嬰孩死亡能不能上天堂？ 

嬰孩死亡能不能上天堂呢，有三種觀點： 

一、能上天堂。 

1、按律法審判，嬰孩沒有罪。"沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。"(羅5:13) 

2、按行為審判，嬰孩沒有惡行。"人子要在他父的榮耀里，同着眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。" (太16：27 ) 

但此時的嬰孩死了，按律法，因為完全沒有行為能力，所以審判沒有犯罪事實證據，不能定罪。 

二、不能上天堂。 

1、聖經沒有給出赦免嬰孩原罪證據。“我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。” （詩 51：5 ） 

2、天堂容不得半點污穢，人要聖潔，在新約里唯一的法則是靠基督的寶血。“因為經上記着說：‘你們要聖潔，因為我是聖潔的。’” （彼前1：16） 

活在舊約的人，是靠仰望神得救的，“地極的人都當仰望我，就必得救。因為我是神，再沒有別神！”（賽45：22），嬰孩沒有仰望的能力，所以不能得救。 

在新約里，“得救是本乎恩，也因着信”，這是兩者有機結合，一個巴掌拍不響，前提條件有了，神滿有恩典了，但嬰兒一無所知，也就不知道何為信，所以不能得救。 

三、或能上天堂。 

嬰孩有可能在母腹中，就被神揀選，被聖靈充滿，分別為聖，雖然嬰孩沒有明確的自我意識，但是靈魂卻是仰望神，就如有的牧師見證說，有的病人彌留之際，完全處於昏迷狀態，但為他們作臨終禱告時，他們嘴上還能跟着禱告者念的禱告文微微蠕動，證明靈魂還能清醒。所以，神在母腹中揀選的，嬰孩時死了，因着靈魂一直仰望神而得救。 

“然而那把我從母腹里分別出來、又施恩召我的神”（加1：15） 

“因為你問安的聲音，一入我耳，我腹里的胎，就歡喜跳動。”（創1:44） 

 “我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。”（耶1：5） 

嬰孩在母腹中不被神揀選的，就不能得救。“惡人一出母胎，就與神疏遠；一離母腹，便走錯路，說謊話。”（詩58：3）惡人一出母胎，就與神疏遠，在嬰孩時死了，也不得救。 

我更傾向於這種觀點：“人的原罪在人肉體死亡的時候已經付清，末日審判的時候不需要再付原罪的代價，只需要付自己一生的行為，包括思想意念上的罪的代價。” 

“罪的工價乃是死”。這罪是原罪，是人從亞當承接下來的罪。這死，是第一次的死，人皆罪人，人人都死，“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”（羅3：23）所以，死，是罪有應得，是人當負的罪責，就象人的律法，損壞物品照價賠償，殺人償命一樣，應該說，死，償清了原罪。 

“按着定命，人人都有一死，死後且有審判。”（來9：27） 

末日的審判，神可能象過電影一樣，將人在世的一舉一動，心思意念一一重放出來，事實清楚，證據確鑿，足以定罪。“我又告訴你們：‘凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話，定你有罪。’”（太12：36~37），神過完這種人一生的電影之後，罪多罪少，罪大罪小，都明明白白地擺在那裡，叫人無可辯駁，無可推諉。 

然後神“必照各人的行為報應各人”！ 

三種人在神審判台前接受審判。 

第一種是信耶穌的人，也就是基督徒，當這個基督徒的罪廛清之後，雖然罪行累累，罄竹難書，按法律當然是罪責難逃了，我們也許象當年的使徒約翰處身異象那樣，“因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。”（啟5：4）山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，這時候“長老中有一位對我說：‘不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。’”（啟5：5）這時候我們的大祭司我們的中保耶穌基督站了出來，擔當了我們的罪，“他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得醫治。”（彼前2:24）他本來就住在他們心裡的，“聖靈與我們的心同證我們是神的兒女”（羅8：16），這就是上天堂的門票。於是，神作出了最終的判決：“小子，你的罪赦了。” 

第二種是不信耶穌的人。當他的電影放完之後，這一輩子的罪攤在面前，鐵證如山哦，即使他巧舌如簧，也不能狡辯的，此時此刻，沒有一個人能幫助他，父母弟兄姐妹親戚朋友，都無能為力，唯有耶穌能幫助他們，但是他們在世的時候，根本就不信耶穌，他們不認識耶穌，耶穌也不認識他們。“看哪！他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！“（啟1：7）現在看見了耶穌就是唯一的救恩的神，於是來求救，也無濟於事了，“耶穌對他說，你因看見了我才信。那沒有看見就信的，有福了。”（20: 29）悔之晚矣，他們只能擔當自己的罪，這個罪叫本罪，是自己犯的罪，按照他們在世的行為受到報應。“有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒着硫磺的火湖裡，這是第二次的死。”（啟21：8） 

第三種是嬰兒，他們還作嬰孩時就死了。死了，償清了自己的原罪，罪，是死的因，死，是罪的果，兩清了。當神播放他們一生的電影時，銀幕上一片空白，沒有任何罪，也沒有任何義。審判必須“以事實為根據，以法律為準繩”的，找不到任何罪證，那只能當庭無罪釋放了。 

所以，雖然聖經沒有明說，嬰孩死亡上天堂還是下地獄，但按照神救恩的邏輯推理，嬰孩死亡，應該上天堂。