文/吳家望 生命季刊微信專稿 我們的日曆，就是全世界通用的日曆，稱之為“基督紀年”（Anno Domini），又稱為“主歷”，是源出於基督教的紀年方法，以耶穌誕生年作為紀年的開始。古拉丁語 Anno Domini意思是“我們主的那年”（The Year of the Lord）。所以，“2019年”的正稱是“2019 A.D.”。以此推算，耶穌基督來臨之前的時代就稱為B.C. （Before Christ，在基督之前）。現代（世俗）學者為了避免誤會，多半改稱為“公元”（共同年代Common Era，縮寫為C.E.）。於是，公元前（Before the Common Era）縮寫為B.C.E.。但是，我們都知道，“BCE/CE”來自 “BC/AD”，毫無實質區別。公元前45年，後來稱為“羅馬帝國”的“凱撒大帝”（Julius Caesar，尤利烏斯 · 凱撒）上任。為了統一曆法，他請數學、天文學家設計了計算的曆法，從他上任的那天，羅馬曆（以羅馬城奠基起算的曆法，縮寫AUC）709年，即公元前45年，1月1日起生效。後人稱這個曆法為“尤利歷”（Julian calendar）。聖經沒有記載耶穌是哪年生的。公元525年時，教皇約翰一世由於不喜歡曾經迫害基督徒的羅馬皇帝的，以羅馬城奠基起算的曆法，請僧侶神學家狄俄尼修斯·艾克西格斯（Dionysius Exiguus）為教會制訂一種標準曆法，以耶穌降生那年起算，用A.D.（Anno Domini）來表示。狄俄尼修斯推算出A.D. 第1年（“耶穌降生那年”）等於羅馬曆754年，到了公元800年左右，A.D. 已經普遍取代羅馬曆。因為“尤利歷”計算方法不夠嚴謹，累積誤差太大，1582年由教皇格里高利十三世（Pope Gregory XIII）改良，變為沿用至今的“格里曆”（Gregorian calendar，即公曆）。後來學者考查，狄俄尼修斯至少算錯四年。神學家、歷史學家們根據約瑟夫斯（Josephus）的文獻推算，大希律死於羅馬曆750 年的逾越節前，也就是公元前 4 年 4 月 4 日左右（4 B.C.）。馬太福音第二章記載，大希律從東方博士那裡知道耶穌的降生，殺了伯利恆城周圍兩歲以內的嬰孩，足見耶穌降生一定是在大希律死之前，在公元前6-4 年之前。多個世紀神學家、歷史學家對耶穌降生日有深入的研究。綜合大量研究資料，耶穌誕生的年代應該在公元前 4-7 年之間。我們舉兩個華人神學家的例子。現代神學家黃子嘉博士在講課時為學生解釋，耶穌降生最有可能是在公元前5年，其理由如下：“約翰福音 2:13-20 記載，耶穌開始出來工作後第一次上耶路撒冷過逾越節，那時大希律建殿已經 46 年。約瑟夫斯記載大希律於公元前20-19年開始建造聖殿，從公元前20年開始算起，第46年是公元27年，足見約翰福音 2:20所記載的是公元27年的逾越節發生的事，約在春天。“估計耶穌在約翰福音2:13-20所記載的逾越節以前約半年，出來受洗，開始傳道，這時約為公元26年底。猶太人的祭司或公會成員開始有資格出來工作的年齡是三十歲，所以推算公元26年時主耶穌三十歲，如此，耶穌就在公元前5年降生。”（參考台灣中華福音神學院講義）台灣神學院院長廖上信博士認為耶穌的出生年份可能性最高是公元前6年。他的理由是：“其一，耶穌降生在希律王在位年間（太2:1），希律王於公元前四年逝世，為此耶穌的出生應比這更早才是正確的；其二是，所謂“伯利恆之星”的出現（太2:2，9），可藉助於天文學上的資料作有關慧星出現的歷史考證；其三是，敘利亞巡撫居里扭實施戶口調查，報名上冊的事（路2:2），可從歷史的考證得知應屬何年。依此三項資料之判斷，耶穌的出生年應在公元前七至五年之間，到底是哪一年，則無一致的見解。不過，筆者認為公元前六年的可能性頗高，這是根據馬太福音二章十六節中“兩歲以下”一詞所做的判斷。”（參考：失落的年代─耶穌誕生年日的探討，《聖經季刊》總第2期）聖經記載，“希律王執政的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。那時，有幾個占星家從東方來到耶路撒冷”（太2:1）。因為希律王死於公元前4年，而耶穌生在希律死前，所以，耶穌生日最遲在公元前4年的春天。聖經又記載，“希律見自己被占星家愚弄了，就大怒，於是照着他從占星家所問得的日子，下令把伯利恆和附近地方，兩歲以下（兩歲及以下）的小孩全都殺死。”（太2:1）（2:16）希律要殺兩歲以下的小孩，說明那時耶穌的年齡是0-2歲，那麼，耶穌生日可能在公元前6-4年。聖經也記載：“凱撒提庇留執政第十五年，本丟·彼拉多作猶太總督，希律作加利利的分封王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地區的分封王，呂撒尼亞作亞比利尼的分封王，亞那和該亞法作大祭司的時候，上帝的話臨到撒迦利亞的兒子，在曠野的約翰。”（路3:1-2）“耶穌開始傳道，年約三十歲，人以為他是約瑟的兒子，約瑟是希里的兒子。”（路3:23）凱撒提庇留執政第15年是公元28年。這兩段經文告訴我們，耶穌大約在公元27-29開始傳道，和祂在公元前6-4年生辰沒有矛盾。聖經又記載，“那時，有諭旨從凱撒奧古士督頒發下來，叫普天下的人登記戶口。這是第一次戶口登記，是在居里紐作敘利亞總督的時候舉行的。（路2:1-2）有史料記載，居里紐（Quirinius）在耶穌誕生後的公元6-7年，擔任敘利亞總督（governor）。為了辨別聖經記載的戶口登記的年份，神學家和歷史學家多年來下了很多功夫。我們注意到，上面這句經文裡，“ 第一次”一字原文是πρωτος（protos）, 意思的“首先”或“以前”，可以譯為“第一次”或“前一次”。如果耶穌誕生時的戶口登記是“前一次”，那麼，公元6-7年的登記便是幾年後的“下一次”了。 大量的考古資料，包括出土文物的刻文和書卷殘片，證明當時“人口調查”是周期性的，每14年一次，居民按例要到他們的故里去登記。考古資料本身有它的局限，但是，它至少明確地證實以下兩點：（1）這樣人口調查制度起始於奧古斯都（Augustus，公元前63-14）；（2）在他手下，居里紐曾兩度任敘利亞總督。所以，耶穌誕生時的戶口登記是他經手的第一次。這兩點足以證明，歷史學家路加所記載耶穌事跡是真實的。（參考：George Barton，Archaeology and the Bible，第26章）無論如何，耶穌誕生對基督徒的真正重要性，不是耶穌是哪年到來的，而是耶穌來了，而且改變了世界，救我們脫離了死亡。吳家望 來自中國大陸，曾獲數學、神學學位，現居美國。 1. 考古學家發現耶穌醫治殘疾人的兩個水池 2.考古發現：猶大王希西家及先知以賽亞的印章 3. 考古學家鑑定了53位聖經人物的存在 4. 聖經原文手抄本中的“十字架”標記 5. 逾越節的來歷，與主耶穌受難日期(音頻) 5.我怎麼知道一段聖經經文的含義是什麼？(音頻) 6.舊約中守安息日的意義是什麼？（音頻） 7. 禁食的意義何在？（音頻） 8.讀懂詩篇22篇：彌賽亞之歌 (音頻) 9.加利利考古發現出埃及“到以琳”圖畫(音頻) 10.死海古卷，到底是什麼？有何新發現？ 11.想過沒有：禱告的意義是什麼？(音頻) 12.教會的禱告會，興旺嗎？(音頻) 13. 顛覆世界的禱告(音頻） 14. 我們當如何禱告？ 15.什麼是呼召？如何知道神是否呼召我?(含音頻) ============= 如果您是在朋友圈中看到這篇文章，請點擊手機屏幕的右上角，然後“查看公眾帳號”，點擊“關注”即可。 您若有任何問題，可以直接回應或評論。“生命季刊微信平台牧師團”將為你解答疑惑。 生命季刊微信公眾號：cclifefl 生命季刊網頁：https://www.cclifefl.org/ 擊點左下角“閱讀原文”，即可看到生命季刊的視頻短片及文章。 | 
