人心裡有許多害怕的事，其中沒有比死更大的了。死，可以說是一切恐懼的總和。

　　我們怕死。

　　死是人生的終局嗎？其實，我們更擔心死後的未知數，不知道死後會遭遇什麼。

　　對人類來說，死即是一個基本的問題，也是一個複雜的問題。

　　人生苦短，禍福難測。聖經里的雅各書 4章14節這樣形容：“其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。”當我們去墓園，留意墓碑的時候，會發現，睡在地下的人不論是男是女，是老是少，富貴貧賤，都寂靜無聲，看來沒有什麼區別。難道人就是這樣白白地在世界上走一遭，最後又莫名其妙地離開了嗎？誰能回答“死後的下一步是什麼？”也許不同的哲學家做過不同的猜測，不同的宗教有不同的說法。在這裡我要告訴你的是聖經里所記載的真理，希望神的聖靈幫助你領受這些出於神的話語，明白神在永恆里對你的計劃，好讓你的生命像義人的道路，愈走愈光明，從今世直到永永遠遠。

　　傳道書3章1-2節記着：“凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時。栽種有時，拔出所栽種的也有時。”

　　希伯來書 9章27節說，“按着定命，人人都有一死，死後且有審判；”

　　根據這幾節經文，我們至少知道幾個事實：

　　人出生，人死去，都有定期，都是按着神的定命。
　　人人都有一死。
　　死後將有審判。

　　這審判是指什麼？由誰來審判？

　　我們先回答第二個問題：

　　神把審判的事交給那位已經為罪人捨命流血，且又復活的神子耶穌基督了。

　　使徒行傳10章36,42節：“神借着耶穌基督——祂是萬有的主——傳和平的福音…祂吩咐我們傳道給眾人，證明祂（耶穌基督）是神所立定的，要做審判活人、死人的主。”

　　約翰福音5章22，26-29節：“父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子。因為父怎樣在自己有生命，就賜給祂兒子也照樣在自己有生命。並且因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓里的，都要聽見祂的聲音，就出來。行善的復活得生，作惡的復活定罪。”

　　那麼審判是指什麼呢？

　　第一個審判是使徒保羅說的，基督徒可以坦然無懼來面對的審判。這是指在主再來時，在“基督台”前，得主復活的眾信徒和活着被提的信徒，都要接受賞罰分明的審判，因為那時“審判要從神的家起首”。因為耶穌復活的應許，主的兒女原本一直盼望脫下這必朽壞的身體，換上復活的，不會朽壞的形體，面對面與主同住。“我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住…因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡受報。”（哥林多後書5章8，10節）

　　基督徒的審判面對的是能否得到賞賜的問題，而歷代以來非信徒的審判是先要面對是否能得救的問題。

　　第二個審判是指在末日“白色大寶座”前的審判。啟示錄二十章11-15節：“我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了；並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡。這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。”

　　為什麼會有第二次的死呢？第一次是肉體的死，第二次是靈魂的死。肉體不得復活的，是那些不相信耶穌是神的兒子，不相信耶穌已經為罪人承擔死的刑罰和咒詛，不願接受耶穌寶血為贖價的人。他們的靈魂沒有得贖，他們的名字就不在生命冊上了。

　　朋友，你可以讓從罪和魔鬼而來的咒詛，在神的手中化解，變為祝福。因為愛我們的神早已為我們的救恩鋪了一條路，不願看見我們的靈魂被永遠困在罪身里。祂先捨命在十字架上，拯救我們的靈魂，賜給我們新的生命。並且允許我們的身體死去，讓我們從死里復活，得到新的，更榮耀的形體，永遠與神同住。這是多麼宏大，多麼奇異的恩典！只要我們有謙卑的心，饑渴慕義的靈，就可以求神加給我們信心，禱告接受主耶穌為我們的救主！

　　“若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。”（約翰福音12章47-48節）

　　咒詛或是祝福，這是生與死之間的抉擇