如果每個人的選擇都是如同木偶一樣被牽動而完成的，那麼現在你的迷思又是被什麼牽動而有的呢？難道僅僅是神要看着我們在這裡進行一次無意義的爭論嗎？難道這些僅僅是出自於神的預定嗎？
人如果沒有選擇，你也不會有如此的迷思。因為看到各種的思想，最後的思想被這些迷思所引動，有迷思，是因為你有選擇。同樣是人，你又如何能斷定猶大當時沒有任何的迷思呢？你又如何斷定他不是在經過一番思想掙扎才做出這個決定呢？你又怎麼知道他在做這個決定的時候，也有他自己認為正確的原因呢？如果這些都沒有，那麼他僅僅是一個木偶，被預定成為出賣耶穌的人。而耶穌也的確很虛偽的遞餅給他，既然已經預定了，那麼又何所謂挽回呢？
如果猶大是預定，耶穌預言了，就是預定了他的道路。那麼你又怎麼看尼尼微人呢？那是斬釘截鐵的預言，這個城市將毀滅。但這個預言並沒有實現，難道神的預言失效了？難道神的主權喪失了？
人在選擇，而最後是結果如何，和人的選擇有關。
你說的對，人的確對神沒有判斷的意義。人的判斷本就沒有辦法正確判斷神，正如一個三歲的孩子對一個三十歲的人做出判斷一樣。這段經文正是要說明，神對人有絕對的權柄。但這個絕對權柄並沒有讓人成為神的牽線木偶！
這齣戲劇的確是一個鬧劇。人看着亂，相信天使看着也亂。但同時，神也是劇中人！所以，不能說這是神的戲劇，而是人和神共演的一齣戲劇。戲劇中，神儘量幫助人不亂，而人非要繼續亂下去，你又有什麼辦法？同時，一個說這齣戲劇亂的人，他自己絕對不會是一個不亂的人，而他也絕對不會使之不亂的方式。一百步笑五十步，有什麼意義呢？