在真道上要“慎思明辯”〈重發）

     大海核心提示：讀了“恩上加恩”弟兄的“平約瑟，小兵，蔣曉博的“恩典福音”錯謬的博文，“，對於撒旦在教會的稗子運動”感觸頗深，面對沉渣泛起的這一股濁流，極需慎思明辯，正本淸源。

    “文中談到：對於目前在全世界火熱蔓延的以新加坡平約瑟牧師（又名：約瑟•普林斯），溫州的小兵牧師（陳兵），上海的江涌流牧師，杭州的林輝輝牧師為代表的“恩典神學”或“恩典福音”，最近，溫州教會已經發布聯合聲明，拒絕接受其神學教義及其一切講道……為此，重發在真道上要“慎思明辯”一文與大家分享：

      經文林前十四29 “至於作先知講道的，只好兩個人，或是三個人，其餘的就當慎思明辨。”

         提後四3一7  “因為時候要到，人必厭煩純正的道理耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添些師傅   並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。

    在對基督信仰的層面上，每一位神的兒女是否願成為“淸心”的人？屬靈的操練是必不可缺少的功課。其範疇“在凡事上”要慎思明辯”。真懂得神之道，就是在基督以里……它界定信仰的終極的標準；它是撿視行為實踐的尺子。但願這神的話，藉着聖靈的運行，在你我的生命中動善工，懇求神為祂的兒女造一顆新的心，使你我成為與神同行蒙福的人……

但是“因為時侯要到”，“萬物的結局近了”在這後現代社會，不乏在基督以外的異端邪說，這些人以“先知”、“使徒”、“教父”自居，正如主耶穌所揭露的那樣：“因為將來有好些人冒我的名來，說：‘我是基督’，並且要迷惑許多人”〈太24：5〉。“且有好些假先知起來，迷惑多人。”〈太24：11〉以“偏向荒渺的的言語”，否定聖經絕對的權威，僅憑着主觀臆斷，“勾人入教”傳另一個福音，在神的祭壇上肆意地獻上“凡火”……踐踏神的道。與“敵基督的“邪靈”同工，其表現為：妨冒聖靈在說話，包括所謂的“啟示”、“異象”、“神跡”、“見證”……行了極其可怕的亊，擄掠信徒偏離了真道：

〈一〉因為人喜歡神跡奇事，正如經上說“猶太人求”神跡”，但有了神跡還是不信。“神跡”超越了信仰。

〈二〉不肯“審思明辯”，常常“以耳代目”。念々不忘的是：以“世俗”與“理學”來替代“聖言”

〈三〉鼓勵人“自我膨脹”信仰情緒化，大發熱心，“偷樑換柱”說是被聖靈充滿。

感謝神，賜給我們可以藉着基督的靈來分辯的恩賜，“慎思明辯”，使我們絕不會輕易動心；我們絕不會輕易相信。正如約一書四1節教導所說的：“親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於　神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了”使徒又諄諄告誡我們一旦：“凡越過基督的教訓不常守着的，就沒有　神；常守這教訓的，就有父又有子”。親愛的弟兄：聖靈在時々提醒着你我：“你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照着基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去〈西二8〉

唯獨聖經！