創世記主題是神創、人墮落和神施拯救。現在着重看看人是怎樣一步步墮落下去的。

首先人是因着撒但的引誘而開始了背叛神創造人的美好旨意。老亞當（Adam, 希臘文，「人類」的意思），耳根子軟，聽了他骨中骨、肉中的肉夏娃（意思「活的」，眾生之母）

妻子的話，也吃了智慧善惡樹上果子，於是人類有了分辯善惡的能力，開始離開了神治，走向了墮落這條深淵路...

在人類吃果子這件事上，先是撒但從人的軟肋處下手，蒙騙女人得手，而男人聽女人的話，要負主要責任- 亞當可以選擇不吃，一旦他作出決定要吃，就要負永遠的責任，與女人無關。

女人是撒但敗壞人類的關健之處- 因此從來魔鬼從人家中最薄弱的那個環節入口，喻如媽媽啊、子女啊、老人們啊、男人的肉體啊、眼目的情慾啊、今生的驕傲啊等等，撒但敗壞剛健強壯的人就是從這些軟弱之處下手，屢試屢爽，往往得逞，不是嗎？ 

下面是生命讀經選段：女人出頭  - 我們來是第一次墮落的內在原因_創三2～3，6，夏娃所以被蛇引誘，是因忘記她的丈夫。魔鬼很狡猾，他知道女人比男人軟弱，（彼前三7，）就以女人為攻擊的目標。不管女人對蛇說甚麼，只要她站在那裡對蛇說話，她就錯了，因為這指明她出了頭。她最安全的方法乃是不對那惡者說話，而轉到她丈夫背後藏起來。如果夏娃這樣作，那狡猾者就失敗了。所以人第一次墮落的基本原因是妻子出頭。雖然她有丈夫，她卻自己作主。  （1）女人的意義  女人的意義乃是在神面前代表人。以賽亞五十四章五節說，“因為造你的，是你的丈夫。”神是宇宙中獨一的男人。不管我們是男性或女性，我們都是祂妻子的一部分。人的地位不是丈夫的地位，乃是妻子的地位。神是我們的丈夫。神是頭，我們不是頭。即使我們是男性，也不是頭。在神面前，弟兄的地位和姊妹的地位一樣。在神的眼中，姊妹是女性，弟兄也是女性。  （2）女人的地位  神是我們的丈夫，我們的頭，我們必須常常保守自己在祂的遮蓋下。女人必須蒙頭，絕不可出頭。（林前十一3，5，14～15。）神既是我們的頭，我們應該一直轉向祂。因着主的憐憫，我已經認識祂。如果我是當日伊甸園中的夏娃，魔鬼來到我面前，我看也不看他一眼。我會轉向我的丈夫，躲在他背後。我會讓亞當作頭，讓他帶頭，那樣就甚麼問題都沒有了。  （3）女人的失敗  女人的失敗是在於越過男人，自己出頭。（參提前二14。）夏娃這一邊的失敗，豫表人出頭，並表徵人越過神，把神放在一邊。同樣的原則也行在今天。甚麼時候我們把主放在一邊，憑自己行事，我們就被擊敗。如果我們自己努力想要得勝，這努力就是一個失敗，因為這使我們遠離我們的丈夫，我們的頭。永遠不要靠自己作甚麼。想靠自己作甚麼就是自己出頭，離開了妻子的地位。我們該有智慧，永遠不自居丈夫的地位。  在伊甸園中的夏娃是我們的代表。有時幾乎我們所有的人都照她的方法行事。我們都成了夏娃。無論甚麼環境臨到，我們都憑自己去應付。雖然我們會有很多禱告，但是問題一來，我們就忘了我們的丈夫，行事如同沒有丈夫的人。為甚麼不轉向你的丈夫？為甚麼總是單獨的應付試誘？只要你憑自己面對環境，你就離開了你的丈夫。這是人類第一次墮落基本的因由。作為話語執事，我必須學習不憑自己說話。我在說話的時候，必須倚靠我的丈夫。我必須隱藏在祂裡面，與祂成為一。如果我不這樣作，我就成了另一個夏娃，我就要被擊敗。  現在我們可以看見，我們不必過分責怪撒但。我們都該責怪自己，因為我們都出了頭，沒有尊重我們的丈夫。我們自己出了頭，忘記自己是妻子。作母親的管教小孩子，可能單獨的管教。她們會說，“我知道怎樣照顧孩子。我作了多年母親，知道該作些甚麼，也知道該怎樣作。”你若是採取這種態度，就立刻成了夏娃。你雖然事情作得很好，實際上卻已經失敗。我們必須記得人第一次墮落的原則：人放棄了妻子的地位，僭取丈夫的地位，自己作頭、作丈夫。我們所努力的無論是成功或是失敗，都沒有甚麼兩樣，只要我們離開神，以為沒有祂也能行動，就已經失敗了。我們必須看見這點。  在對付自己的脾氣上，我們也可能經歷這點。被我們的脾氣所勝是件小事。但我們想要憑自己克服脾氣，我們就犯了罪。這個想要的本身就是大罪。你想要勝過你的脾氣，就是你自己出頭。你必須學習說，“主阿，我不在意能不能勝過脾氣。主阿，在這事上我倚靠你。對付我的脾氣不是我的責任。主阿，我不是丈夫，你是我的丈夫，我只倚靠你。我不當家。主阿，你是我的頭，你來管我的脾氣。”我們如果都學這樣的功課，在神面前維持這樣的地位，我們的脾氣就要消失，魔鬼就要被擊敗。我們必須學習這基本的原則。 

人第一墮落過程_

（一）不用靈

 亞當和夏娃所以失敗，是因不用他們的靈。如果夏娃轉向靈，可能就沒有問題了。我們的丈夫是與我們的靈同在。但如果我們留在心思里，那就是我們自己出頭，讓心思單獨行動。這是可怕的，也是有罪的。我們必須認清，我們的丈夫是與我們的靈同在，因而運用我們的靈。即使你快要發脾氣了，你還需要轉到靈里。你也許說，在這樣的情況下要轉到靈里是很難的;我卻要回答說，在這樣為難的時候，更需要回到我們的靈里。不要對付自己的脾氣，卻要把自己轉向靈。要學習運用你的靈。所有的基督徒都知道該怎樣禱告，求神幫助他們;但很少基督徒知道，他們有靈，他們能轉向這靈。我們的確有這樣一個器官，這器官具有奇妙的功用。因為神與我們的靈同在，我們需要轉向這靈。如果我們學習在各樣環境中轉向我們的靈，並運用我們的靈，結果會非常的奇妙。

你怎麼知道你在運用你的靈？非常容易。無論甚麼時候你作事，或接觸人，卻沒有神的同在，就證明你沒有運用靈。不管你作甚麼，如果作的時候向神獨立，不接觸祂，就證明你不在靈里。在這樣情形下，你必定要受虧損。我們必須學習在凡事上接觸神。只要接觸祂，我們就在我們的靈里。只要走，我就用我的腳;只要看，我就用我的眼;只要接觸神，我就用我的靈，因為我的靈是接觸神的器官。（約四24。）如果我在看，就表示我在運用我的眼。同樣，如果我在接觸神，我就必定是在運用我的靈。這在我們日常生活中是非常寶貴的，我們都必須學着去實行。

因此，人墮落過程中的第一步，是不用他的靈。亞當和夏娃在吃知識樹的時候沒有接觸神，反倒注意神以外的事物，沒有以祂作頭。

（二）運用魂

人雖然沒有用他的靈，卻用了他的魂，這表徵由魂所代表的人出了頭。許多時候，人不肯禱告或運用靈，反而代以思想、考慮和研究。他們覺得禱告很難，因為他們的心思太活躍，充滿了許多思想。他們無法使心思安靜下來。我們對這種光景都很熟悉。許多作妻子的基督徒都覺得談話很容易。她們跟丈夫、朋友、親戚談話;但如果你叫她們禱告，她們就感覺為難，因為她們的魂用得太多。我們眾人所要學習最好的功課，乃是叫我們的思想安靜下來。如果我們能停下思想，轉向禱告，就證明我們是一個與主同行並活在祂面前的人。但如果你是多話的人，心思又活又強，就很難安靜下來禱告幾分鐘。這樣的人是不斷用他的魂。

在墮落的過程中，夏娃用了她的魂。當她與蛇說話的時候，她的心思在講理，（創三2～3，）然後她的情感喜悅知識樹的果子，（創三6，）最後她的意志下了決心，決定摘取那果子吃。（創三6。）我們的經歷也是這樣。當我們受某件事試誘時，我們的心思就講理考量，我們的情感就被激動，喜歡這事，然後我們的意志就下決心。我們的心思、情感、意志是我們魂的三部分，都不是我們應該信靠的。不要信靠你的心思、情感或意志，要將你的全人轉向靈。當你考量事情的時候，你必須轉向你的靈。 

我們可以用購物為例。許多弟兄姊妹上街購物，看見某件想要的東西，就對自己講理說，“我需要這東西，現在正在拍賣，價格很便宜，現在是我用低價買這件東西的惟一機會。”他越講理由，這件東西就變得越寶貴。我們都有這樣的經歷。但是當我們把這件東西買回家以後，這件東西很快失去了吸引力，我們就後悔了。當你在講理由的時候，那條小蛇就出現了，激動你的情感，加強你的意志，並且說，“去買那件東西。”在這種光景下，你當知道你就是在重複夏娃的歷史。我們不應該笑夏娃，因為我們的家就是伊甸園，我們有時候就是夏娃。許多姊妹不是馬大、馬利亞、路得，而是夏娃。雖然有些姊妹取名馬利亞，但似乎沒有人取名夏娃。馬利亞的特點是甚麼？她的特點是安靜、安息在主面前，不在心思里過分講理。我們大家都必須學這基本的功課。

（三）體行動

墮落過程的第三步是身體的行動。當靈被忽略，魂被運用，體就成了達到目的的奴僕。眼睛去看，手去拿，嘴去吃。- 待續

第一墮落造成的諸多後果

明白人第一次墮落的結果，就會明白今天我們到底在那裡，我們究竟是甚麼。

墮落的第一個結果是人的魂受了敗壞、污染、破壞。魂受污染是因魂接受了魔鬼的思想和話語。（創三7。）夏娃不該和那惡者說話，因為當她與蛇說話的時候，蛇的邪惡思想就進到了她的思想中。因此，在夏娃有分於知識樹之前，她的心思已經被仇敵的觀念所污染。不要以為夏娃是吃了知識樹才被污染。正當她與蛇說話的時候，蛇的觀念就滲入她的心思，把她的心思污染了。因此她的心思就被破壞了。最後，她吃了知識樹的果子，她的心思就完全被敗壞了。

人墮落的結果是體變質了-身體因有知識樹的元素，也就是撒但的元素加進來，就變質成為肉體。（創三7。）神原初創造的時候，人的身體是純潔的器皿，只盛裝單一的素質，就是神所造的元素。

人吃了知識樹的果子，結果一種外來的元素注入了人體，使其變質成為肉體。原來純潔無罪的身體，現在有了撒但邪惡的元素。按照羅馬書七章，這一個元素，乃是安家在人肉體中之內住的罪。在羅馬七章十七節保羅說，“其實，不是我行出來的，乃是住在我裡面的罪行出來的。”這邪惡的素質，罪性，污染了我們的身體，今天仍住在我們的肉體中。因此，我們不可相信我們的肉體，因它已經被撒但的罪完全占有、充滿了。

當那一天人有分於知識樹，一種邪惡的素質已經進到人的身體裡了。這不僅是過犯的問題，乃是毒素，罪，那惡者的性情進到了人體的問題。我們雖然已經得救多年，在我們肉體中仍有邪惡的元素。這個事實沒有人能否認或爭辯。

人第一墮落的結果是人的靈死了- 即與神隔絕了，失去了向着神的功能。（創三8，10）雖然靈死了，罪或撒但卻沒有進到人的靈里。為此我們要感謝神。但無論如何，人裡面的靈是死了。以弗所二章告訴我們，在我們得救以前，我們是死的。（弗二1，5。）我們是在那一部分里死的？既不是在我們的體裡，也不是在我們的魂里，乃是在我們的靈里。死了是甚麼意思？死了就是失去了功能或感覺。我的手若失去了功能，就是一隻死手。因着神的創造，我們都有人的靈。（亞十二1。）藉着這靈，我們可以感覺神，接觸神。但由於墮落的結果，人的靈死了，失去了功能和感覺，就不能再接觸神了。人的靈接觸神的功能死了。當我們悔改並取用贖罪的血洗淨我們的良心，我們死了的靈被點活過來，就再度感覺到神，接觸到神。現在，我們越說“主，我愛你，”我們的靈就越活。我們越說“主，潔淨我，洗淨我，用你得勝的血遮蓋我，”並且越認我們的罪，越多讚美主，我們的靈就越活。

由於墮落，人的魂敗壞了，體變質了，靈死了，失去了向着神的功能。我們必須看見，這不僅是外面過犯的事;這事是叫人的裡面受了破壞。人的三部分－體、魂、靈，都因墮落受了影響。體變了質，魂受了污染，靈也死了。我們都是這樣的人。如果你還未得救，你仍然是這樣。你的身體裡住着罪，你的心思受了敗壞，你的魂受了污染，並且你的靈是死的。但何等感謝神，我們已經藉着基督的血被贖回並被洗淨，我們的靈已經被點活，我們的魂正在更新變化的過程中，並且我們的身體要被帶到我們靈的支配下。

人墮落的最直接的結果是人構成了罪人- 羅五19在墮落的人裡面，有一種組成，其中的主要元素是撒但的性情。撒但的性情已經進到人裡面，成為將人構成罪人的元素。不要以為你是個罪人，不過是因為在外面的所作所為上犯了錯或犯了罪。在還沒有犯任何罪以先，你已經是罪人了。一棵樹若不是壞樹，就不會結惡果。（太七17～18。）同樣，你若不是罪人，就不會犯罪。一棵樹不是因結惡果才是壞樹，乃因是壞樹才結惡果。同樣，我們不是因犯罪才成為罪人，乃因是罪人，已經被構成罪人，才會犯罪。因為我們是罪人，我們就有犯罪的作用。

我們是構成的罪人，我們有撒但邪惡的生命在裡面。這就是保羅所說“住在我裡面的罪，”以及“與我同在的那惡。”（羅七17，20～21。）保羅發現在他裡面有一個邪惡的元素，他稱之為“住在我裡面的罪。”保羅知道，無論何時他想要為善，那惡便與他同在。羅馬七章二十一節的“惡，”原文與馬太六章十三節，十三章三十八節，約翰十七章十五節，約壹五章十九節的“惡者”同字。那惡者是誰？撒但。無論何時我們想要行善，那惡者撒但就與我們同在。我們裡面有這樣一個罪的生命，結果我們就構成了罪人。

人之所以被定罪- 因為我們違背了神的禁令，所以我們不但在裡面有了罪的元素，在外面也有了罪案。（羅五18。）在天上的法庭里我們有了罪案。這罪案不是我們立的，乃是亞當立的。我們既都在亞當里，因此，這罪案就不但牽涉了亞當，也把我們都包括在內。

人為什麼招來咒詛？ 

人的第一次墮落招來了咒詛。（創三17～19。）我們可以算一下咒詛的項目：咒詛本身、勞苦、荊棘、蒺藜、汗水。這些是咒詛的內容。雖然我們是基督徒，為着謀生仍然常要面臨艱難的環境。在種地時，莊稼生長不快，野草倒生長得很快。甚麼使野草長得這麼茂盛?今天拔出，不久又長起來。這是一個表記，說出這地在數千年前已受咒詛。此外，我們無論作甚麼都差不多要出汗，好像不出汗事情就辦不成。汗水乃是人在咒詛下的表記。

人為什麼被趕出樂園- 人墮落的結果也是被趕出樂園，被趕出生命的範圍。（創三２３～２４。）樂園乃是生命的範圍，其中有生命樹，人可以在其中接受生命。所以，被趕出樂園，意思就是被趕出生命的範圍。

按照創世記三章二十三至二十四節，我們看見當人被趕出園子之後，神用基路伯和發火焰的劍把守生命樹。基路伯表徵神的榮耀，劍表徵神的公義，火焰表徵神的聖別。這就是說，神的榮耀、公義和聖別把守了生命的範圍，不讓罪人接近，直等到主耶穌基督來臨。主耶穌死在十字架上，滿足了神榮耀、公義和聖別的要求，就為我們重新開了進入生命範圍的路。現今我們有一條又新又活的路通到至聖所，來接觸活的生命樹。（來十19～20。）

人為什麼會死？- 人第一次墮落最後的結果是死。（創三19，五5，羅五12。）首先人的靈死了，最後人的體也要死。藉着亞當一個人的過犯，罪入了世界;死又是藉着罪來的，在眾人身上作王。（羅五14，17。）因此，“在亞當里眾人都死了。”（林前十五22。）參讀生命讀經第十八篇：人的第一次墮落