羅8:29-30已經指出父先預知，再預定，並且是在基督里的預定! 即世人是父在基督里定下來的=借着基督具體揀選人才定下來的。 

羅馬書 - 第 8 章 第 29 節 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 

羅馬書 - 第 8 章 第 30 節 預先所定下的人又召他們來。所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀。 

羅8是從預定人的角度論述的，但也離不開基督。實際上，預定基督才是首要的，預定了基督(救人)才導致了人的預定。舊約滿是基督的預言，卻沒有一個具體人被預言，包括童女，出賣者。 

當且僅當基督的奧秘在新約被揭示，基督的出現才導致了具體信徒的出現，即沒有基督，就沒有所謂在基督里預定的選民。這也是漸進式的奧秘啟示。耶穌創造了新約歷史，耶穌造就了信徒，而不是父指定具體信徒。  

第一首要預定: 基督 

第二次級預定: 在基督里的人 

句號!    

沒有基督，就沒有所謂在基督里預定的選民。意思是:

1。創世前，沒有父對基督的預定，就沒有父在基督里預定的人(選民)。 

2。時空中，沒有基督降世受難替死贖罪，就沒有新舊約在基督里的選民 基督創造新約歷史，是新約締造者，是信徒的產生者(重生者)，是信心的創始成終者。 邏輯一致!

同樣道理，看看啟示錄就知道了。除了基督沒有具體人被預定!   龍，獸，大淫婦，四個使者。。。。

哈爾典（Haldane）錯誤地認為（羅八29）的 “預先知道”不可能指 “預先看到人有信心、有善行、對神的呼召有回應”。他說： “信心不可能是預知的原因……信心是預定的結果，不是原因。

這種論調完全錯誤! 預知不等於預定!☝️  作者完全忘了基督，只談父神。 如果是父神自己去親自救贖，作者談的就沒問題! 但父神派出的是基督去救贖! 父神當然要預知是否有人信人子耶穌了。

正因為父預先知道有人信，才派出基督降世的。 預知人信基督，正是對基督大能救恩的肯定! 這才預定基督救人，即預定人信基督 

結論: 拋棄基督無法得出正確結論。

羅8:29-30 父對信徒的預知和預定(1)

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聖經救贖書卷論

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