伯拉罕的時候，「為你祝福的，我必賜福予他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」因為神呼召亞伯拉罕，當中有命令又有應許，他說，我要賜福給你，同時地方萬民也要因你得福。這祝福是什麽樣的祝福呢這祝福就是藉着宣教事工，把福音傳開去，讓萬民、萬族都有機會聽主的福音。在創世紀可以看到宣教訊息。

《撒母耳記上》，當大衞要應戰歌利亞時，年青的大衞的雄心是可佩服的，他說：「今天在戰場上，我要你知道有一位真神！」這話真的很寶貴，他知道打仗不是高抬自己，也不是讓自己的國家得榮耀、讓自己的種族得榮耀，而是讓萬民知道有一位真神。」在詩篇：「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。」大衞向神禱告：神啊！禰要祝福我。不是盼望我們去享受，而是讓世人得福讓萬國得知你的救恩。

在《以賽亞書》49章6節： 「現在他說，你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保存的歸回，尚為小事：我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極」以賽亞對以色列講：你們要成為外邦人的光，叫我們能施行神的救恩，直到地極。可惜以色列人不明白神要他們扮演的角色。

《瑪拉基書》1章11節「從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。」這是瑪拉基先知所認識的神的救法：不單讓百姓歸回猶太地，他更有這樣看法：福音要從日出之地到日落之處，傳到地極，讓神的名在外邦中尊為大。

新約

復活的主向門徒顯現，使四福音書都記載了耶穌給我們的大使命。

《馬太福音》記載：「耶穌進前來，對他們門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒。」《馬可福音》也是一樣：「要給萬人傳福音。」

《路加福音》也這樣，主開了門徒的眼睛，使他們明白聖經。我再次強調明白聖經是何等重要的事。如果我們不明白神的話，就談不上從神而來的宣教異象；《約翰福音》告訴我們福音怎樣傳開去。約翰記載耶穌說：「父怎樣差遣我，我照樣差遣你們。」感謝主。

巴不得華人教會中的弟兄姊妹都明白：我們是主的見證人

很多教會都不明白，宣教是信徒的基本本份。今天我們似乎步上了以色列人後塵，不明白神在普世計劃里，在永恆的旨意里怎樣使用他們，要他們點光、要他們傳光；以色列人不明白，很多時候自高自大，覺得神特別愛他、不關心別人，這是大錯特錯的。神揀選他們，叫他們成聖的目的，是要叫他們傳光；神今天揀選我們，同樣是要我們去傳光。

在座的弟兄姊妹，我們應明白一件事情：宣教工作是基於三位一體的神：父神愛全世界的人；耶穌基督是被差的宣教士，他道成肉身，住在我們中間，他是做宣教士最美、最完全的榜樣。他的認同是「到底的認同」。

至於聖靈，當耶穌離開門徒時，他說我不撇下你們為孤兒，你們要等聖靈來，要叫你們得着能力。怎樣的能力第一，得勝生活的能力。我們從聖靈所生、被聖靈充滿時，我們的身體要稱為聖靈的殿。耶穌說：聖靈會給你能力做我的見證。生活的能力就是身傳、口傳，這就是聖靈能力，與我們同在，感動我們。

宣教事工是基於三位一體的神。我巴不得華人教會中的弟兄姊妹都明白這事，明白到我們今日成為基督徒，我們是主的見證人。

巴不得在座每一位都有亞伯拉罕的信心

如果我們的異象要清楚，我們必須了解工場的需要，所以耶穌對門徒說，要舉目看田觀看，看到莊稼已熟，但收割人太少了。

親愛的弟兄姊妹們，戴德生為什麽要來中國你會發現一件事。當然我們可以說他是被聖靈感動。但他小時候，父母不斷在家裡把關於中國的書介紹給他們。這些不一定是教會的書，是有關中國一般介紹的書。戴德生對中國有興趣了，之後他更有負擔，為什麽當他到中國的時候，他發現內地有千千萬萬的人從未聽過福音。他從中國回英國之後，他先預備一些材料，給英國介紹寧波這個地地的需要，也可能是浙江一省的需要。有一雜誌對這個很興趣，請他擴大描述的中國的範圍，包括每一省。這個挑戰對戴德生來說很大，他要了解每一省有多少人，有沒有福音使者、有沒有教會、信徒，有沒有當地的牧師等等。

要收集這些很不容易。可是他就去收集這些資料。結果最受感動的卻是他自己，他幾乎不能睡覺，因為他發現中國里每個月有100萬人未聽聞福音就離開世界，又發現在他離開中國之後，中國宣教士減少，因此他呼籲英國人關心中國。

亞洲這麽大的地方，有33億多的人口。親愛的弟兄姊妹，有多少認識主耶穌在香港、中國、絤甸、尼泊爾……33億的人口，每一個月多少人沒聽過福音就離開世界呢？為什麽我們不去關心他們？他們從沒聽過耶穌的名字，香港這麽多教會，神學院，傳道人、信徒，可是宣教的人呢？

希望大衞的禱告成為我們的禱告：叫萬民可以蒙福。巴不得在座每一位都有亞伯拉罕的信心，聽到神的聲音：「來跟從我」。願我們順服神，神說：「你出來，我祝福你，叫萬民都因你蒙福！」

華人教會應該關心的挑戰

以下我們要思想幾個挑戰，都是華人教會應該關心的地方。今天神恩待我們的教會，我們領受這麽大的祝福，怎樣還福音的債

比金錢奉獻重要的，是人、生命的奉獻

一. 宣教事工是差人的工作。奉獻重要，奉獻金錢重要，但是比奉獻金錢更重要的，是人的奉獻。一個差會不是一個基金會，我想到彼得上聖殿時，說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你…」可能我們沒有錢，但可以把更寶貴的福音帶給沒有盼望的人。一個差會開始時只「差錢」，很多年慢慢發現也需要「差人」，現在看見這樣的平衡是非常重要的。

很多人很佩服戴德生，因為他在英國推廣英國事工時，不接受奉獻。他說：「如果神感動人的心，讓他們找我們，與我們聯絡。」在宣教大會時，戴德生絕不收奉獻。這裡面可能有很多原因，但很重要的一個原因之一，知道是什麽嗎？很多人聽到訊息時受感動，他們將錢包的錢奉獻，但不肯將生命放在壇上，覺得奉獻已盡我的責任，似乎宣教大會的高峰就是金錢的奉獻。但比金錢奉獻更重要的，是人、生命的奉獻。「主啊要我往哪裡去呢？中國、絤甸，回教國家，你叫我去哪裡，我都願意。我將自己放在你的手裡。」

負責同工必須要有工場經驗

第二. 對工場了解非常重要。談到這點，內地會在很久以前發現一件事：大部份西差會、可以說所有的西差會，他們的總部都設在英國。那些負責人對中國的了解可說一竅不通。有一位熱心的宣教士，弟兄姊妹催逼他快離開英國，來到了中國。沒有完成學醫的課他就來了。也許第一年學語言時，在英國的負責人還可以告訴他：錢要用在哪裡，人要去哪裡；但過了一年後，他對工場的了解已超過了差會的負責人。他們對當地社會情況不了解，令他發現福音事工很困難。

我一直想，華人的宣教事工需要特別的幫助：負責同工必須要有工場經驗。記得在台灣有愛主的弟兄，很想開始推動華人教會的差傳事工，但我發現，沒有一個負責人願意長期投入工場事奉。這個很可惜，實在很難幫助年青的弟兄姊妹同工投入這工作。這個差會已歷很長時間，但只有兩三位長時間工埸事奉。一方面我們要了解人的重要性，但人對工場的了解也很重要。這方面我們要多了解工場實際情況，去的人才能有足夠裝備、語言的裝備。

如果你要得到當地人的認同，一定要會講當地語言。講到這裡我良心責備了。到現在我還不會廣東話……眾笑，很多時候我坐計程車，跟一個朋友談福音時，不會講廣東話，我向他做見證，這需要一種感動的能力。我想到耶穌會的宣教士，如利馬竇在17世紀時來中國。一個天主教神父，看見他認真的學習語言，他要好好的看四書五經，他甚至可以跟士大夫研讀四書五經。今天當我們考慮到宣教士的預備時，有沒有想到讓他們有透徹裝備，包括對社會結構的了解、對文化的了解等，都是非常重要的。

對宣教士自己扮演的角色要有清楚的認識

第三方面，對宣教士自己扮演的角色要有清楚的認識。當主給我們大使命時，提到傳福音，作我們的見證時，特別講到要教導人。看到保羅的榜樣，他每到一個地方時，都會傳福音，帶人信主，設立教會。看使徒行傳14章，在那裡看見保羅與巴拿巴第一次出去傳道時，到很多地方傳福音，這是第一件；第二，使人作基督的門徒。第三，設立教會；第四，把責任交給當地的負責人，最後，把他們交給主，就走了。

保羅給我們的榜樣，是他相信聖靈的工作。不是說：我在一日，教會才存在一日。中國變色時，很多西方人說：「中國教會沒有盼望，因為宣教士不在了。」今天我們知道他們完全的錯了。保羅相信聖靈，他要將工作交主，讓神帶領。保羅這樣做，教會就在本土生長了。如果宣教士對本身角色不清的話，他一直想自己要管、要帶領這教會，就不會發現這教會發展就像保羅的教會一樣了。

英國美國將教會的模式帶來中國設立教會。今天我們也犯這毛病，離開自己地方到異地，如果我們不了解自己的本份，不信聖靈，可能會步他們後塵。

今天全世界有「小韓國教會」。他們怎樣敬拜神，模式到了中國，會發現是小韓國教會。我們也犯這毛病，因不明白我們的角色。如我們明白保羅的事奉方法和宣教策略，會避免這些，就會在本土增長了。

當同工出版特刊時，坦白說，我發現戴德生在寧波訓練愛主的同工，其中一位黃來君牧師，是戴牧師與同工帶領信主的，他將重任交L負責，他是整個浙江省北部總負責人，但他不是宣教士。但當福音傳到內地，較少見到這現象。也許宣教士接受培訓時，裝備不夠。

山西省有一個教會領袖不能與內地會宣教士合作，因為他個性很強，有內地會同工帶着種族的優越感，硬碰硬時，令他不舒服。西方同工了解自己所扮演的角色的話，應鼓勵當地同工。要知道個性強是多麽寶貴的恩賜，神所揀選的同工非常寶貴。我們今天華人教會在這事上要努力學習。

合作的重要性

西方有些地方沒給我們好的榜樣。如果我們看中國，會發現很多不同的西方差會沒好好合作。他們有時做重覆的工作，使當地人莫明其妙：到底兩個差會有什麽不同

有一個笑話：美國南部浸信會主要在中國北部宣教，美國北部浸信會主要在中國南部，令人莫明其妙。今天還有其他差會也有同樣情況。我們在華人教會可以學習同心合作的步伐，才可以避免不必要的爭端和重覆。

還有三方面想提出。

要了解大都的挑戰

一，今天在普世宣教工作，不僅要有異象，還要有策略，應以大都市為中心：今天很多人從農村搬到大都市。很多人很關心把福音傳回耶路撒冷的異象，我有時也很擔心，為什麽呢？因為我發現很多中國家庭教會的年青人，從農村跑到都市時，我們還沒有幫助這些愛主的青年人適應都市生活，不小心的話，損失會很大。要農村的人去耶路撒冷宣教，我們還沒教他們如何在都市，就讓他們在中國回教徒中傳福音將來失敗會成為教會的羞辱。很多青年人跑到海外宣教後很失望，因為不明白當地情況，回頭了，不再考慮。所以按步就班很重要。

對於大都市的挑戰，香港是很好基礎；我們要對都市有了解，要了解大都市的挑戰。

要求莊稼的主收取莊稼

另一方面，今天有很多國家不歡迎宣教士。我們面對這樣情況，有幾種不同做法：一種是如果當地有很多基督徒，可用以金錢支時，或短期參與他們的訓練，或讓領袖出來提供他們需要的訓練；另外，今天要完成大使命，要了解專業人材的重要性、做生意人的重要性。他是生意人、醫生、護士、老師，工程師，手中已有一把鑰匙，是宣教士沒有的。宣教士入不到一個國家，但專業人材可以進去。做生意的人受每一個國家歡迎，可以有生活見證，也可以跟別人分享神在自己身上所施的恩典。

禱告的重要

這是我們當前的爭戰，因此要禱告。求莊稼的主收取他的莊稼。禱告很重要，如WCCM在香港美國成立很多禱告小組，讓他們帶出能力，支持各方面的工作，同時亦傳遞異象，因此禱告很重要。內地會多年來因很多禱告小組的禱告能力，帶來宣教能力。

以基督的心為心

最後幾句話挑戰。我開始講時，已提及今年是戴德生回天家100年。前幾周到江蘇省鎮江、戴德生埋葬的地方探訪教會，將戴德生的墓重新立起來；本在文革時被打倒，現在再立起來。

我有機會在教會做見證。我說戴德生墓上寫了一句聖經的話：「在基督里的人，THE MAN IN CHRIST。」什麽是在基督里的人呢？簡單說，新造的人，過聖靈充滿的生活，帶基督使命的人，以基督的心為心的人。

我跟弟兄姊妹講，我們說教會很欣賞戴德生的名言：「假如我有千磅英金，中國可以全數支取；假如我有千條性命，不會留下一條不給中國。」這話是戴德生在28歲時寫的，不是至臨終才寫，為了勸他的妹妹從英國來中國傳福音。但下面一句更重要：「不，不是中國，乃是基督。」

保羅最清楚的是：基督的愛激勵着我們；今天也是這樣，讓基督的愛激勵我們，使我們看到世界、工場需要，讓我們以基督的心為心。

見證張子華牧師的一生

戴牧師在最後禱告時，見證了張子華牧師的一生：

主啊，我們將你的話印在心版上，求禰幫助我們反覆思想，讓我們不是一時的感動，乃是一生事奉禰。張子華牧師已為我們做了美好的見，他的燈光，已為基督燒盡。求禰幫助我們跟隨他的榜樣，求禰垂聽我們的禱告，奉主基督聖名求。阿門。

* 戴紹曾牧師現為國際專業服務機構榮譽總裁

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