| 《聖經》文本批判--簡談方舟子反原教旨基督教 |
| 送交者: 凡泥 2005年12月26日12:21:13 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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我喜歡看方舟子的新語絲,並感到驚奇的是有如此多的人在新語絲髮貼用真名實姓!可見新語絲之真之勇一斑。 我感到驚奇的是:12-25-2005這一天,新語絲無貼?我的猜測是:新語絲不紀念聖誕。 我看過了一些,方舟子的反對基督教貼子,分析來分析去,結論是:方舟子無非在對《聖經》進行文本批判,很多人都做這事,且以此為職業。我建議華人基督徒都要看看方的反基督教貼子,好建立對主基督耶穌無偽的信心,阿們。 我對方舟子先生在中國學術打假堅決支持,並常常禱告紀念。雖然我非常清楚:學術打假再往深走極度難,沒有強力支持,幾乎不可能。因為高手做假在簡歷中是查不出來的。象黑格爾將人體早期胚胎足尾化。 我對方舟子對偽環保的批評持否定態度。因為從國際上看環保人士,沒有一個不極端的,也就是說:倡導環境保護怎樣做,你都得支持--可能你非常不喜歡他們的形式。 我對方舟子對中華文化的批判顯的疲軟--偷着樂,請看人家楊振寧先生,那才是有言(定太極案),有行(娶28妻),真是:大巧無工,重劍無鋒。 祝方舟子同學新年快樂。 評楊玉聖《我與方舟子先生的本質區別》 ·方舟子· 中國政法大學教授、美國政治與法律研究中心主任楊玉聖2005年12月24日在 “在不少的場合,在介紹到在下的時候,一直有人說:美國有方舟子,中國 倒是從來沒有人在介紹我時提到楊玉聖、學術批評網,否則我的反應就不會 “其實,本人與方舟子先生還是有區別的,而且這個區別還不小。” 楊主任列舉這些區別的目的是為了“請朋友們知道,本人與方XX不同。以後 “舉其要者;(一)方舟子反對基督教,本人不反。” 本人反的是原教旨基督教,並不反自由派基督教。就算反對基督教,又算什 “(二)方舟子批判法o功,本人也沒有批過。” 不錯,本人是最早批判法o功的人之一,1996年起就在批,以後有必要也還 “(三)方舟子反對環保,本人與之相反。” 這個純粹就是造謠。本人反對偽環保,但是不反對環保,而是在大力提倡環 “(四)方舟子通過她的新語絲,一再私設“xxx事件”公堂,本人則沒 稱“xxx事件”就叫“私設公堂”,只有公堂才能用“xxx事件”,這是中國 “(五)方舟子是拿了美國綠卡的中國人,經常上中央電視台和新華社的消 如果連這些也算是罪名,倒是讓人感到了楊主任有一股酸溜溜的味道。另外, “(六)方舟子總是以列舉“中國不良記者”名單為職責,本人沒有這麼無 我列舉了兩次“中國不良記者”名單,就叫“總是”?把中國不良記者列出 “(七)方舟子遇到場合,即臭本人,本人從未這樣對待過此人。” 遇到楊主任造假、盜用他人名義、剽竊、不學無術的場合批批他,有何不可? “(八)方舟子是學術打假的英雄,本人是邊緣小人物,主要是想推動學術 如果真有人誤把邊緣小人物和“英雄”相提並論,正常的反應應該是受寵若 “(九)方舟子始終為brainzhou(南水,原書評周刊編輯)、山東師大教 楊主任根據什麼如此肯定這些筆名的真實身份?莫非動用了中國政法大學的 “(十)方舟子是生化信息專家,本人對非文科的東西一竅不通。” 看來楊主任對吃喝拉撒這些非文科的東西也是一竅不通的,也真難為了他的 |
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