電視台在播送美國加州水晶教堂的主日崇拜。該堂的主任牧師是著名的作家羅拔‧舒勒(Robert Schuller) 。他訪問一位著名的心理學家和作家羅拉‧施尼星加(Laura Schlesinger) 。舒勒牧師見到她的眼角有道新傷痕，便問她這到底是怎麼回事。施尼星加博士回答說是因為她騎單車時不小心從山上往下沖，掉進一個小坑。她加上 一句：「我能大難不死，實在是幸運（Lucky)！」

舒勒牧師立即笑口糾正說：「從神學的角度來看，不應該說幸運，而應說『蒙福』（Blessed）。」這位女博士點頭贊同他的說法。

幾分鐘後，施尼星加博士談到她的家人：「我真幸運，有一位愛我的丈夫。」聰明的她，立即發覺自己說溜了嘴，趕快糾正：「我說錯了，不應該說『幸運』，而應該說我有位好丈夫是何等蒙福！」

這個我親眼目睹的真實故事表明大部份人習慣說「幸運」，卻難以說「蒙福」。甚至相信神的信徒也易犯這毛病。這二者有何不同呢？為何說「蒙福」是如此重要呢？

「守株待兔」VS.「榮神益人」
首先，二者表明福氣不同的來源。結果產生兩種截然不同的人生觀。

說「幸運」的人大都認為世界是自然而然地產生，並沒有一位創造宇宙萬物的神。 或許有一位神的存在，但祂高高在上與我毫無關係。我不尋求祂，祂也不干涉我的生活。我與祂是「井水不犯河水」，或我對祂「敬而遠之」。既然這樣，一切都是 靠碰巧、機緣、運氣。幸運者，不用發奮圖強、含辛茹苦也會平步青雲、飛黃騰達；不幸者，雖然夙興夜寐、胼手胝足，仍舊家徒四壁，一生潦倒。脫離困境的方法是去買彩票或到賭場碰運氣。以「守株待免」為得福的門徑。

說「蒙福」的人是相信有一位創造宇宙萬物的真神。這位上帝不單設計了穹蒼，創造了人類、更關心你我的生活、願意賜福、祝祐人類。我們要做的是認識祂、依靠 祂、順服祂。既然福氣來自神，並非自己的功勞，故成功時並不夜郎自大，而是把榮耀歸給神，也願意把福氣介紹分享給別人，讓別人也同樣得蒙祝祐。以「榮神益 人」為得福的門徑。
「怨天尤人」VS.「互相效力」
其次，這兩類人在得不到福氣，甚至是遭遇困境時會採取不同的對策。

認為得福是靠運氣的人在得不到福氣時會怪命運不好，生辰八字不對。為了改變命運，會尋求「風水」、「星座」的指引來趨吉避凶。也很容易把怨恨和憤怒的矛頭指向別人，甚至指向自己所不相信的神，認為是「上天不公」，即所謂「怨天尤人」。

相信神的人在面對困境患難時，知道「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」，這是 學習忍耐和交託的功課之時刻。在神的恩領幫助，加上自己盡上一份責任和努力之下，可以把危機化為良機，可以把苦杯變成甜果。其後，神會使用我們得福的經歷去安慰別人，讓他人也同樣得到神的恩惠。

「歧途」VS.「正路」
當我們買到新用具把包裝打開後，常在其內找到一本「使用說明書」。我們要遵循它才能延長用具的壽命，讓它發揮最大的功能。

神創造了人類後也給我們一本「使用說明書」，讓我們遵循它的指導，以便延年益 壽，得享福氣。這本「使用說明書」就是我們常說的「聖經」。

為了對「幸運」和「蒙福」這兩個對人生有重要意義的詞語有深一步的認識，筆者嘗試在聖經中尋索這兩個詞語。結果發現一個非常有趣的事實：與「運氣」兩字意 思相同的字眼如「時運」、「天命」祇出現一次，且帶有嚴厲的警告，但與「蒙福」兩字意思相同的字眼如「有福」、「賜福」、「福氣」等都出現了數百次之多。一年三百六十五天，每天都可以得蒙神的祝祐和福氣！

請看神藉先知以賽亞對以「時運」和「天命」為神之人的警告：「但你們這些離棄 耶和華，忘記我的聖山，給時運擺筵席，給天命盛滿調和酒的，我要命定你們歸在刀下，都必屈身被殺，因為我呼喚，你們沒有答應，我說話，你們沒有聽從，反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。」(賽65:11-12）

另一方面聖經告訴我們真神是萬福的源頭：「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」 （雅1:17）神對信靠祂的人應許會得到祝福：「上帝，就是我們的神，要賜福與我 們。」（詩67:6）「感謝神，因祂有說不盡的恩賜。」（林後9:15）

兩條道路，一條是歧途，一條是正路；兩種結局，一種是受罰，一種是得福。何去何從，願我們都作聰明的抉擇！