生命季刊微信專稿
基督與聖靈的工作，成就了全備的救恩，不是部份的救恩，不是一半的得救，乃是全人的得救。當基督徒全人得救之後，才是進入了豐盛的生命裡面。保羅在第八章裡面，明講暗示的將這豐盛生命用“雙重”的恩典表達出來：“脫離罪和死的律”。基督徒不但脫離罪的審判——靈魂死亡，而且脫離罪的控制。神的兒子成為贖罪祭，成全了律法在公義審判上的要求，使信者稱義，而且聖靈能使那些“隨從”祂的人成義：成全了律法在人生活中行為上的要求。基督徒不但獲得“出死入生”的生命，而且獲得由“體貼聖靈”而來的，滿有“生命平安”的生命。這是活潑的生命，結果子的生命。不但脫離了靈魂的死，也脫離了生活上的死，即由“體貼肉體”而來的死——沒有生命表現的死亡狀態。靈魂的復活和身體的復活。靈魂因基督的救贖而復活，身體因聖靈的工作而復活。“活過來”的身體是為主而活，成為義的器皿，被神所用（羅6：13）。這樣的信徒才能事奉主。我們不但獲得兒子的地位，而且領受了“兒子的靈”（15節）“兒子的心”，原文作“兒子的靈”參（加4：6）。從兒子的心靈裡面發出兒子向父親的呼聲：“阿爸父”，這是實際的父子關係。“聖靈和我們的心同證我們是神的兒女”。這聖靈不斷的在我們的心中引導我們走兒女之路。基督在十字架上，成為贖罪祭，救贖了我們，這是救贖的“初熟的果子”（羅8：23），將來還要得到“身體得贖”，就是像主一樣的復活身體。那時我們完全脫離肉體的“轄制”。“聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。”（26）。這雙重的代求必然有功效。我們也要效法基督的代禱，並且“在聖靈里禱告”（猶20）。同時神也“預定我們效法祂兒子的模樣”像基督的樣式。“靠着愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。”這裡所說的愛，是主的愛，但其中也包括着我們對主的愛。這兩種愛合在一起，就使我們得勝一切攔阻我們愛主的事。
滕近輝（1922－2013），資深華人教會牧師，神學教育家。本文獲滕張佳音師母授權生命季刊在微信公眾號中以原創發表，本文版權為滕師母所有，歡迎弟兄姊妹轉發，請務必註明作者，切勿修改內容及印刷出版。
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