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a_Peter：我最愛錢

2004年7月28日於[彩虹之約論壇]

葛貝理布道前 ，總會有詩歌見證；詩歌見證最後 ，總會有一個老弟兄唱“我寧願有耶穌”；歌里總會說道：“我寧願有耶穌也不要金銀萬千！”有一個姐妹最不愛聽這首歌 ，就象我一樣問：“我為什麼不能兩個都要？”；

金銀錢財對我們在地上討生活的人實在太有用了！小時候家境不好 ，父母下面有我們小孩 ，上面有四個老人要負擔 ，所以很節省；看見其他小朋友有新衣服穿就很羨慕！要有錢該多好啊！

在中科院讀書的時候 ，開始每月有錢發了；真是好阿！可是100多大園 ，長途越洋電話10分鐘就沒有了一點影兒！(那時的越洋電話也太貴了！電話機實在就是“拉死為軋死”的老虎機；)唉！錢好！多了就更好！

來美國了以後！錢是越掙越多了！可是忽然間明白了一個在這地上千年不變的道理：錢是永遠不夠的！雖然 錢是永遠越多越好的！更傷心的是： 錢越多；越缺乏；奇怪 ！奇怪 ！可是我還是真心得愛她(錢)！

太太說我：“你最愛錢！”

我說：“你不知道我家以前窮啊！”

可是我的心裡實實在在地在喊冤枉哪----(拉長聲，象京劇里那樣)！太太喜歡的東西大多是一定會買的(偷偷咬咬牙)！誰說我最愛錢！

後來遇見主了，太太問“要不要十一奉獻！”；我說要！我愛我的主！

太太再問：“稅前還是稅後啊？”；唉呀！唉呀！心痛啊！(偷偷咬咬牙)只好說：“稅後！”；唉呀！主阿！你知道我最愛錢啊！

主復活後來找彼得 ，問彼得：“你愛我嗎？ 你愛我比這更深嗎？”我的主就象當年一樣 ，也一直在問我“你愛我嗎？ 你愛我比這更深嗎？”； 讓我們一起來學習這個功課!

BTW： 那位 姐妹在她自己困難的時候，變賣了自己的首飾 ，把錢給了一個有急需的神的僕人！
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nanaxj：就沒了嗎？錢當然好，而且幾乎是萬能的。一分錢能難倒英雄漢。為什麼不能又追求錢又追求主？兩者有矛盾的時候當然放主先，沒矛盾的時候就拼命追求錢不好嗎？為什麼主耶穌總教育我們視金錢為糞土，變得窮哈哈有什麼好？

喜來登：路加福音第六章

重點注意這句：但你們富足的人有禍了．因為你們受過你們的安慰。

在金錢上得安慰對主的門徒來說不是什麼好事啊。

路加福音：

6:20 耶穌舉目看着門徒說、你們貧窮的人有福了．因為　神的國是你們的。
6:21 你們飢餓的人有福了．因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了．因為你們將要喜笑。
6:22 人為人子恨惡你們、拒絕你們、辱罵你們、棄掉你們的名、以為是惡、你們就有福了。
6:23 當那日你們要歡喜跳躍．因為你們在天上的賞賜是大的．他們的祖宗待先知也是這樣。

6:24 但你們富足的人有禍了．因為你們受過你們的安慰。
6:25 你們飽足的人有禍了．因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了．因為你們將要哀慟哭泣。
6:26 人都說你們好的時候、你們就有禍了．因為他們的祖宗待假先知也是這樣。
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白鴿子：富足的禍是指如果他們依靠錢而不知道施捨

你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定
的錢財。只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐
他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，（供
給或作體貼）為自己積成美好的根基，豫備將來，叫他們
持定那真正的生命。

憐憫貧窮的，就是借貸給耶和華，他的善行 神必報答。
富足人有禍了！主說這話並不是叫那些富足的人都變成
窮人，而是指責他們愚昧到只知道在今世積攢錢財，忘
記積攢永生的財寶。而那些變賣家產分給窮人的，最重
要的是他們有愛，愛人如己的愛，否則即便為窮人舍己
焚燒，也是沒有任何的益處。
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喜來登：對基督徒來說，如果你很有錢，你很富足而你的弟兄姐妹當中還有貧窮困苦，還有哀哭，你富餘出的金錢你的那種富足就時時刻刻在控告着你，尤其是臨死前還守着大把的錢沒有奉獻周濟出去的基督徒，你怎麼好意思去見主的面？這些金錢實實在在地成為了你的禍根。

nanaxj：那我要是不走到這種極端呢？

如果我有錢我也捐獻了，也給有需要的人了，死前也都周濟出去了，但是我就是很愛錢，這也不行嗎？你要知道，愛錢不一定等於守財奴。

喜來登：繁體字的愛裡面是要嵌進一顆心的，你的心如果被錢占去了，哪裡還會有空處留給主？即使你可以說我既愛錢也愛主，你把你的主和那些銅臭放在一起是不是很不協調啊？

馬太福音：
6:24 一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉　神、又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕

nanaxj：我還沒有到要”侍奉“瑪門那個程度，它不是我的主，我又不要侍奉它。只不過錢多點當然過得舒服了。你能明白利用一個東西又不侍奉它那種境界嗎？

喜來登：呵呵，明白，這就是我說過的中國人的小聰明那種境界，我現在正在努力要超出那種境界，再往上升一升，返璞歸真的說，當然了這是急不來的。

溫家寶給小布什引了王安石的詩句“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”想跟小布什談談境界的問題，結果小布什急了說，你再這麼囉嗦我們還有時間吃飯了嗎？吃完飯我還要去騎自行車呢！

看來，談境界問題是急不來的：）

我們中國人小聰明的那種境界裡最登峰造極的一句經典就是，君子人“色而不淫”，就是說啊，中國的君子喜好美色，但是生理上絕對不會有變化，太監文化的說。

nanaxj：為什麼一定要非此即彼？你這說法有點象穿高跟鞋就是資產階級思想，只有都穿灰白制服，家裡窮得一窮二白，才算夠革命。

喜來登：呵呵，這就是主耶穌說的富人進天國比駱駝穿針眼還難的道理所在。
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