先知哈巴谷的天問（3）

作者：852

2004年3月29日 於[彩虹之約論壇]

夕陽下,耶路撒冷的廢墟,房屋被燒,城牆被拆,除了幾處縷縷的藍煙,看不到任何移動的東西,空氣中仍然瀰漫這焦糊的氣味,街頭倒斃的屍首也無人掩埋,惟有天上的雲在哀悼這先前繁華、現今卻緲無人跡的地方。

在這令人窒息的凝固中，遠遠地似有一個人走過來，斜陽在他身後拖下長長的影子，慢慢地，那彎曲佝僂的身影近了，看得出是個年邁的老人。他身影瘦長，面貌枯焦，一頭白髮在風中飄蕩，兩隻眼睛茫然地望着前方，左手拿着一根竹仗，摸摸索索地探路前行，原來他的兩眼已經幾近失明。他身穿着麻布的以弗得，顯出他的祭司身份。這位老人一路摸索着走到原先聖殿所在之地，撫摸着聖殿前仍然站立的一根柱子，終於忍不住地大哭起來：“先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦！先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。”

這是先知耶利米，他從幼年被神呼召作先知，就不停地向以色列人傳達神要審判猶大的信息，勸他們悔改，無奈從君王到祭司，通國上下，都不聽從。雖然先知哈巴谷把神的默示寫在板上，讓每一個人都知道，可是無人理會。猶大自從哈巴谷以來，又換了兩個王,到現在已經二十年過去了。埃及所立的傀儡王約亞敬在巴比倫犯境的時候，投降了巴比倫，後來又背叛，被巴比倫廢了，立約亞斤為王。約亞斤也背叛巴比倫，於是巴比倫王尼布甲尼撒上來，把他擄到巴比倫去了，同時被擄的還有一大批猶大的貴胄。耶和華聖殿中的金銀銅的器皿，也都被拿走。猶大最後一個王是西底家，他作王十一年，行耶和華眼中一切惡事，比他的列祖更甚，根本沒有悔改之意。在尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷兩年後終於破城之後，被挖去兩眼，用鎖鏈帶到巴比倫去了。猶大至此徹底亡國，耶路撒冷的城牆被拆，聖殿被毀，沒有死在刀下的人，幾乎全部被擄走，只留下了些極窮的人，也逃到城外去了，耶路撒冷成了一座廢墟。

耶利米坐在聖殿的廢墟前，淚流如河，喃喃地說：“神啊，你是信實的，你是信實的。你的話說了就決不徒然返回，你的話必成就。”他從幼年起，就成為神的代言人，傳講神審判的信息，幾十年來，他的信息不但沒有人聽，他自己還歷經逼迫，在街上成為人的笑話。當他經過的時候，小孩子跟在後邊嘲笑他，對他嚷嚷着：“嗨，耶和華的審判在哪裡呢？”耶利米何嘗願意神的審判臨到猶大，他巴不得猶大立刻悔改，好使神改變心意，存留猶大的性命。他曾經讓他的書記巴祿把神的警告寫在皮卷上，送到約亞敬王那裡，念給王聽。約亞敬還沒聽幾句，就吩咐人把皮卷燒了。那些祭司和先知，都附和王說平安的話，他們說，耶和華與我們的祖先立了永約，我們就決不會被消滅。耶利米的話成了耳邊風。現在耶和華的話終於實現了，證明了耶利米的真實，可他並不高興，相反的，他心痛如絞，為猶大痛苦流涕：“耶和華啊，你離開我們了嗎？你的榮耀永遠離開你的產業了嗎？”

悲痛中，他回想起幼年時神呼召他的時候所說的話，在未出母腹以前，神已經立他作列國的先知，當他推辭說自己太年幼的時候，神囑咐他要壯膽，不要害怕那些惡人的攻擊，神會使他成為堅城，鐵柱，銅牆，與全地和猶大的君王，首領，祭司和民眾作對。作先知不是一個容易的事情，特別是在這個非常的時期。耶利米知道他這一生都要與全世界作對了，在顫慄中，他聽到神對他說：“他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。”

從約西亞王十三年（公元前627年）到耶路撒冷被毀，猶大亡國（公元前586年），耶利米的先知生涯前後經歷了五個王：約西亞，約哈斯，約亞敬，約亞斤，和亡國之君西底家，除了約西亞在神眼中看為正，可惜壯志未酬，大英雄竟在和自己無關的一場戰爭中喪命(公元前609年)，剩下的這幾個王，沒有一個是好的。夾在南北兩大勢力之間的猶大，掙扎求存，用盡了一切的手段，唯獨不歸回真神。偶像越拜越多，人心卻越來越敗壞，猶大的氣數已盡。耶利米好像一個清醒的癌症病人，明明白白地知道自己的死期，卻無能為力，只有無可奈何地忍受着痛苦，等待末日的到來。對比起那些不知道死期將至、還在醉生夢死那些人，眾人皆醉我獨醒的日子並不好過。他是猶大滅亡的目擊證人，目睹頑梗的以色列一步步地走向滅亡。他憂心如焚，日夜流淚，卻無法挽回這一事實，以色列人仗着自己是亞伯拉罕的子孫，有神藉着摩西給他們定的律法，有神對大衛的應許，他們必永遠堅定。他們以為神不會自己拆毀自己的產業，耶路撒冷不是神揀選作他居所的城嗎？聖殿不是神與他們同在的標誌嗎？難道神會讓以色列消亡，使他自己在人間成為笑談嗎？以色列忘記了，神與他們所立的約是有條件的，立約的雙方都要遵守，如果以色列人違約，那麼神就要履行他那一部分，猶大的滅亡正是神守約的明證。

耶利米細細地回顧以色列的歷史，從先祖亞伯拉罕起，直到今日，神的意思再明顯不過，神揀選了亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟，到摩西領以色列人出埃及，到約書亞帶領以色列人進迦南，以色列正式成為一個國家，有土有民，有政有體，神是以色列的王，以色列是神的子民。神揀選他們，是要讓他們成為神的祭司國度，使全地能通過他們與神和好。當初亞伯拉罕蒙召的時候，神對他說：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬國都要因你得福。”這個約有兩個方面：一是神的應許，一是立約雙方的責任。神對亞伯拉罕的要求是“離開”，他要離開原有的一切，專心跟從順服神，只敬拜獨一的真神，這就是他的責任；而神對他的應許就是賜福，這個福分也有兩重，對亞伯拉罕本身的福：他必成為大國，神要使他的名為大，凡反對他的就是反對神的，凡祝福他的必蒙神的祝福。這樣的福分，誰不羨慕呢？更深一重的祝福，才是神揀選亞伯拉罕的根本目的：神要使天下萬族通過亞伯拉罕得神的祝福！這意味深長的福分，卻往往被忽略掉了。自從始祖亞當夏娃犯罪與神隔絕以後，神就一直主動地尋求與人和好，讓他們離棄罪惡，回到造物主那裡。神的方法十分特別，他總是揀選那些在滿地敗壞時仍然呼求主名的人，成為通道，通過他們流出神對人的心意的無盡的愛，使全人類可以與神和好。亞伯拉罕雖然歷經失敗，但最後通過了神對他的試煉，因着對神的信心，順服神看來無理的要求，終於成為“信心之父”，亞伯拉罕信耶和華，耶和華就以此為他的義。

當神拉着以色列人的手，帶領他們出埃及的時候，神對摩西說：“我向埃及人所行的，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話、遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的，你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。”祭司背負的責任，就是要作神與人之間的中介，祭司在以色列本國的職分是使以色列民歸向神；祭司國度在全地的責任就是要使萬民歸向神，因為神不只是以色列的神，神是全地的主。神對全宇宙有他美好的旨意和永恆的計劃，以色列就是神所揀選的媒體，神要通過以色列向全地彰顯他的旨意，施行他的計劃。因此，以色列人必需要成為聖潔，不能和其他國家一樣，要嚴格謹守神與他們所立的約。摩西在以色列人將要進入迦南地、正式成為國度之前，在約旦河東的曠野，向以色列人再三陳明神的命令，囑咐他們一定要遵守與神所立的約，要盡心盡力得愛主他們的神，千萬不要違背神的話。守約的人，神一定賜福；違約的人，神一定降禍。以色列人的將來，掌握在他們與神的關繫上。摩西語重心長地對這些未來祭司國度的國民說，如果他們不聽從神的話，全心全意地事奉耶和華，而是隨從列國行惡，“耶和華必將你和你所立的王領到你和你列祖素不認識的國去，在那裡你必侍奉木頭石頭的神。你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚。”

從摩西到現在，七百多年了，耶利米心中感慨，以色列的靈性是一天天往下走，起初約書亞和那一代敬虔的長老們還在的時候，以色列人還侍奉耶和華。等到他們過世以後，以色列就掉進了黑暗的士師時代。不僅不能給別人帶來福分，連自己的福都幾乎失去了。若不是神持守自己對亞伯拉罕的應許，以色列早就滅亡了。當以色列人受不了外族的欺壓，只好呼求耶和華的時候，神總是信實的興起士師來拯救以色列人，使他們存活。先知撒母耳盡心盡力地服事神，用了二十年的時間，使以色列全家歸向神。後來他們看見周圍的國家都有王，就硬向神要個王，好和列國一樣。神告訴撒母耳，以色列人厭棄神作他們的王，要立自己的王，好吧，就給他們立王，只是他們自己要承當後果。

以色列第一任的王是掃羅，他上任之初還聽神的話，可沒多久就不行了。凡事照自己的心意而行，而且不知悔改，終至引起神的厭惡，神廢了掃羅，另立大衛為王。大衛敬畏神，忠心耿耿，神就使他高過四面的仇敵，勝了又勝，不僅把被外族侵占的地盤收回，還把疆界擴展到了迦南以外。在他因貪色先奸人妻，後殺人夫，惹動耶和華的怒氣的時候，知道謙卑悔改，並甘心接受一切的懲罰，神就寬恕了他，仍使他坐在王位上，並應許他如果盡心盡力地服事神，神就使他的國永遠堅立，並必不缺後裔坐在他的王位上。大衛想為神建殿，以表心意，神卻把建殿的使命交在大衛兒子所羅門的手上，因為大衛殺人太多，不宜建殿。所羅門果真不負眾望，用了七年的時間，找了全地最好的工匠，用了最好的材料，精心建起了這座聖殿。聖殿矗立在耶路撒冷最高之處的聖殿山上，氣勢莊嚴，門口朝東的兩根八米多高、周圍五米多粗的銅柱子，一早就反射着金光，讓人還未進耶路撒冷就先看見了。當年獻殿的時候，所羅門王在這裡向天的禱告似乎仍歷歷在目：“神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天，尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？惟求耶和華我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽你僕人今日在你面前的祈禱呼籲。願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。”那時的場面多麼浩大，光獻祭的牛有二萬二千，羊十二萬；以色列民在殿前歡呼慶祝，耶和華的榮光充滿了聖殿。

應許立為你名的居所，耶利米輕輕地重複着，他撫摸着聖殿廢墟的石頭，那些貴重的金銀銅器全部被巴比倫人拿走了，只剩下這些拿不動的石頭，這曾經是耶和華聖名居所的聖殿，這代表神與以色列同在的象徵，那時的榮光都不再有了。耶和華的名離開以色列了。所羅門王，辜負了兩次向他顯現的耶和華，儘管有神所賜的百般智慧，可以精通天文地理，鳥獸蟲魚，人文政治，經濟軍事，怎麼就不明白這些都是從神那裡來的，而神所要的就是要他只拜獨一的真神呢？聰明如所羅門王者也敵不過情慾的誘惑，娶了多少外國的公主，帶來了多少外國的偶像，種下了以色列分裂和滅亡的種子。耶利米嘆了口氣，人心真是比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？