挪亞接受神啟示去預備方舟

創6:14- 你要用歌斐木造一隻方舟，裡面要有隔間，方舟內外要塗上松香。

創6:15- 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。

創6:16- 方舟頂上要造一個透光處，高一肘；方舟的門要開在旁邊；方舟要分上、中、下三層。

方舟是基督的預表_彼前三20～21，不僅預表個人的基督，也預表團體的基督，教會，就是基督的身體和新人。

方舟的建造預表團體基督的建造，是借着與神同工的人，以基督之豐富的元素為材料建造的_參見林前三9～12上，林後六1，弗三8～10，四12。

挪亞借着建造並進入方舟，不僅從神用洪水對邪惡世代的審判蒙拯救，也從那世代分別出來，而被引進新的時代。照樣，我們借着建造教會並進入教會生活，也要從神用大災難_太二四37～39，路十七26～27，帖前五3，對今天邪惡世代的審判蒙拯救，並要從那世代分別出來_路二一36，啟三10，而被引進新的時代，就是千年國時代。

挪亞不是憑自己的想像建造方舟，乃是完全照着神的啟示。參出二五9，代上二八11～19，林前三10～12，弗二20上等經節。

方舟大小：

首先要說到方舟的尺寸和大小。方舟的長是三百肘（150米），闊是五十肘，高是三十肘。

方舟有三層。因全高是三十肘，所以每層必是十肘高。這些尺寸都很有意思。為甚麼方舟不是八百肘長，七十肘寬，二十或四十肘高呢？為甚麼是三百肘長，五十肘寬，三十肘高？因為神建造里的基本數字是三和五。

出埃及二十五章十節說到另一個方舟，就是神見證的櫃。（譯註：在英文裡，方舟與櫃同字，都是ark。）所以在聖經里有兩個ark－挪亞的方舟和神見證的櫃。第一個方舟有兩個數字，三和五。但見證之櫃的尺寸是二肘半長，一肘半寬，一肘半高。我們將這兩個方舟（櫃）作一比較，就看見二肘半是五肘的一半，一肘半是三肘的一半。

第一個方舟的尺寸是全數，第二個方舟（櫃）的尺寸是半數。聖經是神聖的話，裡面的每一點都有特別的意義。為甚麼見證之櫃的量度是半數？當你看到這一半時，你就知道還有另一半，並且二者擺在一起就成為一個見證。兩個一半形成完整的單位。那就是神的見證。第二個方舟（櫃）是神的見證。

見證怎能用數字表明？雖然人看見數字，不容易就領會到見證；不過當人看到見證之櫃的量度都是半數時，他們會立刻領悟到需要另一半。他們會知道這是一個見證，因為二是見證的數字。方舟的量度見證甚麼？乃是見證一個以三和五為基數的完整單位。

三和五這兩個數字有甚麼意思？在聖經里，三這個數字首先是表徵三一神－父神、子神和靈神_太二八19。

為甚麼神必須有三個身位？到底我們是有一位神，還是有三位神？我們必須着重的說，我們只有一位神。但有些基督徒照着他們心思的理解去領悟神聖三一，竟然相信有三位神。有一次一個人告訴我，父、子、靈是三位神。我聽見了就說，“請不要這樣說。那實在是異端。聖經從來沒有告訴我們說有三位神。聖經總是說，只有一位神。”我們的神是獨一的_申六4，賽四五5，林前八4。

這位獨一的神為甚麼或怎能有三個身位？“身位”一辭是聖經里沒有的，乃是出於人的解釋。多瑪格力菲(Griffith Thomas)，最好的羅馬書注釋著者，在他的“神學原理”一書中說，“‘身位’一辭有時也受到反對。這辭不能過於強調，否則會導致三神論…雖然我們不得不使用一些措辭，諸如實質(substance) 及身位(Person)，但我們不要以為那等於我們所理解屬人的實質和身位…對神聖三一之經歷的真理並不在於神學的用辭。”多瑪格力菲又說，要解釋這神聖的奧秘，我們人類的語言是不夠用的。我們缺少那種語言、發表和措辭。我們對這神聖的奧秘缺少正確的領悟。我們該用甚麼措辭？我們不知道。沒有恰當的措辭可用。神聖三一是個奧秘，我們沒有工具，沒有方法來發表。當腓力求主耶穌將父顯給他和別的門徒看時，主說，“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看？”(約十四9。)

方舟的三層

方舟有上、中、下三層，這表明進方舟的高度，而帳幕的三部分表徵必須進入的深度。

一面說，我們越過越深；另一面說，我們越過越高。無疑的，方舟的三層表徵三一神。對於神格的三一，我們常說父、子、靈。那麼方舟的第一層是指三一神的那一位？

第二層是指那一位很容易說，因為我們都知道子是在三位的中間。但第一層是指父神，還是靈神？

在路加十五章我們看見三個比喻：牧人尋回迷羊，婦人找到失去的錢，父親接納回家的浪子。第一個比喻說到子，第二個說到靈，第三個說到父。

按我們得救的經歷，靈先臨到我們，找到我們，把我們帶到子前，並感動我們相信子。我們相信子之後，就呼喊：“父阿！”靈把我們帶到子，子再把我們帶到父。當我們來到父面前，我們就進到第三層。

約翰福音是一本說到子的書，約翰一書是一本說到父的書。在子的書裡有恩典，在父的書裡有愛。愛高過恩典。在約翰福音中有真理，在約翰一書裡有光。光高過真理。

約翰福音是好的，把我們帶到子面前。然而，約翰一書更好，把我們帶到父面前。我們都必須從子往前到父。

方舟的第一層是屬於靈。許多基督徒喜歡講論所謂的靈浸和靈恩，但這些都是在第一層。我們到靈那裡必須是為着認識子，基督。認識基督是不同的，是更高的。有一天我們還要進到父那一層去，那是最高、最大、最奧秘的。

假定你現在已經在方舟里，你願意留在第一層，第二層，還是第三層？我絕對相信，挪亞和妻子，兒子和媳婦，都是在第三層。低等動物以及爬蟲類可能在第一層，高等動物在第二層。

為什麼方舟是基督的豫表（圖畫）

整個方舟乃是基督的豫表_彼前三20～21。基督不是獨木舟，乃是方舟。獨木舟是一塊木頭挖成的；方舟是由許多塊木料適當裝配成的，是一個建造。獨木舟是單獨的，方舟卻是集合體。我的基督是方舟。在獨木舟里，我們永遠不得安全。但在方舟里，不管外面風浪多麼兇猛，我們都能安睡。我們都在方舟里。有些基督徒可能得着基督是作獨木舟，但我們的基督是方舟。

方舟既是基督的豫表，挪亞如何能建造它？無論如何，方舟是挪亞建造的。許多基督徒只是傳福音，期望有一天神將方舟從天上送下來。你若說我們必須作工建造方舟，就是救恩，人會定罪你說，“我們乃是靠恩典得救，不是靠行為得救。”但挪亞是靠他作工所建造的方舟得救的。腓立比二章十二至十六節說，“就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，因為乃是神為着祂的美意，在你們裡面運行，使你們立志並行事…使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裡，將生命的話表明出來。”這裡所說“作成你們自己的救恩”是甚麼意思？這是將生命的話表明出來，將基督照亮、照耀、活出來。這需要藉着神在我們裡面運行，使我們立志並行事。神既在我們裡面運行，我們就必須作成我們的救恩。雖然我們已經得救，但神仍在我們裡面作工，使我們能作出我們的救恩。千萬的人得救了，但有多少人有腓立比二章十五節所描述的生活？許多人沒有作出他們的救恩。

我們現在是否正在作出我們的救恩？挪亞建造方舟，最終不僅將他從神的審判下救出來，也將他從那彎曲悖謬的世代中救出來。我們必須作出這樣的救恩。不錯，我們已經從永遠的滅亡被拯救出來；但挪亞不僅從滅亡被救出來，他也從那邪惡的世代被救到新的世代。他所造的方舟結束了舊的世代，引進了新的世代。這就是挪亞所建造的那一種救恩。這不是僅僅脫離永遠滅亡的救恩，乃是脫離那彎曲悖謬之世代的救恩。這一種救恩不僅是神所豫備的，也是借着得救之人團體的合作建造的。

凡得救的人就絕不會再滅亡。但我們需要更前、更高的救恩，把我們從這彎曲悖謬的世代救出來。你得救了沒有？在來世你將如何？你在其中有分麼？當基督回來得着全地作王掌權的時候，你在不在那裡？你是否有分於祂的王權？雖然我們都已蒙拯救不再永遠滅亡，但許多人並沒有作出甚麼來救自己脫離這邪惡的世代。挪亞所建造的方舟乃是一種救恩，不僅救他脫離神的審判，也將他從那彎曲悖謬的世代分別出來，並帶他進入新的時代。就神的審判而論，我們都已經得救了。但就神的經綸而論，我們仍有缺欠。神已經定罪了這世界，但你仍然愛它。神已經警告你逃避這世代，但你仍牢牢的生根其中。你缺少那更前、更高的救恩。腓立比二章所說的救恩，不是脫離滅亡的救恩，乃是脫離彎曲悖謬之世代的救恩。

使徒們在傳福音的時候，也在建造方舟，在其中享受完滿的救恩。方舟是甚麼？方舟就是團體的基督。使徒一面傳講個人的基督，一面建造團體的基督。藉着這團體的基督，千萬人不僅蒙拯救脫離神的審判，也蒙拯救脫離那彎曲悖謬的世代。

今天我們向神若是忠信的，就必須作同樣的事。一面我們傳福音，另一面我們建造方舟。我們所傳的就是我們所建造的。我們所傳的不是理論或道理，我們傳講我們正在建造的。藉着我們的生活和工作，我們把向別人所傳的建造起來。至終，我們要進入我們所正在建造的。別人也可以進入這建造。建造的方舟要拯救我們脫離這被定罪的世代。你不相信我們在建造方舟麼？

今天我們不僅在傳講，更在建造所傳講的。我們不是傳講基督麼？我們是在傳講基督，也是在建造基督。這就是說，我們憑基督活着並與基督同活。我們是活出基督。我們持守基督並活出基督。這就是我們建造的工作。

同時，我們在建造教會這團體的基督_林前十二12，就是今天的方舟。千萬的人因着進到教會生活里蒙了拯救。許多人能作見證，他們如何因着來到教會蒙了拯救。你可能已經得救多年，但直至你來到教會，你才脫離了這彎曲悖謬的世界。

那團體的方舟分別了你們。我們一來到教會裡，就不需別人告訴我們從世界出來；我們就是這樣過教會生活，常常來聚會；至終，那些長頭髮以及許多屬這世代的東西都不見了。借着過教會生活，一切屬這彎曲世代的東西都不見了。

甚麼能救我們脫離這悖謬的世代？過教會生活能救我們。我們在建造方舟，那方舟能救我們，也能救別人脫離神所定罪的世代。

建造方舟教會，最後但是不僅僅為着人類，也為着一切活物- 方舟不僅是為着拯救人，也是為着拯救一切活物。這表徵甚麼？希伯來二章九節說，基督嘗到死昧不僅是為人人，按希臘文所指的，也是為樣樣。所以在歌羅西一章二十節說，神借着基督叫萬有都與自己和好了。受造之物也和人類一樣在方舟里。基督為着一切受造之物，為着萬有，完成了包羅萬有的死。因此，方舟不僅是為着人的救恩，也是為着一切活物的救恩_參讀生命讀經創世記第三十篇　從人第三次墮落蒙拯救的路(二）。

• 未完待續

相關鏈接：蒙拯救之路_1: 挪亞方舟

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