理解和應用約伯記的教導-神的主權和人的苦難之間的關係

這是我在教會聖經概論進行到約伯記的時候的一些分享的提綱，因為眾所周知，約伯記是一本難懂的經文，而其中涉及的苦難和神的作工方式又是我們容易困惑的地方。分享只是概括性的，今天發到這裡供弟兄姊妹參考。

一，簡介

    《約伯記》是智慧書:  智慧書是聖經一個大類，還有律法、歷史、先知書三類。

    屬神智慧：把屬神的原則用於屬神的生活實踐

    《約伯記》智慧經文:（28：23、28）神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。 他對人說，敬畏主就是智慧。遠離惡便是聰明。

    《約伯記》作者：很可能是約伯。

（1）約伯說話，都是第一人稱，比如 27，29-31章。

（2）神只對約伯說話，38-41章。

（3）神最有可能將撒旦的作為啟示給約伯，1-2章。

（4）以利戶和神不同心。32：2

聖經更多關於智慧的經文

詩111:10 敬畏耶和華是智慧的開端。凡遵行他命令的，是聰明人。

箴1:7 敬畏耶和華是知識的開端。愚妄人藐視智慧和訓誨。  

箴9:10 敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。

二，約伯記為什麼難懂？

1.不明白神的旨意：約伯是義人屬神人的榜樣，指向耶穌。

2.被似是而非的神學空談所迷惑，沒有識別能力。

3.浮在表面的文學形式上，沒有掌握實質內容。

4.對神的逆向引領不認識，囿於成見。

5.對神的運作方式不理解，沒有與神同工。

6.對神的本質屬性不理解不熟悉，所以不能看到神的榮耀。

7.對神的祝福不能全面接受，只接受世俗認為好的東西。

8.不是所有的教導都如同律法和歷史書一樣，平述直敘。

9.只讀字句，不懂精義。

10.單單注重隻言片語，沒有抓住整幅圖畫整體框架。

11.把有限和有罪混肴。把有限認為是罪。

三、如何理解約伯記的教導

第一，約伯記都涉及了哪些人哪些事，誰幹了什麼

耶和華：天地的主，約伯的主，掌管一起，包括撒旦。

約伯：完全正真的人，敬畏神，遠離惡事，受苦，忠僕。

撒旦：與神作對，迫害義人。控告者（誣告者）

強盜：殺人搶掠約伯的家人和財產

天災：水火災害殺人和毀財

吃瓜群眾：譏誚約伯

三友：定罪約伯自以為義，受苦是罪有應得。

以利戶：論斷約伯自以為義。

約伯的妻子：嘲笑約伯的持守，讓他棄神去死

第二， 理解約伯記的關鍵

必須站在神的一邊，才能理解神的旨意

如果站在撒旦一邊，就如同約伯以外其它人，為虎作倀。

神的一邊：耶和華，約伯

撒旦一邊：其妻，三友，以利戶，強盜，吃瓜群眾

神的一邊：耶和華，約伯

耶和華說約伯：地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事 。（ 1：8）

耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有。地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。 你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。（2.3）

在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄（或作也不妄評神）。 (1:22)

約伯卻對她說，你說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？在這一切的事上約伯並不以口犯罪。(2:10)

約伯辯駁三友後說:   我已陳明我的案，知道自己有義。(13:18)

我這求告神，蒙他應允的人，竟成了朋友所譏笑的。公義完全人，竟受了人的譏笑。 (12:4)

27:1-6  約伯接着說，神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的神起誓。我的生命尚在我裡面，神所賜呼吸之氣，仍在我的鼻孔內。我的嘴決不說非義之言，我的舌也不說詭詐之語。我斷不以你們為是，我至死必不以自己為不正。我持定我的義，必不放鬆。在世的日子，我心必不責備我。

撒旦 一邊

撒旦：約伯敬畏神，豈是無故呢？（1：9）你伸手毀他一切所有的。他必當面棄掉   你。（1:11)

三友：於是三個人，因約伯自以為義， 就不再回答他。(32:1)

以利戶：向約伯發怒。因約伯自以為義，不以神為義。(32:2)  約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。 他在罪上又加悖逆。在我們中間拍手，用許多言語輕慢神 。(34:35-37)

其妻：他的妻子對他說，你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧。

吃瓜群眾: 現在這些人以我為歌曲，以我為笑談。他們厭惡我，躲在旁邊站着，不住地吐唾沫在我臉上 。 (30:9-10)

撒旦的背景資料

你知道哪本經卷提到撒旦的名字最多嗎？沒錯，就是約伯記，一共12次，占整本聖經提他50次的24%。

還有，撒旦的兩個職能性的名字控告者和仇敵也是在這裡定義了，他用他和神作對、控告和攻擊約伯為他的名字做了住腳。

從這裡我們也知道，如果自己是個義人，受到撒旦攻擊，似乎沒有什麼奇怪，不受攻擊才奇怪。

撒旦的攻擊手段我們也知道了，明的有所謂的天災人禍，暗的有周圍的家人、熟人朋友，甚至吃瓜群眾的落井下石。

約伯記生動描述了一副眾生相，義人被撒旦率領的大軍攻打，唯有矚目向天，仰賴主耶穌。

特別要注意的是以利戶此人。如果認為他說的不錯，就是沒有看到實質。他的實質是認為約伯自義，認為約伯覺得自己比神更公義。實質上這是對約伯的進一步攻訐。約伯堅持自己為義人的前提下，把自己受到的苦難到神的面前申訴，這是信神的行為，不見主耶穌也高呼為什麼離棄我嗎？所以以利戶在開始就和撒旦和三友一樣錯誤論斷約伯，以至於約伯沒有理他，神也沒有提到他，還不如三友，有悔改的結局。因此正確認識以利戶，也是正確理解約伯記的一個很重要側面。我們要看約伯記里的人物是否和約伯持同樣的觀點，而不是看他的說辭更無懈可擊。

第三，理解、承認、順服神的主權

以賽亞書 46:9-11你們要追念上古的事，因為我是神，並無別神，我是神，再沒有能比我的。 我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說，我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就，我已謀定，也必作成。

詩篇135:6  耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。

以弗所書1:11  我們也在他裡面得了基業，（得或作成）這原是那位隨己意行作萬事的，照着他旨意所預定的。

神的主權定義

神自亙古，按他自己旨意的至智至聖的計劃，自由、不變地決定一切要成的事。然而，神絕非罪惡之源，亦不干預被造者的意志，並且，被造者意志的自由性或偶然性不但未被剝奪，反而得以確立。

神主權之一：神向我們啟示他自己

“普遍” 啟示  

通過祂的創造（詩19：1-2)  

通過人的良心（羅2：14-15）

通過歷史 ，歷史就是神掌管的歷史，人類歷史，教會歷史

“特殊” 啟示

通過聖經（提後3：16-17）

通過基督（基督在世時及對祂的記載）（約14：7-9）

神的主權之二：特徵

    神的主權不能，也不應該跟祂的本性分開。

    神是良善、慈愛、最有智慧的。

    神不是罪惡的製造者。

神的主權之三：主宰

    神主宰全宇宙所有的事件。

    神主宰我們的生命，包括我們的苦難。

神主宰我們的苦難

●所有人都經歷苦難。

●基督徒也不能倖免。

●主耶穌受到最大苦難，以致於死在十字架上。

●我們對神主權的認識如何，決定我們在苦難中是否受到安慰。

約瑟的苦難(逆向指引佳例)

聖經例證：他的哥哥們就把約瑟以二十舍客勒銀子，賣給以實瑪利人，他們就把約瑟帶到埃及去了。神的目的，為拯救以色列。

逆向指引定義：神通過對義人的苦難經歷，讓義人成熟，達到神的預定目的，似乎是受到了挫折，實際是在成長。

四：神的同步運作 （Divine concurrence)

神的同步運作定義：神和他的被造（人和天使）同步行動，使神的計劃得以實現，同時這些被造的行動又確實是他們自願參與發乎他們主觀意志。

神的同步運作經文

約伯記 示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人。（1：15）耶和華對撒但說，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害於他。（1：12）

創世記 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。（50:20）

路加福音 主又說，西門，西門，撒但想要得着你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。（22:31-32）

神通過同步運作行使無上主權是我們最大的安慰！

呂振中譯本羅馬書  並且我們曉得，凡愛神的、就是按他的旨意蒙召的人、神在萬事上都和他們同工，來成就有益的事。因為他所預知的人、他也預定他們和他兒子的像同質，使他在許多弟兄中作首生者；他所預定的、他也呼召他們；他所呼召的、他也稱他們為義；他所稱義的、他使他們也得榮耀。（8:28-30）

注意：呂版翻譯和合和本比較，有神作主語，不是互相效力，而是同工，為了一個目的。參考下面的英譯本，主語是神動詞是促使方式是共同效力，明確地體現了神的主權：

NASB Romans 8:28-30

And we know that God causes all things to work together for good to those who love God, to those who are called according to His purpose. For those whom He foreknew, He also predestined to become conformed to the image of His Son, so that He would be the first born among many brethren; and these whom He predestined,He also called;and these whom He called, He also justified; and these whom He justified, He also glorified.

撒旦是誰？——非聖經觀點

撒旦是誰？——聖經觀點

通過討論神的主權和神的同步運作方式，我們知道：

每一件發生在我們身上的事情，無論我們看來是好是壞，它之所以會發生，都是因為：或者是全能的主他直接採取的主動運作；或者是全然智慧的神通過他的僕人運作。在所有事情上，全能全智的神都完全掌管，讓愛神的人得益處，這些人就是按他的旨意被召的人，就是我們各位弟兄姊妹。

通過神的同步運作方式，我們知道：

●義人受苦不是因為罪，最典型是主耶穌

●義人受苦有神的美意

●神的美意通過惡人對義人的逼迫而成全，但是惡人作惡是出於他自己。

●惡人為他的惡事承付全部責任

●神的同步運作並沒有把惡人的惡事轉化成好事。

●惡人惡事不能阻擋神的美意成全

●義人的受苦可能在現世得到補償，如同約伯；但是肯定在永世獲得極大祝福

●我們最終的希望和安慰是在永世與神同在與神同樂

通過聖經，我們知道神是我們的安慰

馬太福音  兩個麻雀，不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮，也都被數過了。所以不要懼怕。你們比許多麻雀還貴重。（10：29-31）

五、約伯記給我們的重大警示

第一，反面教訓，不要如同三友那樣論斷人，因為他們的主人才有權論斷。我們都是按照恩賜做工，盡心盡力，結果交給神。

第二，向約伯學習，在自己的身份地位上堅定不移，因為我們是救主耶穌寶血救贖，我們的得救是神的工作，是神的榮耀，不是我們可以謙虛客氣的目標，堅持我們的信心知道我們的身份，是榮耀神。尤其是承擔各種服侍的主內肢體，是撒旦攻擊的重點對象，如果我們自己懷疑自己，正好符合撒旦的心意。

第三，不管是自己得安慰還是安慰別人，都要牢記神的主權、萬事都在神的掌管之下讓愛神的人受益這個根基，從而通過患難，讓自己的信心根基更牢固、讓沒有平安需要安慰的人歸主。這才是真正的安慰。

第四，通過苦難這門功課，更深理解神的旨意，更緊密和神的關係，和神同心完成這種深刻的生命考驗和成長，成為不斷得到神大用的良善僕人，以期得到神對約伯那樣的鑑定：完全正直，敬畏神，遠離惡事。

思考題

1. 為什麼說認識神的主權是我們最大最終的安慰？

2. 為什麼義人會受苦？

3. 什麼是神的同步運作？

4. 認識神的同步運作對認識為什麼有苦難有什麼幫助？

5. 神的同步運作是如何實現的？

6. 為什麼有限不是罪？

7. （難題）撒旦有沒有同步運作？