存在先於意義嗎？

作者：誠之

2004年10月21日於[彩虹之約論壇]

各位朋友:

如果生命是來自無意義的大爆炸（big bang）﹐宇宙終將（至少是非常有可能）歸於無有﹐那幺﹐你追尋的所謂的意義﹐就是毫無意義的。因為無論你作什幺選擇﹐結局都是灰飛煙滅﹐那幺選擇走什幺路﹐還有什幺意義呢﹖

因為這一切所謂的“意義”﹐都是人這個不爭氣的大腦作繭自縛的結果。如果真是如此﹐人為何要拼命追尋意義呢﹖

這就是十九世紀所流行的存在主義的論點﹔沙特說﹐“存在先於意義” （existence precedes essence﹐或可翻譯成“存在先於目的”）。意思是說﹐是人先存在﹐人再去尋找人所以存在的意義/目的。當他們這樣作的時候，他們發現，這樣作是虛無的﹐是完全沒有意義的。所以﹐存在主義的結果是﹐人發現自己是無意義的。沙特等存在主義者就是在這樣的焦慮中度過痛苦的一生。

之所以如此﹐是因為他先預設了一個立場﹐就是否定有一位神﹐有目的/意義地創造了人類﹐所以才有人類的存在﹔當他如此否認的時候﹐他就把自己放進了一個“抽象”的理念﹐意思就是說﹐這不是“具體”的﹐不是事情的真相。所以﹐這個思想的最終結果﹐就是導致人的撕裂（因為它是“抽象”的）﹐只會讓人不知所措。

因此﹐唯有按照聖經的世界觀（預設）﹐先假設一位絕對而且是有位格的神﹐有目的地創造了宇宙萬物（包括人）﹐而人是按照他的形象所造的。在這樣的預設前提下﹐一切的所謂“意義”才可能找到真正的根基﹐也就是說﹐人的存在才真正“有意義”（因為這才是事情的真相﹐也就是“具體”）。

聖經說﹕
神造萬物﹐各按其時成為美好﹔又將永生 （意思就是永恆﹐不朽的意念） 安置在世人心裡。

朋友﹐你曾想過嗎﹖為什幺人會怕死﹖為什幺人都有追尋永生的意念﹖為什幺人人心中都有一個神的觀念 （所謂窮極呼“天”﹐難道你在碰到一件人間最不公平的事時﹐不會吶喊﹐“老天爺﹐為什幺你這幺不公平﹗”嗎）﹖這就是有神最好的證明。

而聖經告訴我們﹐“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”

永生不是一個虛假的盼望﹐而是一個確實的事實。

所以﹐一個合理的問題就是﹐我要怎幺樣才能得到永生﹖

你願意發出這個問題嗎﹖

合理的問題一定有合理的答案。

你想知道這個答案嗎﹖