感知只是一個說法，意思是說至少有不是物質的東西

比如，問兄見到了賞心悅目的事物，難免動心。這真的是你的心在動嗎？這個心如果不是活的，單獨出來，它如何動？可見，這個心動豈是真的心動？它明明是一種綜合的反饋和感應。如果你感覺是美好和得到純潔，這就更超出物質層面。同理，聖靈的指引是讓人和造物主保持同樣的心意，也就是和神的旨意。我前面特別提到，起初神造了天地，神為什麼造天地？你如果連這句話都不同意，如何思考到一個地步，神為什麼造天地？聯繫到羅馬書八章28-30，神讓萬事共同效力讓愛神的人得益處，神造天地和天地之間的萬物的目的就一清二楚了，這種見識，豈是只顧接受和享受神造世界的物質成果所能領悟？

就類似法輪功說他們肚子裡被安了一個法輪。當然，我們也沒辦法證明人家肚子裡沒有法輪。

我的原則就是，凡是人眼看不見，要憑信心接受的東西，都可以暫時不討論。注意，不是說它存在，或者不存在，而是我們沒有必要把時間花在這個頂上，因為實在沒有意義。

你我都確定一條，就是人都是有限的，既然人是有限的，人的信心就是有限的。既然人的信心是有限的，憑信心接受的東西就是有限的。

我確實贊同科學的求實原則，也是佛法的基本原則。人完全要憑信心接受的東西，是比客觀世界更靠不住的靠不住。在佛法里稱之為獨影境。比如，共產主義信仰，就是一個例子。

靈魂的事情，是屬靈的眼睛看到的，所以我們要靠聖靈指引，凡事不是通過信心就是犯罪。這些都和問兄的原則格格不入。