懼怕神垂聽禱告

欒腓力

　　今天在神兒女們的生命中，有一種矛盾的情形，就是懼怕神垂聽他的禱告。這是那些追求長進、常常禱告的聖徒們才會有的一種情形；那不常常禱告的信徒們，恐怕連這種矛盾的情形也沒有。因為他們根本不曉得人類的需要，他們更不認識自己的本相、軟弱、敗壞、污穢和不堪，所以在他們的生命中，就看不見什麼矛盾的情形。

　　所謂“矛盾”的情形，就是那些追求長進的基督人，他們知道自己的軟弱缺乏；他們也知道，除了神以外，沒有人能扶持他們的軟弱，補助他們的需要。所以他們懇切的向神祈求，但是當神真按着他們所求的賜給他們的時候，他們又要拒絕神所給他們的一切。他們向神祈求，又懼怕神賜給，他們歡喜求要，卻不歡喜得着，這豈不是一種矛盾的情形麼？現在我可以舉幾個矛盾情形的例：

　　沒有信心：

　　有一位弟兄，他知道自己沒有信心的缺欠，他也知道這個弱點非求神恩賜不可，所以他就向神求說：“親愛的父神阿！因為我沒有信心，求你賜給我一個活潑的信心，使我能活在你的手中。”他一求，神就聽了他的禱告，所以神就賜給他一個頂困苦的環境，並且叫他生很重的病。這個時候，親離友散，四望無助，不只沒有錢請醫生看病，甚至連吃飯也成了問題。他於是就對主說：“主阿！你何叫我遭遇這樣的困苦，生這樣的重病呢？我真是不願意有現在的情形，受這樣的痛苦，因為這是我有生以來所未曾想到的遭遇，也是我肉身所不能忍受的痛苦。”

　　當時聖靈就責備他說：“你不是向主求信心麼？現在主就賜給你一個環境，是要試驗你的信心如何？看你到底有沒有信心？看你到底是依賴醫生和金錢呢？還是信靠主。”這時他心裡才稍微的醒悟過來，所以他就立時對主說：“主阿！你是信實可靠的，但求你加添小子的力量！”他這樣祈禱以後，過了不久的時候，撒但就來試探他，使他心裡又憂慮起來。他就對主說：“主阿！久病沒有錢，這可怎樣過日子呢？”他忘記了他以前向主所求的，不是求主給他錢，乃是求主賜他信心，主賜給他一個機會去實驗他的信心。

　　今天有許多神的兒女們，都有這樣矛盾的情形，他向神求信心，一旦疾病、貧窮、痛苦……等等來臨的時候，他信心也不要啦！立時就反過來向神要錢了。

　　請注意：多少時候，神是藉着我們的疾病顯出他醫治的恩典，藉着我們的貧窮，顯出他的豐富來，藉着我們的困苦，顯出他的看顧來，藉着我們的缺乏，顯出他的榮耀來，藉着我們的軟弱，顯出他的大能來。但這些都需要用我們的信心去支取，並要倚靠仰望他才能得着。

　　“信心”並不是一句話，“信心”也不是一個幻想，“信心”也不是一個願望，“信心”乃是以神的信實為依歸的。不要忘記：不是我們會信神，乃是神自己是信實可靠的。神常是以我們的困苦、艱難、危險、疾病的環境來證實他的可靠，使我們經歷他話語的信實。許多人今天喜歡要信心，卻不願意經歷困苦、艱難、危險、疾病的環境，更不給神一個機會來證實他的信實。這就是因為我們是小信的人，不知道神是我們信實的父。所以結果就懼怕神垂聽我們的禱告，同時也拒絕主所安排的環境。

　　請我們聽主的話：“你這小信的人哪！不要憂慮說：吃什麼、喝什麼、穿什麼，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。”(太六31－32)

　　婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子。即或有忘記的，我卻不能忘記你。”(賽四十九15)

　　“你要投靠在他的翅膀底下，他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的病毒。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。”(詩九十一4-7)

　　“使我們勝了世界的，就是我們的信心。”(約壹五4)

　　就如馬太福音第十四章所記着的：彼得求主叫他在海面上行走，主立時答應他的祈求。當他下船往前行走的時候，一見海浪翻騰，他的心就忐忑不安，立刻就懼怕起來，所以就被主責備說：“你這小信心的人哪！為什麼疑惑呢？”這就是有始無終的信心，只看環境的危急，而不仰望主、不倚靠主。這種情形，在今天的信徒當中，仍是屢見不鮮。就如那位弟兄，求神給他信心，卻又拒絕神給他預備的艱難環境。

　　沒有愛心

　　有一位傳道人，他天天求主賜給他愛心，求主的愛澆灌他。有一天早晨，他在禱告的時候，主很清楚的回答他說：“你所求的，我已經垂聽了，我必賜給你愛心。”他很快樂了。於是他心裡想：“這次我可能為主多作工啦！因為主把我所求的愛心賜給我了。”他預備在早飯後去講道，不料飯尚未吃完，來了一位頂窮苦的弟兄，向他借四塊錢。他就對那位弟兄說：“哦！四塊錢的數目太大啦！我一個月才賺四十塊錢，你一借，就把我三天的工錢借光了，真對不起你！請你先回去，如果下個月我薪水增加的話，我可以借給你一點。”

　　那位弟兄走了以後，他就對他的師說：“這個弟兄聽道來的頂遲，借錢來的頂早，我家裡有事，弟兄不來幫忙，他有了難處才來找我，我早飯還沒有吃完，他就來借錢，四塊錢可以夠付我的傭人三十天的工錢啦。”(這是多年前生活程度很低時說的話)這時聖靈就責備他說：“你早上豈不是向主求愛心麼？主就賜給你一個機會叫你來實行他所賜給你的愛心，所以這位弟兄才來到你的家裡，向你借錢。”他為自己辯護說：“愛心不在乎四塊錢，在禮拜堂里，多講幾篇愛的道理就夠了！”

　　今天豈不是也有許多的人，就是這種情形麼？向神求愛心，神聽了他的禱告，把好多的機會擺在他面前，叫他遇見許多艱難困苦的弟兄姊妹們，賜給他一些良好的機會，可以流露基督的愛，但是他非但不肯順服，反而對神說：“為什盡叫我遇見這些麻煩的事呢？”

　　請注意：天上的神是我們親愛的阿爸父，“我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們……我們於所求他的無不得着。”(約壹五14－15)你無論是向他求信心、愛心、溫柔、謙卑、忍耐、寬大、喜樂、榮耀……等等，只要你肯求，神總是要賜給你的。我們一祈求，神就憑着他的應許，垂聽我們的禱告，同時他要藉着各種環境和人來答應我們的禱告，並且試驗我們，到底肯不肯接受他所賜的一切。就如：你向神求溫柔，神就在你的環境中，為你預備一個頂羅哩羅嗦的人，看你肯不肯溫柔；你向神求謙卑，神就叫你遇見一個頂驕傲的人，看你願不願謙卑；你向神求忍耐，神就叫你遭遇一個極大的患難，或碰見一個頂會麻煩你的人，看你肯不肯忍耐；你向神求寬大，神就叫你遇見一個心裡頂窄小的人，看你到底寬大不寬大；你向神求喜樂，神就叫你遇見一件頂煩悶的事，或者一個頂能刺激你的人，看你能不能喜樂。

　　總之：如此類推，當我們真向神求愛心，神就聽我們的禱告，立時賜給我們一個實行愛的機會。可是當神把這機會擺在我們面前的時候，我們又要生出懼怕憂愁的心來。就如馬可福音所記着的：有一位青年財主去見耶穌，他向主要求作一件事，主就答應他說：“你要變賣一切所有的去周濟窮人。”他就憂憂愁愁的走了，這就是求了又拒絕，這豈不是一個矛盾的情形麼？

　　請聽我們聽神的話：“我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識；而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。”(林前十三1-2)

　　“凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐憫的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？小子們哪！我們相愛不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。”(約壹三17、18)

　　“親愛的弟兄阿！我們應當彼此相愛；因為愛是從神來的，凡有愛心的，都是由神而生的，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神；因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉着他得生，神愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄阿！神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神；我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。”(約壹四7-12)

　　“這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼；因為他如何，我們也這世上也如何。愛里沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去；因為懼怕里含着刑罰；懼怕的人在愛里未得完全。我們愛，因為神先愛我們。人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。”(約壹四17-21)

　　“總要用愛心互相服事。因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。”(加五13－14)

　　沒有順服

　　信徒順服是蒙神賜福得榮耀的起點，信徒不順服是失去神所有賜福的開始。凡不肯順服的人，就是拒絕現在環境的人。請注意：神今天把我們擺在世上各種的環境中，就是要特別藉着各種環境來訓練我們。訓練成功之後，以預備將來同主在天國里一同作王掌權，與主一同執掌王權，這是將來一件最榮耀的事實。

　　所以，今天就有許多的信徒，追求盼望將來能有分於這榮耀的實際。為此他們也向神求這為王的榮耀。神因着他兒子的名，所以就垂聽他們的禱告像眾先知一樣，神說：“好的，你向我求榮耀麼？我願將基督的榮耀賜給你，因為我拯救你的目的，不只叫你得永生，更是要你和我的兒子一同得榮耀。但你要想得着基督的榮耀，必須要履行他所履行的條件，就是你要和我的兒子耶穌一同受苦，將來你也必和他一同得榮耀。”

　　弟兄們！我們向神求榮耀的時候，是何等的誠懇、迫切呢？可是神真要答應我們禱告的時候，我們又是何等的懼怕、怨嘆呢？我們真是難為了神，我們沒有的時候就向神討要，等到神賜給我們的時候，我們又拒絕。今日要得榮耀的人有千萬，但是真能同主耶穌一同受苦的人卻很少見。苦難沒有臨到身上的時候，滿有彼得那樣的勇氣說：“主阿！我就是同你下監、同你受死，也是甘心。”(路二十二33)

　　“我卻永不跌倒”，“我總不能不認你”，一旦苦難試探臨到的時候，不但會跌倒，並且還要懷疑神的愛心，所以就要對神說：“神哪！你既是愛我，為何叫我今日受這樣的痛苦呢？神哪！你既是有能力，為何不保護我，竟使我遇見這些不幸的遭遇呢？”哎！人肉體的敗壞、血氣的勇敢，真是可憎惡的，也是最會攔阻神旨意的。就如彼得，試探、苦難沒有來的時候，憑着肉體誇口，倚靠血氣的勇敢，向主呼求。自己立志，等到苦難試探來臨的時候，就畏縮拒絕，非但不願接受這苦杯，而且一而再，再而三的否認主，用盡方法想要逃脫神所安排的環境。這樣的人不只失去了將來的榮耀，而且失去了今日的見證。今日的基督人，又何嘗不是如此呢？

　　我們豈不是從心裡盼望要得着約伯所得着的祝福麼？但我們卻不願忍受約伯所忍受的痛苦，更不願遭遇約伯所遭遇的損失。我們豈不是萬分的歡迎要得着約瑟所得着榮耀和權柄麼？但是我們卻不喜歡忍受約瑟所忍受的誤會和羞辱。我們的肉體是何等願意坐享其成，盼望能夠不經過客西馬尼園而得着成功呢？希望不到十字架上而登寶座呢？弟兄姊妹們！懇請你們注意：若不經過客西馬尼園，就不會有十字架上的成功。若沒有十字架上的差辱和痛苦，就沒有寶座上的榮耀和冠冕。若沒有死的事實，就沒有復活的見證，這是屬靈道路的一定原則。

　　我們若是想得着將來的榮耀和王權，今日就必須順服神的安排，接受現在的環境；因為神所安排一切的環境，都是我們靈程的學校。如果我們肯在神所安排的環境中，背起十字架來，不再為自己活，像主耶穌願意接受神的所喜悅的。神就要帶領你去經歷約伯所經歷的，神就要賜給你機會享受約伯所享受的了！這些艱難、痛苦、羞辱一臨到你的時候，弟兄姊妹們！請你千萬不要懼怕，因為這是主耶穌所走過的道路，也是一班得勝者今日必經之路。

摘自：得勝者的禱告

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