你看看這個吧,我掃了一下,好象沒有過分的解釋.

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我們稱之為撒旦的起先叫做路西非爾(Lucifer)，是“明亮之星”或“早晨之子”的意思。從以西結書28:11-13里，我們可以發現他的名字和他是多麼貼切。先知這樣對他宣判說：“耶和華的話臨到我說：‘人子啊！你為推羅王（指撒旦）作起哀歌說：主耶和華如此說，你無所不備，智慧充足，全然美麗。”12節詳細為我們描述了路西非爾在墮落前的美麗。

路西非爾是被創造出的。15節指出了這一點。“你從受造之日所行的都完全，後來又在你中間察出不義。”只有神自己是永恆的。只有神自己擁有永恆的生命，也就是說只有神不是被創造的。其他所有的生物之所以活着，都是因為神創造了他們。一切受創造物的生命和神的生命都是不同的，他們有的都是那種受創造的生命。神創造的工作是由創造一大群天使開始的，而其中之一就是路西非爾。作為被創造物，他就應該敬拜、事奉、聽從他的主人。創造撒旦的本意並不是要他在以後起來背叛，成為神的大仇敵。15節證實了這一點，“你（撒旦）從受造之日所行的都完全。”

他不僅所行的都完全，12節里還說他智慧充足，全然美麗。路西非爾在神所創造的眾天使中是最有智慧的。神讓撒旦做天使長，管理天使的事情。儘管所有的權力都來自神的寶座，神還是交給路西非爾一些管理的權力。神創造他就是為了讓他承擔一些責任。

神向我們揭示了他設計、創造天使的意圖。在以弗所書1:21節里我們會發現在他們有不同的等級，各有各的職責（中文和合本聖經此處是“各房”，原文這裡指列舉了“principalities, powers, mights and dominions”等各職分）。

有些天使擔負着守護的職能。比如在希伯來書1:14里，作者對我們說天使是服役的靈，也就是說他們是僕人，奉命保護那些已經得到救恩的人。撒旦會很樂意去阻止人們接受主耶穌，不讓人們進入天國；但由於天使的工作，他無法做到這一點。在詩篇91:11里，詩人說神要為你吩咐他的使者，在你行的一切道?上保護你。這很讓我感動，我知道有些天使在等着我的出生，他們一直在守護着我，看着我接受了耶穌基督為我的救主。當我?上這條信主的道路的時候，我滿心地感謝聖經里這段對我的教導。我們因而也就會明白那些天使都是神所創造出來的，是特地來保護那些已經得到救恩的人的。

神也會通過一些天使來行神跡。使徒行傳5:19里記載了主的使者在夜裡為眾使徒打開了監獄的大門。使徒行傳12:7,8里又有相同的事情發生。這些都是神解救了他們，而神是通過天使來完成這個神跡的。

在啟示錄16:1里我們還會發現有的天使有審判的職責。“我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：‘你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。’”我們讀過啟示錄後就會發現， 最後時刻的審判是通過天使來進行的。這使我們想到了以色列的歷史，為了讓以色列人從埃及人的奴役下解脫出來，他審判了埃及人，而這也是通過天使滅殺了埃及人所有的長子。所以說天使也有行使審判的職責。

在希伯來書2:2里，我們還發現有些天使擔負着溝通的職責，他們是神的真理向世人顯明的管道。他在這裡說，“那借着天使所傳的話既是確定的，凡干悖逆的，都受了該受的報應。我們若忽略了這麼大的救恩，怎能逃罪呢？ ”在這裡，他可能是想到了通過眾天使在西乃山上向摩西頒布律法時的情景。所以說天使還擔當着這項使命。

你也許會發現，先前所提到的都是對人的。其實，還有些天使擔負的使命是和神有關的。在以賽亞書6:1里，以賽亞說，“當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立 ”撒拉弗是某個等級的天使，他們的職責是做神的護衛。當時這些撒拉弗圍繞在神的寶座前，彼此呼喊着“聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！”這些是敬拜的天使，防止神的寶座受到不潔的事物攻擊。

在以西結書第一章里，我們還可以發現先知以西結在第五節里提到了“四個活物”。從13節里我們可以知道他們“就如燒着火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。這活物往來奔走，好象電光一閃。”先知用“燒着”、“光輝”、“閃電”這樣的詞語來形容這些天使。以賽亞書6:2里撒拉弗一詞的本意是燃燒。以西結書一章里描述了這些天使發出光芒的樣子。

在以西結書10:1里這些被稱作“活物”的被叫做JLB:“我觀看，見JLB頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，仿佛寶座的形象。”3節里說，“那人進去的時候，JLB 站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。耶和華的榮耀從JLB那裡上升 ”這裡先知所說的JLB是另一類別或等級的天使,他們的職責和寶座前的撒拉弗是不同的。

聖經里屢次提到了JLB。創世記3:24節里記着，在亞當和夏娃犯罪之後，神把他們從伊甸園裡趕出，並在入口安設了四面轉動發火焰的劍。另一處聽到JLB 的地方在出埃及記25:18，摩西被吩咐去做一個約櫃，約柜上還要有一個施恩座作為約櫃的蓋子，施恩座的兩頭還各有一個JLB。在啟示錄的4章8、9節里我們還能找到關於這些活物，也就是JLB的描述。約翰說這些活物“晝夜不住地說：‘聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者 四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者 ”啟示錄4章里提到的這些活物都在敬拜神。當撒拉弗喊着“聖哉！聖哉！聖哉！全能的神”的時候，他們是在從寶座上向下巡視，防止外來不潔淨的東西攻擊寶座。而當JLB圍繞着寶座的時候，他們是在仰望寶座，稱頌那坐在寶座上的是“聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。”創世記3章里說JLB守衛着伊甸園的人口，保護着神的聖潔。JLB坐在約櫃的蓋子上，在施恩座的兩旁，宣告了血的祭將要滿足神的聖潔。在啟示錄里，JLB一直在讚美神是因為基督戰勝撒旦，表明了神的聖潔。

當我們返回到以西結書28:14節時，我們會發現路西非爾也曾是個受過膏抹的JLB。所以，從前面的討論中，你就可以知道路西非爾在他被造的時候位置很受尊崇。他並不是一般等級的普通天使。他可以仰望主的寶座，並因為神的聖潔而放聲稱頌、感謝、讚美神。現在如果讓我們重新再給天使們歸類，我們可以這樣說那可以仰望神、守護寶座的JLB是位置最高的，在所有被創造的事物中，他們的特權最大。這都是神給了象路西非爾那樣的JLB這些非凡的特權。

撒旦不僅在所有被創造的事物中智慧最高，而且也最美麗。在以西結書28:13里，先知向我們描述了他的美麗。先知把撒旦的美麗同各色名貴的寶石相比。他說，“佩帶各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金剛石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉 真可謂是五彩繽紛了！不過，寶石自己是不會發光的。如果你把寶石拿到暗房裡，那麼它就不再發光，不再閃亮了。寶石的美麗並不在於它的本身，而是在於它能夠把普通的光線折射出漂亮的光芒！當神創造路西非爾的時候，他使得路西非爾有能力折射出神的榮耀，而且使他的這種本領比其他被造的事物都強。這等級最高的天使所表現出來的美麗不是他與生俱來的，而是在他被早的時候神給他的。他只不過是把這種美麗表現了出來。神才是那那真正讓路西非爾顯得美麗無比的光芒，任何被造之物都無法將神的榮耀完全表現出來。

因為要讚美稱頌神，所以才有了樂器。路西非爾還有精美的鼓笛，因而先知說“又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。”因為路西非爾的美麗，他可以象樂師手中的樂器一樣為神的榮耀獻上讚歌。 他不必找人來吹奏樂器才能獻上讚美的詩篇，他本身就是一首讚美詩。通過路西非爾對神的讚美、榮耀和敬拜，我們從他身上可以看到神無比的美麗，再也沒有其他的受造之物可以如此顯現出神的榮耀。

那麼受造之物的責任是什麼呢？那就是聽命於那創造他的人。受造之物必須要知道他是從神的手中被造出來的，創造主的地位要比被造之物的地位高。但當我們在讀以西結書28:16,17的時候，我們可以看到路西非爾拋開了受造之物的位置，篡奪了造物主的位置。“你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧”。神創造了這樣美麗而又充滿榮光的路西非爾，並以此顯明了他那超乎萬有的能力，但路西非爾卻不把創造他的神尊崇為主。路西非爾濫用了神給他的智慧，他說“象我這樣有智慧的應當做神；向我這般美麗的應該受到別人的敬拜，而不該去敬拜別人。”神對他豐富的賜予在他身上卻成了陷阱，他拋棄了自己應有的位置，背叛了神。創造他本來是要彰顯神的榮耀，但他卻把這些榮耀都歸給了自己。在當初創造路西非爾的時候，神是否知道驕傲可能會使路西非爾墮落？他當然知道，因為身神是無所不知的神。那神無法阻止這樣的事情發生嗎？神當然能，因為神是無所不能的神。那他為什麼沒有去阻止呢？沒有人知道這個答案。神就這樣進入了與這空中掌權者的紛爭，通過戰勝那數之不盡的罪惡，神可以向所有受造之物顯明他是榮耀的神，聖潔的神，滿有能力的神，是值得尊崇與敬拜的神。

幾年前當我在費城地區做牧師的時候，有個從中西部來到人參加了我們的聚會，他當時在費城龐大的John Wanamaker的名貴珠寶部工作。在我鼓勵他參加養牧工作的中間，我們談到了他的工作以及他曾見過以及經手過的珠寶。一天，當我經過那家商店的時候，他招呼我進去並對我說：“我想讓你看一下我們剛進來的一顆鑽石。”他走進保險柜，拎過來一個小鹿皮包，接着對我說，“伸出你的手來。”他打開裡面的小抽屜，把一塊石頭放進了我的手裡，然後問道：“你以前摸過價值50萬美圓的鑽石嗎？”我答道：“我不太常碰到這種事！”他放在我手心裡的是一顆價值50萬美圓的鑽石。我感到背後傳來一陣陣的寒意。可當我仔細觀察這塊大寶石的時候，我失望極了，它還不如我妻子手指上戴的那顆小寶石漂亮，一絲生氣也沒有。他很顯然看出了我在想什麼，於是他笑着對我說：“還是給我吧。”他伸手從下面拿出一塊黑色的絲絨，然後把鑽石放到了絲絨上面。霎時間，那顆鑽石有了生氣，發射出奪目的光輝。他向我解釋說，當我手裡拿着他的時候，它折射出的是我的皮膚的顏色，所以顯得沒有生氣。可把它放到黑色背景下的時候，它就折射出光來，所以我們就能看到它的美麗之處了。同樣，當神彰顯出他的聖潔與完美的時候，他以那些黑色的罪為背景，耶穌基督來到世上救贖了所有的罪，在他的聖潔與人的罪惡的鮮明對比下，神無比的榮耀和聖潔就被顯明了。

我想沒有人會知道神到底為什麼會允許撒旦墮落。不過聖經上記載說神創造的這位最智慧、最美麗的天使不仰望神，而轉眼仰望自己。他沒有認清楚他自己到底是什麼，不明白他身上所有豐富的恩典都出自神的手中，不知道順服神應該是他的本分。在背離神的時候，他以自己為中心，私慾在他心中膨脹開來。從亞當犯罪的那一刻起，每個降生到這個世上的人都有着同他的魔鬼父親一樣的天性。這決定了罪人都是自私自利，以自我為中心的。每個人都充滿了驕傲，他們遠離神、背棄神，唯一不變的就是他們的魔鬼父親在他們身上留下的品性。除非你了解一些使撒旦墮落的自私、驕傲、以自我為中心的知識，否則你永遠不會明白你自己，你也不會看清楚每天來到這世上的誘惑。

今天，可能還有人在走路西非爾的老路。或許他正在為自己所受過的教育、為自己的才智、成就而驕傲，卻沒有意識到所有這些都是來自神的恩賜。他可能在為自己豐富的物質享受而驕傲，為自己在某些領域裡受尊崇的地位而驕傲，卻沒有看清楚這些也都是出自神慷慨的賜予。當一個人把自己同神分開的時候，那麼他就是在重複着路西非爾的老路，走在罪的裡面。人也能從這條罪的路上脫離開來，唯一的辦法就是要接受耶穌基督為他個人的救助。這樣，他就獲得了重生，有了新的品性，他的自私也能因為關心他人而被替換掉。他也脫離了驕傲，得以重新看見得到新生的自己與神之間的關係，他會看到自己的卑微，認識到應該依靠父神。願神帶領你看到你本是魔鬼父親的孩子。你不是小路西非爾，而是小魔鬼。這其中有很大的區別。神願意帶領你脫離魔鬼的家庭，進入他的國度。你願意接受他作為你個人的救主嗎？