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路加福音8：22-25

有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：“我們可以渡到湖那邊去。”他們就開了船。正行的時候，耶穌睡着了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。門徒來叫醒了祂，說：“夫子！夫子！我們喪命啦！”耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。耶穌對他們說：“你們的信心在那裡呢？”他們又懼怕又希奇，彼此說：“這到底是誰？祂吩咐風和水，連風和水也聽從祂了。”

本文為劉傳章牧師的講道文字信息，請看鏈接：你們當讚美耶和華!(含音頻/視頻)

你們的信心在哪裡呢？

講員：劉傳章牧師

生命季刊微信專稿

禱告：天父上帝，感謝您在您所分別為聖的日子，讓您的兒女可以來朝見您，向您獻上我們心靈和誠實的敬拜。願您裂天而降，在我們敬拜之中，得尊為聖，為大，為榮。感謝您賜下真理的話語，求聖靈保惠師做我們的老師，教導我們明白真理、進入真理、實行真理，奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

導論

人生的道途，實難預料，二零二零年的春節，正是大家興高采烈的準備回家過年的時候，卻忽然來了個武漢肺炎，冠狀病毒，把許多人的原定計劃都給破壞了，人人束手無策。就像聖經這裡所說的：“湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。”這突如其來的風暴，怎麼辦呢？今天我們在敬拜上帝的時候，一起來思考這一段經文。這段經文中，耶穌說了兩句話：“我們可以渡到湖那邊去”，“你們的信心在哪裡呢？”根據這兩句話，我們來學習一個信心的功課。

希伯來書11:6說“人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。”

一般來說，信心有兩種：一種是得救的信心：“你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。”(弗2:8-9)

得救的信心是神所賜的，使我們因信基督耶穌得救，得永生。另一種是生活的信心：“叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴。”(彼前1:7)

生活的信心是需要操練的，是要經過考驗的。

我們從這段經文中，看看我們跟隨主的時候，信心的操練是怎樣的：你們的信心在哪裡呢？

一、信心的起點——

與主同行：“耶穌和門徒上了船”

這是多麼美麗的一句描寫，“耶穌和門徒上了船”，與主同行就是我們信心的起點。

有一位作詩的人，曾用美麗的辭藻來描寫他如何與主同行：獨步徘徊在花園裡，花叢上尚有輕盈的露珠，小雀鳥輕歌飛舞，主與我同行，祂與我細語，在幽靜的晨光中，漫步在祂的蔭庇下，心靈極其安詳，有主同在就是天堂。這該是每一個初嘗主恩滋味的人，都能深深體會的一種心靈感應，主啊，有你同在，真是甘甜美好：耶穌和門徒上了船。

多年前，我因為要去接我的二哥從國外回來，而到遠方的港口暫住在一位老人家的家裡，因為船期抵達的時間延誤，我就得多住幾天。這位老太太每天早晨都要點火生爐子(那時沒有瓦斯爐)，她一面生火爐，扇火，火苗就愈來愈旺，她就對我說：“你看上帝為我預備的火多好呀。”我當時沒信主，不能體會她的心，現在想起來(六十多年了還記得)，這不就是有主在她船上，主與她同在所表達的甘甜嗎？“耶穌和門徒上了船”。

你今天有主在你的船上嗎?還是你已獨自飄流與主遠離了呢？來吧，耶穌要與你一起上船。

二、信心的確據——

主的話語：“我們可以渡到湖那邊去”

我們的信仰不是道聽途說，我們的信仰乃是有根有據，我們的根據就是上帝的話。當耶穌和門徒一起上了船，祂就對他們說：“我們可以渡到湖那邊去。”祂說，我們可以渡到湖那邊去，我們就要相信祂所說的，我們就可以渡到湖那邊去。上帝的話是可信、可靠的。祂的話，“是”就是“是”，“不是”就是“不是”，祂的話沒有“似是而非”的。上帝是說話算數的，祂的話語句句屬實，祂的應許全都應驗。也許你今天的處境已令你感覺到，上帝啊，你在哪裡？你不是說，“我們可以渡到湖那邊去”嗎？可是，看眼前的光景，不知道什麼時候能抵達彼岸。是的，渡到湖那邊並不一定都是一帆風順，等一下我們就會看到是會有難處的，但是我們必須堅定相信上帝的話是永遠不落空的。

上帝要摩西帶領以色列人去得迦南美地，遠景雖美麗，道路卻艱辛，四十年如一日，徒步慢行，但是終於來到了迦南流奶如蜜之地。其間，摩西聽到了多少的怨聲，百姓嘗到了多少的甜酸苦辣，迦南美地指日可待，可又遠在天邊。信心的道路就是要緊握上帝的聖言。“我們可以渡到湖那邊去。”

還記得約瑟當年作夢嗎？他夢見“我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站着，你們的捆來圍着我的捆下拜。”後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：“看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。”(創37:6,9)

因着這兩個夢，約瑟被人譏笑為“作夢的人”，也因此，他被人忌妒，被賣為奴，被人誣告，被下監牢，被人遺忘，異鄉飄流，他的夢何時成真？在受苦的時候，日子可真是難挨呀。

可是上帝的話永不落空，經過十三年的信心操練，被酒政遺忘了兩年，當法老需要人解夢的時候，酒政想起了約瑟，時候到了，就是因為酒政把他給忘了，所以約瑟現在還在監里，如果他沒有被酒政遺忘，兩年前被釋放，也許他早已回了老家，去哪兒找他呢？可現在一下子就被找到了，傾刻之間，他就成了一人之下、萬人之上，作了埃及王朝的宰相。就因着迦南地的饑荒，他的十一個兄弟，十一個禾捆來向他下拜，美夢成真。“我們可以渡到湖那邊去。”

這也正如我們的主耶穌基督，“祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”(腓2:6-11)“我們可以渡到湖那邊去。”

要相信上帝的話，你信嗎？

三、信心的功效——

全然安息：“正行的時候，耶穌睡着了”

耶穌睡着了，你相信嗎？你會不會問耶穌怎麼會睡着呢？有人會說，耶穌走遍各城各鄉，傳道、趕鬼、醫病，肯定很累了，所以，一上船(床)就睡着了。更可能的是，耶穌很有信心，祂說：“我們可以渡到湖那邊去”，祂肯定很有把握，所以就放心地睡着了。不管是這兩個原因，或是還有其他的原因，能睡着就表示有信心，有信心就能放心。許多時候，我們基督徒要學習的，就是交託的功課。什麼叫作交給主？交託給主其實是不容易的功課。

就像許多人禱告的時候，哭哭啼啼地說，“我將一切都交託你”，可是等禱告完了，一站起來，就又把一切的重擔都拉回來了。我們不能把重擔交給主，是因為我們覺得我們行，我們有辦法，所以我們把一切的責任都拉到自己的身上，以為非我不可。然而，只有當我們學到“沒有我也行”的時候，我們才會放手。學學耶穌，你看，祂把船務事，全都交給了門徒，祂就放心地在船“正行的時候，睡着了”。能全然安息，才見信心的功效。放心吧，天不會塌下來。能安枕無憂，是因為你信的踏實。“正行的時候，耶穌睡着了。”

四、信心的考驗——

隨時風暴：“湖上忽然起了暴風”

人生總是會有風暴的，人正在說平安穩妥的時侯，災害忽然臨到，約伯的兒女正在歡宴樂舞的時候，忽然之間命喪九泉。耶穌和門徒上了船，正行的時侯，耶穌睡着了，該是一個多麼安詳的時刻，有經驗的打魚水手撐船，熟悉的加利利海性，又有夫子的話說：“我們可以渡到湖那邊去”，該多安詳。可就在他們想着，這一下我們可以安渡一些快樂的時光了的時候，“湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。”

你說，怎麼可能呢？剛才不是還好好的嗎？怎麼忽然？怎麼忽然起了暴風呢？我們可能百思不得其解，但是對那些有經驗的漁夫是習以為常的，可是他們還是驚怕，馬可福音記載，門徒叫醒耶穌說：

“夫子，我們喪命，你不顧嗎？”(4:38)

“你不顧嗎？”

人都是要保命的，哪一個人不怕死呢？其實，生、老、病、死是必然的，也是突然的；有人失戀、有人失業、有人失敗，常是“突然起了風暴”。人生的挫折，層出不窮；事業不順心、婚姻不美滿、兒女不成器，諸多的難處，如何面對呢？當風暴來臨的時侯，怎麼辦呢？

第一要記得，耶穌也在船上。當風暴來臨，門徒說：“你不顧嗎”的時候，耶穌還在睡覺呢。有一首詩歌有這樣一句話：“有主在我船上我能笑於暴風。”有主在船上，主會與我們同經風暴。

二零零六年冬，我與155位韓國宣教士由土耳其的以弗所出發，搭船前往希臘的巴摩海島，據報當天會有風浪甚大，本來不應該開船的，但是韓國宣教士堅持非去不可，所以我們就啟程，不久果真風浪驟起，船在海中搖幌，在風暴中航行五個小時。我們的船上雖然沒有耶穌的肉身同在，但我們緊握桅杆，定睛向前，眼望上主，在狂風暴雨中，不住地歌唱讚美，五個小時不知不覺地過了，我們安然抵達到巴摩海島，並參觀了使徒約翰寫啟示錄的洞穴。人生的海上是會有忽然起了暴風的時候。

第二就是像門徒所作的：禱告。“夫子！夫子！我們喪命啦！”唯一能救命的就是主耶穌，祂捨命為要救贖我們脫離罪惡與死亡。有一次，彼得看見主耶穌在海上行走，他也想在海上行走，就對主說，想試一試，主就說，你來吧，他就在海上行走，開始的時候走得挺好的，但當他的視線離開了主，去看海上的風浪時，他就沉下去了，他在緊急中向主呼求：“主啊，救我。”他的禱告立時得到應允，禱告不在乎長短，彼得的四個字(原文是三個字)，立刻解決了問題。

在這裡，我們看見“門徒來叫醒了祂，說：夫子！夫子！我們喪命啦！耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。”(8:24)

在患難危急中，我們知道主在我們的船上，祂與我們同在，祂垂聽我們的禱告，雖然不一定是照着我們的時間，但肯定是照着祂的時間。

五、信心的落實——

真認識主：“這到底是誰？”

風平浪靜之後，門徒聽到耶穌所講的第二句話：“你們的信心在哪裡呢？”耶穌的問話肯定不是責備的意思，應是啟發的目的，所以門徒會說：“這到底是誰？”

咱們中國人有一句話說：“不經一事，不長一智。”信心要經過考驗才能落實，真正認識“祂到底是誰”，就像保羅所說：“因為知道我所信的是誰”(提後1:12)。

當保羅與西拉被囚禁在腓立比的監獄中，手腳都上了鐐銬，但是他們卻能在幽暗的深更半夜，唱出讚美的詩歌，不是為求得到解脫捆綁，而是專一獻上感恩的敬拜。所以，後來他能在苦難中作出得勝的見證說：“我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。“(林後12:10)

約伯在經歷了生死、患難，許多痛苦、折磨之後，他說：“我從前風聞有你，現在親眼看見你。”(約伯記42:5)我們的信心從“風聞”到“眼見”，需要經過多少的磨練與考驗。

彼得說：“你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴。”(彼得前書1:7)

基督徒要得豐盛的生命，不能活在歌舞昇平的宴樂中，更不能被養活在花香常漫的暖室里，偉大的品格都是從苦難的熔爐里熬煉出來的。我們初信的時候，上帝賜我們各樣的恩典，我們好像與主在變像的山上，我們說在這裡真好，我們想的只是得着主的恩典，但是主不要我們只停留在得恩典的領域裡，祂更要我們能得着恩典的主。我們要的是主自己，而不是要主所能給的。

風浪之前，我們享受主的同在，主的同行，主的祝福，主賜的家庭，主賜的事業，主賜的健康，主太美好了，信主真好。一旦風暴陡起，我們又怎樣呢？我們只有在暴風與巨浪之後，才會驚惶地問：“這到底是誰。”

宣道會的創辦人宣信博士有一首名詩，詩名是《祂自己》，其中一節的歌詞是這樣的：

前要的是祝福  今要的是主

前要的是感覺  今要主言語

前要的是恩賜  今要賜恩主

前我尋求醫治  今要主自己

永遠舉起耶穌  讚美主不息

一切在耶穌里，唯祂是我一切

結論

“你們的信心在哪裡呢？”或說：“你的信心在哪裡呢？”在花香常漫的時候，我們可以信靠主；在冰雪寒霜的時候，我們是否仍然信靠主呢？十字架的路上仍然有風暴，但有主在我們船上，我們能笑於暴風。我不知明天的道路，但我知誰牽我手！

禱告：天父，我們感謝您，差遣您的獨生愛子耶穌基督，在我們還作罪人的時候，來到世上為我們的罪，被釘死十字架，捨命救贖我們，使我們罪得赦免，領受永遠的生命。不但如此，借着耶穌基督引領我們走過今生曠野路，雖經風暴，主與我同行，所以我們雖然經過死陰的幽谷也不怕遭害，因為您與我們同在，我們以信仰望您，直到永生。奉主耶穌基督的聖名禱告。阿們。

劉傳章 資深牧師，著有《寶架清影》、《教牧書信》等書，生命季刊微信牧師團顧問牧師。

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