關係重大的聖誕
魏劉國晶(真理報加西版2005年12月號)

在靜思的時候，突然靈光一閃，吟出來這樣一闕順口溜：

「獨一真 神成肉身，
基督降生為世人。
萬物俯伏來跪拜，
敬虔頂禮頌救恩。」

此簡單介紹「聖誕」這件歷史事件的幾句話，同時也是一闕字謎，請猜一個中文字。
這下子您可要動腦筋了！

做人常常要動腦筋的，從猜謎這種生活中的輕鬆樂趣，到尋究「基督為何要降生」的嚴肅發問。這麼切身的問題，怎能不去沉思此中奧妙呢?

我們被受造在其中的，是一個「關係的宇宙」。任何受造物都必然地處在「關係」之中。例如：地球一邊自轉一邊循一精確的軌道繞着太陽公轉；母雞生蛋孵小雞；給家人煮飯洗衫…

在所有的關係中，叫人覺得最幸福滿足的，是沐浴在「愛」的關係內。我曾在幾年前寫的一篇散文《談「情」說「愛」》中提過對「愛」的理解和體會：「『愛』也者，應該是身心相許，互為所屬的承諾：『以對方的滿足成為自已的滿足，甘心犧牲自已的利益去令對方成全。』凡事從對方的角度去體會，對他接納、尊重、忠心、包容、忍讓、鼓勵、承擔、信任、期待、體貼、維護、溝通、督責、勸勉、欣賞、不離不棄。這便是有『愛』的『情』。」令人生充實，值得活下去的，是因為有種種「關係」所賦予的意義。」

神是愛。聖經告訴我們，衪先造一個適合生存的環境，是要給人居住，然後按自已的形象造人，以建立人 神關係，亦令人與人有關係。因為，「愛」必須在「關係」內，通過自由意志才能夠彰顯。

不幸的是，人的始祖受了邪惡的引誘，用自由意志選擇與 神脫離關係，陷入與 上帝隔絕的「罪」那蒙昧、渾濁的失調狀態中。使徒保羅是如此描寫這種心態和行為的：「他們既然故意不認識 神，神就任憑他們存着敗壞的心，行那些不正當的事。這些人充滿了各樣的不義、邪惡、貪心、陰險；滿懷嫉妒、兇殺、好鬥、欺詐、幸災樂禍；又是好說讒言的、毀謗人的、憎恨 神的、凌辱人的、傲慢的、自誇的、製造惡事的、忤逆父母的、冥頑不靈的、不守信用的、冷酷無情的、沒有惻隱之心的。他們雖然明明知道行這些事的人， 神判定他們是該死的，然而他們不單自已去行，也喜歡別人去行。」

可嘆的是，看看每日各種傳媒報導的現況，諸如人與自然界失調的溫室效應、環境污染，人與人失調的戰爭暴動、陷害、貪污、販毒…，都離不開這種種上述的描繪。試想想，當個人或群體身在其中的都是教條、罪惡、虛假、醜陋，能對人和事有信任嗎？方向都沒有能對將來有盼望嗎？在仇恨中成長的能懂得愛嗎？失去了建立良性關係的憑藉，熬個幾十年生老病後必定死，人生怎會有意義？人怎能不迷惘失落？

困在這每況愈下令人窒息的籠罩之中，很多人心底都渴望能找到一條突破這死局的出路，於是根據自己短短數十年的經驗作為依據去推測，甚至杜撰種種說法去解釋這充滿困惑的人生。可惜，歷史上用人的思維去構想出來的一套套形而上學的哲理，因為抽象，故不能與人建立有互相溝通交流響應的關係，亦無權柄，無能力去赦免解救任何被困在死罪中的身體靈魂。唯有賜生命的創造主掌有開啟生命真理之道的鑰匙—活生生的有情有義的衪自己。
要接駁一個斷裂，必須由一方作主動進入對方締造縈系。

在歷史上一個特定的時間，至高 神自己道成肉身，藉童貞女馬利亞聖靈感孕，在猶大的伯利恆城誕生。基督以全人的樣式委身在衪要拯救的對像群體中去服事，在日常生活中活出一種在人 神關係中如 神一般的「人性」。任何一個人或群體因着信，讓基督觸撫自己那獨特處境時，衪必定解困釋放，賦予意義，且為了與衪懷着深情大愛所造的人重建人 神復和的終極關係，衪甘願承擔因人的罪所帶來那極度苦痛，更為此付上亳無保留的犧牲，獻上性命作為代罪的贖價。

「聖誕」，就是從斷裂到重建這人 神關係那決定性的轉折點。
我們活在其內的—這是天父世界：三位一體的主親自進入，與人同在，經歷一生，承擔付出，受死埋葬，復活超升，整個一生的每一刻都以愛去融入人 神關係得以複合的重建之中，使人借着衪可以成為天國子民，這就是拯救。

所以，道成肉身賜救贖恩典的耶穌基督，是那首先的、末後的、死過又活的主，是唯一配得天上地下萬物俯伏敬拜的人。

用了這麼多篇幅去講述這幾句謎語的思路，你一定很想知道那謎底為何吧？不過若果我一下子揭曉了，大家就不會繼續去動腦筋了。不如在這聖誕的時候，嘗試把該思考的事「存在心裹」，練習一下「凡事忍耐」的美德，我將會在下次給大家揭曉謎底，可好？