撒馬利亞婦人

作者：852

2004年1月23日 於[彩虹之約論壇]

約翰福音第四章記敘了耶穌和一個撒馬利亞婦人的對話。耶穌在中午時分，來到撒馬利亞地界的雅各井旁，因為走路睏乏，就坐在井邊。這是，走過來一個婦人到井邊打水，耶穌向她要水喝，於是開始了這場對話。從對話中看出幾點，第一，這個婦人是趁中午井邊沒有人的時候來打水的，在巴勒斯坦那裡，打水是女人的活兒，一般都是在清晨和傍晚，中午很少有人來打水。這個婦人這時候來，一定是不想遇見什麼人。第二，這個婦人有很多的東西，她有傳統，知道猶太人和撒馬利亞人彼此不來往；她有宗教，她和耶穌討論在哪裡拜神的問題；她有家庭，她曾經有過五個丈夫，現在和一個不是丈夫的人同居；她對生活有盼望，當耶穌說喝了他所賜的水就永遠不渴的時候，她要求耶穌給她這樣的水喝，她也不用天天來井邊打水了。

這個婦人，就像我們一樣，是個對生活有盼望，有追求，用了許多的心機和手段，卻得不到滿足的人。她有過五個丈夫，這在當時的社會裡，是很不尋常的。那個時候，寡婦是可以再嫁的。可是，這個婦人作了五次寡婦的機會很小，很可能是離婚的。從她現在還和一個人同居來看，她的年齡還不會很老，姿色尚可，否則很難有人願意養着她。從這些方面看，這是一個對生活很有追求的人，她為了她的理想，可以不斷地換丈夫，這是她唯一可用的手段。因為在那個社會裡，作為女人，是不可能像男人那樣在社會上出人頭地的，她不可能靠自己的能力在社會上作出一番事業。她惟有靠着男人，才可以夫貴妻榮，達到她的目的。不知是機遇不濟呢，還是她永不滿足，使盡手段，丈夫換了一個又一個，她的日子卻是每況愈下，一天不如一天，現在弄到沒有人願意娶她，只好和人同居。在鄰里的名聲想必也不好，為了避開人們的議論，她趁沒有人的時候來井邊打水，免得看別人的白眼。

這個婦人，把盼望放在人的身上，終於不能不失望。其實現代的人，看起來是有知識多了，可是仍然跳不出這個靠人的怪圈。人是社會動物，人需要人與人之間的接納，人需要愛，人渴望愛。但是從人那裡來的愛是有限的，是有條件的，是自我中心的。它與人所求的愛不同，我們想要的是無條件的，是忘我的，是永久的。這樣的愛，在人間是找不到的，可是我們還在痴心的尋找。古往今來多少愛情的故事，就是述說這這種夢想，在現實中能見到嗎？人的愛，充其量像那井水水一樣，可用來解一時之渴，卻是喝了還會渴，還要喝，還要不停地去打水。

人心渴望愛，卻找不到愛，因此心中煩躁不安，不得安息。耶穌對那個撒馬利亞婦人說：“凡喝這水（井水）的，還要再渴；人若喝了我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直涌到永生。”人所需要的那種無條件的、舍己的愛，只有在耶穌那裡才能找到。離開這愛的源頭，在人間尋找屬於神的愛，是註定要失望的，人的心只能在神那裡找到安息。正如奧古斯丁所說的，神原是為自己造人，人的心若不在神裡邊便永遠不得安息。在起初神造人的時候，神與人是親密相交的，後來人犯了罪，與神隔絕了，人不得再見神的面，從神的愛中墜落了。人心裡有了一個“人形空洞”，非神自己不能填滿。人心的這種渴望，這種得不到滿足的饑渴，促使人們拼命地找東西來填滿它，可惜的是，一次又一次的失望。物質的東西，是越多就越覺得不夠；知識呢，也是一樣，越多，煩惱就越多。宗教，除了引起紛爭外，解決不了問題。愛情呢，更加令人失望，看離婚率就知道了。在婚姻失敗的時候，我們以為換一個人就好了，其實越換越失望，因為那個癥結是在裡面，不是在外邊。在人間尋找只有神才能給的東西是緣木求魚，找錯了地方。

只有耶穌，只有耶穌的愛，才能填滿我們心中的黑洞；只有找到耶穌，喝了他所賜的生命之水，才能永遠不渴。除此之外，所有其他的一切，都不免叫人失望。那個撒馬利亞婦人終於認識了耶穌，就丟下了水罐子，也不顧自己的名聲如何，跑着去為耶穌在見證，她終於得到了滿足。