在吸了好幾口氣 ，讀完誠之兄的譯文之後，不由得真心佩服誠之兄。 我作為
讀者都很費了些腦筋才略略讀懂一點 ，我想誠之兄翻譯時花的心血一定更多了 。實在要謝謝誠之兄的工作。

姑且略寫一些不甚完全的讀後隨感，暫作對誠之兄的工作 的答謝 。

在前言裡面 ，作者首先指指出讀聖經要有一個正確的“預設”.作者的開頭
很好.他說道:"我們認識祂的第一步，就是必須先降服於那一位說話的上帝
之前。敬畏耶和華是知識和智慧的開端（箴1：7；詩111：10）"。我想這是
我們大家都阿門的 。我自己也是如此，記得我自己在信主前讀聖經無論如何
讀都不理解；可是在我遇見主後的第二天開始 ，忽然讀經就有了光 。

接着作者提到了“解經螺旋”，但是作者只在是停步在這個“盤旋而上”的
認識過程的表面現象上；可惜的是他忽略了一個根本的關鍵： 那就是“生命
的成長”對我們的認識的作用 。

其實作者後來也提到認識真理 ，不是真理的本身。

在詩篇1：3里說到我們基督徒“要象一棵樹 ，栽在溪水旁 ，按時結果子”；
我們在道理上認識到要喝生命的水 ，不代表喝水的生命的實際； 只有當我們
這棵樹真的喝了生命的水 ，按時結果子的時候,我們才對這個道理有了真的
認識 。 “按時結果子”就成了“道成肉身”的實際； 於是這顆樹就長大 ，
這個生命里的那個真理就越來越豐盛 。若這個道不成為肉身的實際 ，那就
是正作者所引的林前：2-3所說：“按他所當知道的，他仍是不知”.

所以這個認識的過程不只是一個讀他的書方法的問題；當然就象作者所說，我
們須要使用我們的理性，我們不能完全否認我們理性認識的“盤旋而上”的過程。只是我們的理性是受我們的生命的本質的限制。在我們的理性和我們的生
命之間或許我們更應該看重我們生命的成長。

再者 ， 我們的對神的認識也不一定就是“盤旋而上”的過程是。 馬可福音
8：29里 ，耶穌問：“你們說我是誰”，彼得回答說：“你是基督”.

這裡我們看到了神的啟示的作用。彼得回答說：“你是基督”， 那是一個絕
對的真理。 是神啟示的 。 我們讀經按我們的理性來說是一個“盤旋而上”的
過程。 可是按着神的權柄和恩典來說 ，我們要求神的啟示 。因為奧秘是屬於
耶和華的 ，主權在他 ，恩典也在他， 他若不啟示 ，我們就不明白。所以我
們要在光中見光 。

可惜作者提了很多其他的 ，就是忘了說的那個光中見光的光 。

在第一章里作者論述了關於“真理” 的一些看見， 為我們提供了一些有用的
信息，會在我們給一些很理性的福音朋友交通關於“真理”的問題時有幫助。
比如：
1：真理是可以認識的。
2： 超越這個宇宙的真理不是不存在的
3：真理是絕對的
4： 認識真理要有信心

在下面的文字裡面 ，作者說到了聖經的文字載體；其中有一個比喻很好： 就
是同一份樂譜和不同的指揮的關係； 讀到這裡我又想到了生命和我們的認識的
關係。

在最後 ，作者說到上帝是經文的最後作者 。 可是同時作者又說要"先了解人類
作者說了什麼， 才能了解神要說的是什麼。 "

讀到這裡們， 我糊塗了 。 我想到了約翰 。 老約翰是個補網的漁夫，沒有甚
麼文化。 可是我們在讀約翰福音時 ，如果先把約翰福音當做一個漁夫的作文， 我要說那是一派胡言亂語了,因為實在不象是出於一介漁夫之手 。我不否認了
解人類作者的背景對我們讀經的幫助， 不過我不知是否應該把這個重要性放
在前面，歡迎大家討論.

夜已深了,大概是我的腦子困了吧 ， 或許我誤解了作者， 或許我下的結論太
早了， 所說的一些疑問作者或許在以後的章節里會補全的 。深夜胡寫幾句 ，
和誠之兄的付出比起來實在慚愧,如有不當,還請DX海含.

能讓我們心裡安息的是:雖然我們是會錯的 ，但神是不會錯的.
和弟兄一起感謝神 .