只要喝到水，就知道有人挖了井。難道非要那人現身才感謝？

就拿父親和孩子的關係來說，就更明顯了。父親不在身邊，可能出去為了孩子的生活所需打拼了；也可能遠離家鄉禦敵於國門之外了，這樣的事情至少不比守着孩子寸步不離防備孩子受欺負的情況少。而且很多時候，父親的作為不必孩子知道，尤其有悖逆傾向的孩子。

還有，父母最大的恩情是遵守神的諭旨生養後代，這就是聖經為何有第五條帶有祝福的誡命的原因，所以，孩子可能不知道感恩，甚至可能忤逆，傷透了父母的心，但是他是父母生育撫養包括保護大恩的產物，沒有這些，哪裡會有孩子？這都是無論聖經還是常識的根據都根本沒有辦法否定的實際，還非用子女的承認和證明嗎？不但直接父母，一直追蹤到第一代祖宗，所有前輩，即使他們沒有豐功偉績，只是傳宗接代一項，現在活在世上的人都必須感恩，否則就是大逆不道的不孝子孫。這個追溯，可見路加福音三章38節經文的第三部分，“亞當的父親是神”，哪一個人類成員能夠脫離？這就和聖經第一句所說：“起初神造了天地”，完美連在一起。人為萬物之靈，豈能在這樣的事情上混亂不清，還自我感覺不錯？

打個比方，你愛你的孩子，你會一直守在孩子身邊，他危機的時候你會站出來保護它。如果你的孩子根本找不到你，他怎麼辦？

看得見的東西，都在變化失去，這個靠不住。你自己說是靠這些東西，為什麼要靠，是靠了就有永生嗎？

看不見的比如神，神是靈，是永恆的，你又不想靠，結局如何，豈不是兩空。

我的整體神學體系，你沒有看到我多次表述，就是羅馬書八章28-30節，神讓萬事共同效力，讓愛神的人得益處，這正是我的根基。物質的東西，當然重要，因為它們都是神造的，為了愛神的人得益處，只是你這個貼終極說的是如何得到神的拯救，達到和神永遠同在的目的，才論到本乎恩因着信。

時間流逝，人在變老。有兩類事是不大靠得住的。

一類就是物質世界。譬如我們小時候故鄉的街道，現在物人皆非。過去的事情，就像電視劇一樣，演過了也就散了。現在實存的東西，也會變成將來的過去。這是一大類。

還有一大類是精神世界。這個也靠不住。為什麼呢？如果把物質世界比作一棵樹，精神世界就是這棵樹的影子。樹還有生死，何況是樹的影子呢？我們好好想想，過去時代信仰的那些主義，在哪裡？

而仁兄所倚重的，是一套神學理論，和一個歷史人物。隨着歲月的流逝，人物的痕跡模糊了，歷史的真相模糊了，這些東西真的靠得住嗎？請三思。