十架雋言

基甸摘譯，2002年4月

[基甸按]以下關於基督被釘十架（The Crucifixion）的引言摘譯自“今日基督教”
網站（http://www.christianitytoday.com/）2002年復活節刊登的內容。

誰聽說過一個受苦的上帝呢？這本身是一個多麼愚拙的想法！上帝高坐在天上，哪
會俯身塵寰？但是如果這是真的，豈不是很一件奇妙的事情？如果上帝象一個微服
私訪的君王那樣訪問過塵世間的我們--甚至比這個更好：他曾經成為我們中的一員，
住在我們中間，與我們一同生活起居，跟我們一起擔當生活中的悲傷，憂愁和哀痛
--如果這是真的，豈不是很一件奇妙的事情？
--Alister E. McGrath, 《上帝在十字架上做了什麼？》（What Was God
Doing on the Cross?）

如果我們想到我們是何等的不配這十字架，我們稱之為恩典；如果我們想到主自己在
十字架上付上的代價，我們稱之為代贖；如果我們想到十字架的果效，我們稱之為新
生命，救贖，成聖。
--Austin Farrer, 《我們自己的信仰》（A Faith of Our Own）

被釘十架是上帝自己的選擇：上帝與受害者和被定罪者認同，上帝在陪伴受害者中--
而不是在其它任何地方--被尋見。耶穌是審判者，因為他也是受害者，而這個事實正
意味着他是一個不定人罪的審判者。
--Rowan Williams, 《復活》（Resurrection）

即使在十字架上，當我們的主在痛苦之中彰顯出他的完全聖潔的神性和人性的時候，他
也沒有以不公義的受害者自居--耶穌說，“他們所做的，他們自己都不知道”。
--Georges Bernanos, 《一個鄉村神甫的日記》（The Diary of a Country
Priest）

“。。。受難，被釘在十字架上，受死，埋葬，降在陰間，第三天從死里復活”--《使徒
信經》這段話裡面所蘊含的巨大無比的張力，今天的我們已經不再能敏銳地感受。我們
聽到第一個詞的時候，我們已經知道結局是“從死里復活”，對很多人來說這不過是又一
個“大團圓的美滿結局”。但是復活節之所以有意義，正是在於基督的被埋葬。舊的生命
如果沒有徹底的終結，新的生命就不可能從中誕生。
--Paul Tillich, 《根基的動搖》（The Shaking of the Foundations）

恩典的上帝，所有憂傷之人的安慰，
所有受苦之人的力量，
求你垂聽那些在急難和需要中的人的呼求。
在苦痛之中向他們彰顯你的慈愛，
也求你給我們力量去服侍他們--
只為你的兒子，耶穌基督我們的主，
也曾經在十字架上，為我們受苦。
阿門。
--《公禱書》（Book of Common Worship）