在日本有一個小小的城市,叫作茨木,四百年前日本的基督徒遭受滅絕性的迫害的時候,有一群基督徒躲在那裡,禱告,一直到遇害.

幾年前,台灣頌揚基督宣道會的葉牧師帶着他的團隊到日本的時候,主感動他到茨木這個小城.他去了,就看見那裡的基督徒的一個博物館,講述着四百年前一批為神國盡忠的殉道者的故事.

再後來,因着主的感動,葉牧師教會的團隊把這一幕編成了一出歷史劇: 神國的武士高山右近.

ZT「高山右近─神國的武士」上演

台灣頌揚基督宣道會─葉榮光牧師的佈道隊伍延續了去年的服事，今年也再度來到了日本，1月29日在札幌市的嗎哪教會、30日在ICF教會，演出了創作歷史劇─「高山右近─神國的武士」。兩天的會場都擠滿了民眾，總共超過了兩百人以上。這齣劇完全是以日本話發音，由四十個人的團隊演出了當時遭受迫害的基督徒的行跡，不僅讓觀眾深受感動，更是讓我們深省在目前平安的環境中，身為基督徒應該有的樣子。最後在「讓我們都起來成為神國的武士吧！」這樣的呼召之下，幾乎所有的人都表明了想要興起的決心。

基督徒殉道時觀眾落淚

高山右近是一位茶道家，也是一位見長於建築、戰術的安土桃山時代的基督教城主。因著他那愛神也服事眾人的真診L采，不但是他的領民，甚至連當時的戰國城主和天下第一的織田信長也深受衝擊。

這一次劇的開始，是由兩位第一次來到日本的宣教士的登陸開場。在身為第二代基督徒的右近，和冒著航海之險前來的宣教士們齊心努力之下，短短期間信徒就不斷增加，教會也一一地建立起來。然而，這般復興的時代並沒有持續太久，因著信長的接班人─秀吉所下達的宣教士驅逐令，這時代戛然而止。

佈道活動被禁止，宣教士也被迫退到國外去。右近也被秀吉逼迫，要他在貫徹自己的信仰或者是棄教之間做出選擇。但右近毫不猶豫地選了信仰。毫不戀棧地歸還了領地之後的右近，輾轉寄居在各地，但他不論到了哪裡，基督徒總是不斷地增加。並且，在那些激烈的迫害之中，還是有許多人堅守信仰。教會被毀壞，而基督徒們也零零碎碎地散佈各處。然而，黑暗的勢力越是增強，信徒們所發出的光輝也就越發明耀。

尤其是當基督徒被捕、耳朵被割、脖子被繩索綑綁、遊街示眾之後，被釘上十字架的那一剎那，大部分的觀眾都不禁淚水奪框而出了。劇中，甚至連孩子都很喜樂地走向自己將要被釘的十字架，殉道了。在那深沉的、牢牢釘入十字架的乓然大響之中，天使出現了，並且唱著日語歌─「耶穌的愛深印我心」，那時，台下傳出了低低啜泣聲。

接下來，等待著右近的，就是德川家康所下達的「禁教令」。右近被驅逐到國外，流放到了菲律賓的馬尼拉。雖然他在菲律賓很受歡迎，但是隔年，他在地上的人生就結束了。

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這次的呼召不但有得救的呼喚，更使會眾大受鼓勵、更使大家決心要成為神國的武士。最後一幕結束之後，當葉牧師以平靜的語調向大家呼籲：「像這樣有這麼多殉道者的日本歷史是世界上少有的，希望各位也能像高山右近一樣，在迫害之中也能持守信仰，一同興起成為神國的武士吧！」那時，幾乎所有的人都站立起來了。

人們的感想是：「看了這劇之後，我才明白了自己的信仰在平安之中變得多麼呆板遲鈍。」「劇中有些人是叛教者，或者嘲笑十字架，但如果換作是我，在那迫害之中我也能完全地守住那深深的信仰嗎？」「看了這戲，讓我知道了特地來演這劇的台灣的弟兄姊妹有多麼愛日本。」

這一次，台灣團隊來日本的費用完全是由自己負擔的。在札幌之前也在大阪、京都、名古屋巡迴演出。儘管服裝和背景極為豪華和細緻，但那強而有力的日本太鼓演奏、旌旗舞、舞蹈這些也很令人陶醉，音樂性的元素也充分地襯託了此劇。

(照片：基督徒們，不論是大人還是小孩，都很喜樂地殉道了。ICF教會)