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九十九隻羊：我想信耶穌

　　信耶穌不是加入一個宗教團體，簡單地說，信耶穌是把自己靈魂的最深之處打開來，向着父神與復活的耶穌呼求，告訴他說：主耶穌啊，謝謝你為我這個罪人捨命，我現在接受你為我的救主。

就這麼簡單嗎？

　　是的，你不必去找某些特別的人、到某一個特別的地方、也不必做什麼特別的動作，您甚至不需要多說什麼別的話。

為什麼這麼簡單？
　　因為人信耶穌，並不是去明白一種哲理，也不是去效法某個宗教行為，而是把神在耶穌里已經預備好的一切，接受到心裡來。就如在今天，神為人預備了陽光、空氣和水，神的預備並不簡單，我們接受卻很簡單。神在耶穌里，也為人靈魂和永生的需要做好了預備，藉着上面這一個簡單的禱告(我們稱為決志禱告或接受主的禱告)，那浩大的恩典，就都是你的了。

這樣呼求的意義是什麼？
1、回到造我的神面前，承認自己是一個罪人。
2、把聖經中神的獨生子耶穌基督、為擔當世人的罪來到世間、釘十字架死了、埋葬了、第三天又復活了，這一件事當真。
3、從今以後讓耶穌做我生命的主。

這樣禱告之時，有什麼事會發生在我生命里？
至少有：
1、在神面前，你一切的罪已得赦免、所有的過犯都被塗抹，如同無有。
2、有一個來自耶穌的生命，被神放在你裡面，就是聖靈；聖靈會讓你明白聖經，並藉着聖經的話教導你、引領你、永不離開你。
3、主耶穌做你的主、負你生命的責，生前死後直到永遠。
4、你有了一個新的身份，就是神的兒女。又有權柄藉着耶穌的名，隨時來到父神面前禱告，主必側耳聽你。
5、當神審判世人的時候，你必不與他們一同被定罪而滅亡；死後且有永生，住在天父的家中。

然後我可以做什麼？
1、找一本聖經來讀，可以先從新約讀起。
2、與基督徒一同聚會。 3、常常對主禱告，隨時把你心裡的事都告訴主。
4、明白受浸(受洗)的意義。
5、若想起有虧欠人之處，要去認罪補償。
6、把你所得的救恩與人分享。
7、如果您願意，請從上欄“聯絡主編”加入羊圈團契，告訴我們您接受了主，我們會在屬靈的事上與您多有交流。
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greensea：因為不明白為什麼一定要受洗，不得不離開了教堂。

明志後一年沒受洗，牧師等不及了。上周末我也加入他們吃了聖餐，吃完後，一個助理牧師過來跟我說：你還沒得救受洗，不要吃聖餐。汗。。當時差點哭了，現在還覺得無地自容，決定再也不去那家教堂了。：。。。(

最近估計常常上上彩虹罷了，教堂以後再說吧。
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candle：哈哈哈哈,很可愛嘛.為什麼沒去洗一把啊?

greensea：我天生不喜歡儀式

總覺得那水也就是普通的水，洗完了也沒見他們有什麼不同。所以一直也沒受洗。現在自己想想，可能還是自己太認真了，本來聽從勸告隨便洗了就是了，可是對自己看重的東西，怎麼也不願那麼隨便。

今天看到這個帖子說要信主，不是要求加入什麼教會。我感覺那個教會就是想讓我受洗成為他們的MEMBER。所以覺得有點感慨。
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omni：豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼。

羅馬書：

6:1 這樣、怎麼說呢．我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼。

6:2 斷乎不可．我們在罪上死了的人、豈可仍在罪中活着呢。

6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人、是受洗歸入他的死麼。

6:4 所以我們借着洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督借着父的榮耀、從死里復活一樣。

6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合．

6:6 因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．

6:7 因為已死的人、是脫離了罪。

6:8 我們若是與基督同死、就信必與他同活．

6:9 因為知道基督既從死里復活、就不再死、死也不再作他的主了。

6:10 他死是向罪死了、只有一次．他活是向　神活着。

6:11 這樣、你們向罪也當看自己是死的．向　神在基督耶穌里、卻當看自己是活的。

6:12 所以不要容罪在你們必死的身上作王、使你們順從身子的私慾．

6:13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具．倒要像從死里復活的人、將自己獻給　神．並將肢體作義的器具獻給　神。
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xxnz：我也遇到類似的情況。

》我感覺那個教會就是想讓我受洗成為他們的MEMBER《

我樓上的帖子講到我決志了不受洗，後來過了生死關頭又急切盼望受洗。結果心裡搖擺不定時老有人來找我，一下了決心，卻沒人要我了。:( 有兩次（在不同地方）都說好了要受洗了，結果又沒成。一直到我搬來這裡。

你若是信主了，不妨為此禱告，問問神要帶你去哪一間教會。他是信實的，必指教你當行的路。

greensea：謝謝！我也是一直在搬家

儘管這間教會不承認我的信仰，我自己卻還是會堅持祈禱的。相信主自有安排。

不過肯定不會回到這家教會了。以前是他們對我說，如果你信JESUS就可以吃聖餐，現在又是同一個人對我說，你沒有受洗不要吃。莫名其妙地。還是那些把醜話說在前頭的教會好一些吧

xxnz：

greensea朋友：

你提出的問題樓上兩位弟兄都分別作了很好的回答，希望在你已不成問題。正如崑崙隱士弟兄指出來的：那在你心中動了善工的，自己是會完工的。

我從前是一個很自以為義很驕傲也很剛硬的人。（其實現在也會“偶爾露猙獰”:-)）情緒又容易激動，使一些現在看來我不再在意的問題在我的心裡被放得很大。我也曾很重承諾（說曾經不是現在不再看重，而是終於知道一點自己是個什麼樣子的人，不敢再拍胸脯，只敢說靠着神的恩典盡力了。），為了一聲承諾放棄了好一點學校的獎學金，去到一個既沒聽說過名字又不知獎學金多少的地方。像我這樣的“義人”，外面雖不屑與人爭，但一旦叫我瞧見人家不小心露出來的尾巴，想饒恕忘記那是談何容易！因為瞧不起我的基督徒老闆的為人，我曾堅決拒絕福音。直到有一天神憐憫我，開了我的眼睛。然後我就發現我也是一個罪人，比那些我瞧不起的人好不到哪裡去，只不過是程度不同表現各異而已，我需要主耶穌的救恩。然後我還發現，不只我需要神的憐憫，那些傷害過我的人們也需要。而且，我漸漸地發現我比他們更需要我對他們的饒恕。。。

我起先是偷偷地信主，直到我在鄰居家的查經班讀到主耶穌說“在人面前不認我的將來我在父面前也不認他”。後來我也不去受洗，對自己對人都說“那不過就是個儀式嘛”，只是慢慢發覺自己是怕受了洗就有義務要受神的約束了。有一次遇到監獄逃犯，讓我從新面對靈魂得救和受洗的問題。我發現我雖然對人對己都說“我是基督徒”，也真誠地相信有一位創造並掌管宇宙萬有的真神，但對“我到底得救了沒有”我心裡沒底，用經上的話說，就是我沒有得救的確據，那個blessed assurance。直到我受洗後第一次去教會的夏令會並在那裡蒙了神的憐憫心被主摸着，我才發現我的生命是真正和天上聯在一起了，我心裡有那個blessed assurance，不是因為我好，不是因為我有義，而是因為主耶穌替我死了又活了，因為耶穌基督是我的義。

在我沒打算受洗的時候，我去過地方教會，那裡的弟兄姐妹都挺有愛心的。但他們一聽我好奇地問受洗是怎麼回事，就立刻準備給我施洗。而且他們一口一個Amen!Amen!的，把那時的我和先生嚇着了，覺得他們太狂熱，怕入了什麼邪教，瞅個空兒拔腳就溜了。後來我又去了鄰居去的華人教會，參加過他們一個受浸聚會。有一個見證都是政治性的，讓我聽了很反感，加上我又論斷他們對有錢人熱心，對大陸窮學生比較冷淡，所以又調頭走了。

等我想受洗的時候，鄰居畢業了。我去找當時我所在的國際學生查經班的帶領弟兄，他讓我跟牧師聯繫。牧師的秘書說牧師要度長假，留下我的電話後再沒了音訊。半年後鼓起勇氣再去找，牧師問：“你一個中國人幹嘛來我們美國教會受洗啊？”（我那時沒車，所以就近去辦公室對面的一個美國教會“做禮拜”）我當時心裡嘀咕：“難到信基督有國界之分嗎？那我在你這兒‘做禮拜’都兩年啦，‘捐錢’也捐了兩年，那會兒你咋不問我是哪國人呢？”（我那時覺得自己又“做禮拜”又“捐錢”地，特了不起，也特給他們面子）牧師接着又問：“你收入多少？”我按捺住心中的不快：“這跟我受洗有什麼關係啊？”“當然有了，你如果在我們這兒受洗，就成了本教會的member，你的經濟狀況與教會的是息息相關地。你有責任交納奉獻，也有責任不成為教會的拖累。。。”。我再也聽不下去了，所以等那位查經班的帶領弟兄來通知我去和長老們面談再準備受洗時，我不太婉轉地告訴他：“我想我和牧師信的不是同一位神。。。”

之後，我有了一位美國roomate。她從查經班的帶領弟兄那兒聽說了我的故事，自告奮勇地要幫我聯繫去她家別墅所在地的教會受浸。“那是在伊利湖裡，可浪漫了！屆時將有全教會大聚餐，特棒！”她不無興奮地向我描述，說是時間就訂在Labor Day weekend的主日。那年的天冷得早，還差兩個星期的時候就要穿厚外套了。室外陰陰冷冷地，一直下雨下個不停。我本來已經在為日益嚴重的風濕性關節炎擔憂，不料想新一輪的子宮出血又開始了。到了那個星期五更是又發高燒又咳嗽地，不知日子怎麼捱才好。小信的我結結巴巴地告訴室友我的擔憂，問她有沒有可能更改露天受浸的日期。不料想她的回答比窗外賓州的秋風還冷：“那怎麼成？！這事我們老早就定好了，牧師也準備了，大伙兒還要聚餐呢。你倒好，說病了不去，這不讓我們白費功夫嘛。你好意思問我可沒臉提！我可告訴你啊，你爬也得給我爬去。” 說完她就叫上朋友先去別墅度假了。我一個人難過地躺在床上，別提禱告地多迫切了。終於到了星期六的夜裡十一點多，那位牧師打來電話，說他感冒了，第二天不能為我施洗，浸禮得延期了。放下話筒那一刻我心中的感恩，不是語言能描述得清地。。。

經過這一切，我感謝主沒放棄我，一路引領我，讓我最終還是找到了他。是神的恩典抓住我，才使我沒有錯過他和放棄他，不然我怎會信他？！感謝主藉此使我更多認識神的信實良善和人的虛謊；從感性上認識到基督徒也是罪人（包括我自己）；認識到自己的詭詐和驕傲；認識到人沒有愛，愛是從神來的。想想，人都一樣，就是罪人。那牧師挑我的時候我不樂意，回頭看，我挑教會挑人也沒留過情。感謝主使我認識到主耶穌是生命不是宗教信仰；感謝主讓我今天信的是神的兒子耶穌基督，而不是某種組織形式或某個有愛心的基督徒；感謝主我信了他他就住在我裡面永遠不離開，沒有什麼能使我們與基督的愛隔絕，患難不能，我自己的過犯不能，沒有好見證的基督徒也不能。。。 :-)

因為讀了你那幾帖，我想起這些陳年舊事。羅嗦半天，想跟你說：我這麼糟糕的人都可以如此蒙恩，願你也信靠主耶穌基督，蒙更大的恩！
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xxnz：greensea 朋友

且慢難過，那一位助理牧師攔阻你領聖餐，原是一番好意，並非為了羞辱你。（不過，我不在現場，不清楚實際情況。如果是他不善表達傷到你的自尊心，請你為了自身的幸福饒恕他，越早越好：等哪一天你真嘗到主耶穌的甘美，你就會知道，為了別人的過犯或是自己的面子而失去主耶穌基督是多麼地可惜！）所以，還是請回到教會聽神的話吧，實在感情上過不去，換一個地方也行（不換你就更蒙福了）。因為“信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。（羅馬書１０：１７）”，要想得到神上好的福分，不可不清楚神的話－－就好像買汽車保險等等，光付了錢事還沒完，你還得把各項具體條例都了解了解，萬一有情況，才知道怎麼去claim你的benefit。

下面所引的哥林多前書第十一章２３節到２９節能告訴你基督徒為什麼要吃主的餅喝主的杯，和什麼樣的人可以領受主的餅杯。不信主的或是信主但知道自己的罪不願悔改的人領了主的餅和杯，照聖經上說的，是“吃喝自己的罪了”，你所領受的主的身體和主的血不僅沒使你得着益處，反而在定你的罪。所以你想想看：若是那位助理牧師明知你的情形，卻礙於情面瞞着你不攔你，或是對你如實相告，哪樣是真對你好呢？

11:23 我當日傳給你們的、原是從主領受的、就是主耶穌被賣的那一夜、拿起餅來、

11:24 祝謝了、就擘開、說、這是我的身體、為你們舍的．〔舍有古卷作擘開〕你們應當如此行、為的是記念我。

11:25 飯後、也照樣拿起杯來、說、這杯是用我的血所立的新約．你們每逢喝的時候、要如此行、為的是記念我。

11:26 你們每逢吃這餅、喝這杯、是表明主的死、直等到他來。

11:27 所以無論何人、不按理吃主的餅、喝主的杯、就是干犯主的身主的血了。

11:28 人應當自己省察、然後吃這餅、喝這杯。

11:29 因為人吃喝、若不分辨是主的身體、就是吃喝自己的罪了。

至於你沒有受洗一事，你有沒有問一問你的心：“到底我不肯受洗的真正原因是什麼呢？”如果是不清楚為什麼要受洗，你可以看看馬可福音１６章１６節，羅馬書６章３－７節，加拉太書３章２６－２８節 。

剛才我們說到要清楚神的話，像買保險的人清楚自己保的是什麼。現在再舉一個不恰當的例子，今天這個世界，兩個人感情好到一定程度，有選擇結婚的，也有選擇同居的，看起來好像沒人管你。沒事兒的時候同居着結婚了外面看沒啥兩樣（心裡估計還是有差別的吧。），一旦要看個病或是有其它意外，註冊結婚的配偶和同居的伴侶的結局可就截然不同了。一個有法律保障，一個就沒有，不管那同居的兩口子感情再好，也不管那結婚的兩口子感情再差。

當以色列人出埃及以後，法老後悔了，率兵緊追。那些以色列人只有在神的帶領下過紅海，才真正擺脫了仇敵。歌羅西書１章１３節說：“他救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國里”。信了不受洗，仍在撒旦魔鬼追蹤之下，隨時會被捉拿。所以，受洗不是“加入教會”的儀式，而是靈界裡重要的一件事，乃是我們向天使，魔鬼和世人宣稱：今天我greensea歸入基督的名下了，我的舊人和主耶穌同釘十字架，已經了結，從神而得的新生命開始了！

我決志信主之後，三年之久一直不想受洗。因為那時我不讀聖經，不清楚神的話。想當然地以為：我信而不洗，好比人一腳踩在門檻上，隨時可溜。這樣，既可以享受信的好處，神又沒法管着我。。。直到有一天，我在生死之間，心裡唯一的念頭是：“哎呀！如果今天我死了，我還沒有受洗呢！”。。。感謝主！讓我那以後還有機會去受洗歸給他。願朋友你趁着今天仍有機會，莫再彷徨！

greensea：不是想隨時想溜，是對儀式不喜歡

我是一個看重承諾的人，所以明志對我來說好像比當眾受洗更重要，當然是對現在的我來說的。也許將來我也會想要受洗吧。不過如果因為我沒有受洗，就輕視我的誓言，我覺得不能理解。神難道看重的不是我們的心嗎？

praisez：Baptism is not just a ceremory, it has its serious meaning. When you get baptised, you go down into the water and get up from the water reflects that you died with Jesus and rise with Jesus too. Also, it is your own announcement to the world that you are a lam of God. Hope this helps.

崑崙隱士：耶穌為什麼受約翰的洗？

所有的聖經中提到的儀式，均是給信的人的去完成的。對不信的，做這種儀式還不如永遠不要做，否則反而是明明撒謊。
耶穌自己本身沒有罪，不需要受洗來洗去身上的罪，所以約翰說，我當受你的洗，你怎麼來受我的洗呢？耶穌怎麼回答：因為我們理當盡諸般的義。耶穌來到世界，為我們做所有義事的模範。基督徒是因着信，蒙神所賜聖靈的保守而一生效法耶穌，這是正常基督徒的人生。

基督徒受洗這個儀式不能保證不信的人上天堂，因為他們雖然做了，卻不知道自己在做什麼，不是出於信心。但對於信徒來說，就是為了順服神的教訓，盡諸般的義。

洗禮的第一個意思是見證自己的信。它表明自己願意相信神的恩典，接受神籍耶穌基督赦免人的罪之恩。所以洗禮本身是在神面前，和在眾弟兄姐妹面前，以及在世界的人面前，對自己的信心做一個公開的見證。如果不相信通過信耶穌可以罪得赦免，得到永生，就不用去作這個見證。

洗禮的第二個意思是在神前許願。洗禮本身代表在神面前，眾天使面前，也在教會眾弟兄姐妹面前表明自己跟從耶穌基督的決心。下決心與世界分道揚鑣：從此舊人在受洗時與耶穌同死，新人與耶穌同活。既然決心讓舊人死去，新人完全奉獻給神，完全為義活。倘若受這個洗，就要記住自己所許的這個約。

因此洗禮是給信的人的，不是為了做個形式，而是相信神和天使都在察看，在天上也有記錄的。你許的願要還，這是經中多次提醒的。洗禮不但代表信的見證，也是基督徒在神面前許為義活的願。

其實領受聖餐本身也是個儀式，紀念主為我們的罪死，願意吃他的肉，喝他的血，讓自己的生命和神的生命聯合。作為牧師是有義務告訴不信的人不要這麼做的，因為倘若一個人不願意將自己的生命奉獻給神，不在領聖餐的時候思念自己的罪，這樣他就在吃喝自己的罪了。

如果你看洗禮是儀式，為什麼又看聖餐不是儀式，為別人阻止你這麼做生氣呢？當別人看你看重聖餐的時候，他不能相信你拋棄所有的儀式。你愛一個人，豈能說你心裡愛着就行了，永遠不用任何方式去表達一下呢？至於如果你認為你還沒有信到願意做這樣的見證和向神許這樣的願，還需要等待，那是你自己決定的事，也不是牧師應該催逼的，總要出於甘心樂意，才能蒙神悅納，希望你好好考慮。神當然是察看人心的，那在你心中動了善工的自己是會完工的。

神是信實的，人都是虛謊的，這是我這個已經受洗的信徒通過自身經歷的體會。我受了洗，也明白自己所做的是為什麼，但是私慾和世界還是常常勾引我，迷惑我，使我總是差一點失腳。然而我也在這種成長的掙扎過程中看到了神的信實，他保守了我，使我一路向前，沒有回去。回憶起來恩典真是多啊，正如經上說，縱然我們失信，他是信實的。

xxnz：

謝謝弟兄對greensea朋友的回答！

雖然我從前因一些緣故有“嚴重的排異反應”， :-) 現在卻越來越感受到在基督里同作肢體互相搭配的寶貴和美好。我雖然是不完全的，但主是完全的，他的完全借着不同的肢體發表出來；我雖然是有限的，但基督是無限的，他的權能也借着不同的肢體彰顯出來。。。

主內平安！

greensea：謝謝大家。不過好像大家都認為牧師可以用這種方式引人受洗？

開始的鼓勵吃聖餐，到後來的禁止，原來牧師這樣做是對的嗎？這個我不同意，牧師為了勸我受洗，開始連聖餐都妥協了嗎？我感覺有點功利，急於求成呢。

我自己信到什麼程度，相信只要我不放棄對主的追尋，他自能體察和引領。我是不是喝了吃了自己的罪，讓主來判斷吧，我只盡力做我自己能做的。

還是謝謝大家了。我曾經很羞愧和憤怒，看了各位的帖子，總算冷靜下來了，可以從不同的角度看問題，並且開始反省我自己了。現在想來那個教堂的人，大多是傳統的基督教家庭出來的，他們對我的思想無法理解是在情理中的。

不管怎麼說，這是一種很好的經歷。謝謝大家。謝謝彩虹。
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