| 詩 51:11 | 不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我取去你聖別的靈。 |
| 賽 63:10 | 他們竟悖逆，使主聖別的靈憂愁；祂就轉成他們的仇敵，親自攻擊他們； |
| 賽 63:11 | 那時，祂想起古時的日子，想起摩西和祂的百姓，說，那將百姓連同祂羊群的牧人從海里領上來的在那裡？那將祂聖別的靈置於他們中間的在那裡？ |
| 羅 1:4 | 按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子； |
| 林後 6:6 | 以純潔、以知識、以恆忍、以恩慈、以聖別的靈、以無偽的愛、 |
| 詩 51:11 注1 | 神的面，實際上就是祂聖別的靈。我們若失去神的面，就失去一切。 |
| 詩 51:11 注2 | 此處和賽六三10～11所用‘聖別的靈’這名稱，與新約中所用的‘聖靈’不同。在舊約，聖別的靈是為着讓神將祂的百姓分別歸祂自己，而使他們成為聖別。在新約時代的起頭，聖靈是為着神成為肉體，在這成為肉體裡，神在祂的神聖性情里分賜到人性里，而與人的性情調和，（並未形成第三性，）產生神人；這神人就內在說是聖別的。（太一18，路一35。）見路一15注2，35注3與注4。 |
| 歌 1:1 注1 | 雅歌是一個絕佳婚姻里愛的歷史，是本書著者智慧的王所羅門，與一個鄉村女子書拉密女（六13）愛的故事。因此，本書是一幅奇妙生動的圖畫，以詩意的寫法，描繪新郎基督和愛祂的新婦，（約三29～30，啟十九7，）在祂神聖屬性與愛祂者之人性美德的調和中，相互享受的新婚之愛。雅歌強調的不是基督團體的身體，乃是在基督里個別的信徒，揭示個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷，有四個階段，見於本書綱目第壹至肆大點。詩中所描繪的進展，與愛基督之人經歷中的進展相互對應，這乃是無所不能、無所不知、無所不在之神的聖言內在的啟示。這樣一個進展的各階段，該在我們追求基督，使祂和我們互得滿足的過程中，作我們的界碑。
在偉大的王所羅門與鄉村女子的羅曼史中，（5～8，）因着二者並不相配，王就成了‘鄉村男子，’好去鄉下追求她，得着她的愛。一面，王使自己成為與鄉村女子一樣；另一面，王使鄉村女子成為王后。這預表神與人的羅曼史。神這位丈夫是神聖的，祂想要娶的妻子卻是屬人的；二者並不相配。神為了滿足自己的心願，就成為肉體穿上人性，成了一個卑微的人，並以戀愛的方式接觸人。然後祂在復活里，按聖別的靈，以神的大能，將祂的人性拔高到祂的神性里，祂就在祂的人性里被標出為神的兒子。（羅一3～4與注。）今天祂這位宇宙的新郎乃是神人，兼有神性和人性。為了使祂的新婦、妻子，與祂一樣，祂就重生祂所揀選的人，將神性放在他們的人性里，並將他們的人性拔高到神性的標準。（彼前一3，23，約三6。）祂重生他們以後，又使這些愛祂的尋求者，逐漸在魂里得着變化，至終使他們的身體改變形狀，直到他們全人與祂在生命、性情、形像、和功用上一模一樣，只是無分於祂的神格。（羅十二2，林後三18，腓三21，約壹三2。）雅歌里的羅曼史，描繪尋求基督者所經過的過程，好成為書拉密女，就是所羅門的複本，也是新耶路撒冷的表號。見六13注1。 |
| 路 1:15 注2 | 這是新約對神的靈第一個神聖名稱，這名稱在舊約里從未用過。（詩五一11和賽六三10～11的聖靈，應當譯為聖別的靈。）乃是到了這時，為着引進神的福音，替救主的來臨預備道路，並為祂預備人體，神的靈才用這神聖的名稱。替救主的來臨預備道路，需要祂的先鋒從母腹里就被聖靈充溢，使他能將百姓從神以外一切的事物中，分別歸神，叫他們為着神的定旨，聖別歸神。為救主預備人體，需要聖靈將神聖的性情分賜到人性裡面，使人成為聖別，以完成神救贖的計劃。 |
| 羅 1:4 注2 | 這裡聖別的靈，與3節的肉體相對。3節的肉體怎樣是說到基督在這肉體裡的人性，照樣，本節的靈不是指神聖靈的人位，乃是指基督神聖的素質。基督這神聖的素質，就是那是靈的神自己，（約四24，）就是基督的神性，是聖別的，滿了聖別的性情和品質。 |
| 羅 16:1 注2 | 本書直到十六1，才用召會一辭。本章五次提到召會和眾召會。（1，4～5，16，23。）這有力的表明，在一至十五章所論到，關於神完整救恩的許多事，全都是為着產生並建造召會；這些事就如三一神自己，（八31，）是父，（一7，八15，）是子，（一4，八3，）（子就是主─一3，7，十12，十四9；是耶穌─三26，四24；是基督─五6，六4，八34，六3，八10，十三14；是人─五15；是耶西的根─十五12，）是靈；（五5，八16，26；）（這靈作初熟的果子─八23；）祂的憐憫，（九23，十一32，）祂的憐恤，（九15，十二1，）祂的愛，（五5，八35，39，）祂的恩慈，（二4，十一22，）祂的恩典，（五2，15，）祂白白的恩賜，（五15～16，十一29，）祂的恩賜，（十二6，）祂的義，（一17，三21，）祂聖別的靈，（一4，）祂的信，（三3，）祂的平安，（十五33，十六20，）祂的盼望，（十五13，）祂的喜樂，（十五13，）祂的忍耐，（十五5，）祂的鼓勵，（十五5，）祂的豐富，（十12，十一33，）祂的智慧，（十一33，）祂的知識，（十一33，）祂的大能，（一16，）祂的權柄，（九21，）祂的生命，（五21，）祂的生命之律，（八2，）祂的兒子名分，（八15，）祂的榮耀（五2，九23）和祂的國；（十四17；）祂的預知，（八29，）祂的揀選，（九11，十一5，）祂的預定，（八29，）祂的預備，（九23，）祂的存留，（十一4～5，）祂的呼召，（八30，十一29，）祂的接枝，（十一17，）祂的救贖，（三24，）祂的平息，（三25，）祂的救恩，（一16，）祂的稱義，（三26，30，）祂的和好，（五10～11，）祂的釋放，（八2，）祂的聖別，（六19，22，）祂的變化，（十二2，）祂的更新，（十二2，）祂的模成，（八29，）祂使我們的身體得贖，（八23，）祂使我們得榮耀；（八30；）祂的接納，（十四3，十五7，）祂的內住，（八11，）祂的賜生命，（八11，）祂的引導，（八14，）祂的同證，（八16，）祂的幫同，（八26，）祂在我們裡面的代求，（八26，）祂在天上的代求，（八34，）祂將萬有賜給我們，（八32，）祂叫萬有為我們效力；（八28；）加上祂的成為肉體，（一3，十6，）祂的釘十字架，（五8，六6，）祂的血，（三25，）祂的總結律法，（十4，）祂的復活，（四25，十7，）和祂的升天。（八34。）這一切都預備好了，而且這一切也大多都已經應用了，以產生並建造召會，為要照着神的旨意，（十二2，）完成祂的定旨。
本書所啟示的，可說有四站：一至四章所說的，達到四章的第一站，就是稱義；五至八章達到八章的第二站，就是聖別；九至十二章達到十二章的第三站，就是基督的身體；十三至十六章達到十六章的第四站，就是在各地方上所顯出的召會，也就是基督的身體在各地的實際生活。這乃是本書所啟示，神福音之完整救恩的終極完成，不是照着道理，乃是照着實際。在第一站我們重生得救了，在第二站我們聖別聖化了，在第三站我們更新變化了，在第四站我們在實行的召會生活中得踏撒但於腳下，並能滿享主的恩典和神的平安。（20。） |
按聖別的靈，以神的大能，將祂的人性拔高到祂的神性里，祂就在祂的人性里被標出為神的兒子。（羅一3～4與注。）今天祂這位宇宙的新郎乃是神人，兼有神性和人性。為了使祂的新婦、妻子，與祂一樣，祂就重生祂所揀選的人，將神性放在他們的人性里，並將他們的人性拔高到神性的標準。（彼前一3，23，約三6。）祂重生他們以後，又使這些愛祂的尋求者，逐漸在魂里得着變化，至終使他們的身體改變形狀，直到他們全人與祂在生命、性情、形像、和功用上一模一樣，只是無分於祂的神格。
評：
這裡的聖別的靈是為召會教義“人成為神”服務的釋經，即耶穌的人性提高到神性的高度。 不贊成！因為Spirit of holiness, 並不是指人，而是指神! 即神在靈性的神聖！翻譯為神聖的靈更為妥當。
分別為聖，是從罪人里分別出人來為聖潔獻給神，而並非分別為神，或分別為神聖。
父子靈三聖都是神聖的靈：The Spirit of holiness: Holy Father, Holy Son, Holy Spirit
分別為聖 made it holy，Consecrate，sanctify
出埃及記 - 第 13 章
以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。
"Consecrate to me every firstborn male. The first offspring of every womb among the Israelites belongs to me, whether man or animal."
出埃及記 - 第 28 章
41要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。
After you put these clothes on your brother Aaron and his sons, anoint and ordain them. Consecrate them so they may serve me as priests.
利未記27
16人若將承受為業的幾分地分別為聖，歸給耶和華，你要按這地撒種多少估定價值，若撒大麥一賀梅珥，要估價五十舍客勒。
"'If a man dedicates to the LORD part of his family land, its value is to be set according to the amount of seed required for it-fifty shekels of silver to a homer of barley seed.
民數記 - 第 18 章 第 29 節
奉給你們的一切禮物，要從其中將至好的，就是分別為聖的，獻給耶和華為舉祭。You must present as the LORD's portion the best and holiest part of everything given to you.'
列王紀上9
3對他說，你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中。我的眼，我的心也必常在那裡。
The LORD said to him: "I have heard the prayer and plea you have made before me; I have consecrated this temple, which you have built, by putting my Name there forever. My eyes and my heart will always be there.
約翰福音 - 第 10 章 第 36 節
36父所分別為聖，又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說，你說僭妄的話嗎？
what about the one whom the Father set apart as his very own and sent into the world? Why then do you accuse me of blasphemy because I said, 'I am God's Son'?
約翰福音 - 第 17 章 第 19 節
我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。For them I sanctify myself, that they too may be truly sanctified.
